一个傻蛋卖香屁

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具体描述

  【嬉游民间故事集】──遵循古法,全新酿造!
  智慧的百宝箱,永恆的传家宝。
  新时代.新经典,传奇再现!

  改编自经典民间故事,透过现代新视角,
  将幻想的、引人发笑的原典,化成各具特色的现代故事。
  引领孩子品尝充满奇幻的、机智的、捧腹的绝妙好滋味,
  自在悠游穿梭在古典与现代之间。

  香屁是什么?屁除了有点臭、还过得去和非常臭之外,有可能是香的吗?
  是什么样的香屁,让众人啧啧称奇,连皇上也甘心臣服?
  最傻的傻蛋+最香的香屁,上演一出幽默滑稽的傻蛋人生。

  有两兄弟,哥哥叫贾聪明,弟弟叫贾傻蛋。贾傻蛋个性憨厚,整天在田里辛勤工作,而哥哥贾聪明成天只想着如何偷懒,动口不动手,成天指挥弟弟做事。

  父亲走了,临走前他给了傻蛋一句话:「难过,难过,真难过,用心工作就会过」,并交待贾聪明要好好照顾弟弟。然而就在父亲走后没多久,弟弟就被赶出家门,唯一的财产是一只流浪狗来福,和口袋里的几毛钱。饥肠辘辘加上口袋空空,眼看夕阳就要下山,还无落脚处,此时小黄狗来福摇摇尾巴,似乎正为主人指引明路。没错,这儿正有一间未见人迹的空屋。没想到来福「狗」如其名,为傻蛋带来了好运气。

  有了一次好运,下一波的考验立刻到来。口袋空空,用什么填饱肚子?种菜去卖吧!可是菜种的又小又丑,赚不到银两,只好往自己肚子里吞。没想到某一天,天降奇蹟,菜园里的菜突然肥美起来,卖得好价钱,这是小狗来福赐予的,似乎为了报答主人的收容之恩,在田里洒下遍地黄金,这,是第二次好运。只是,好运被耳尖的哥哥听见了,也破坏了,傻蛋失去了小黄狗。

  一次又一次的好运都被哥哥无情的破坏。然而却在一次无意间,发现了神奇的梨子,这梨子能为傻蛋再创人生新高峰吗?最幽默滑稽的傻蛋人生,正在上映中。

本书特色

  1.畅销书系阅读123之全新风貌─「嬉戏民间故事集」系列:
  阅读123的子系列,新题材、新画风,给予孩子无穷的阅读乐趣,吸引孩子继续读下去。

  2.现代儿童必读的新经典:
  民间故事具有高度的文艺价值,巧妙融合「奇幻」与「现实」,是最适合给儿童欣赏的文学艺术作品。每个孩子都应细细品尝,属于我们的经典之美。

  3.新视角诠释旧经典,让经典展现新生命:
  系列保留经典故事恆久之美的骨架,另为故事增添现代元素,以现代观点诠释古老故事,让传统故事重现新生命,更加亲近这一代的儿童。

  4.四书四主题,一边看故事,一边汲取人生智慧。
  《奇幻蛇郎与红花》:以奇幻展现人生际遇,体会善恶果报。
  《机智白贼闯通关》:运用创意与机智,解决眼前困境。
  《一个傻蛋卖香屁》:以滑稽美学,体会手足之情弥足珍贵。
  《黑洞里的神祕乌金》:以无比勇气,追逐人生梦想。

  5.儿童文学界大师林文宝,亲自参与监修,强力推荐!
  以最严谨的四大写作标准,创造新民间故事时代:
  不变(从传统故事中选取主要的故事骨架)
  变(融入可引起孩子兴趣的角色和情节)
  可读性(文字兼具文学性与趣味性)
  时代性(故事安排,情节转折贴近现代孩子)。

  6.现代感的动画图像,犹如将古厝翻新,展现十足动感与活力:
  邀集动画界获奖无数的插画家跨刀演出,一幅幅画翻来犹如欣赏一场动感十足的动画电影。

作者简介

颜志豪

  安徒生的爸爸是个鞋匠,而我的爸爸也是个鞋匠,于是我开始为孩子写故事。
  但我发现,写这些故事,其实是要餵饱我内心,那个长不大的小孩。
  我希望能变成孩子的彼得潘,带他们到永无岛玩乐,但我会记得带他们回家。

  现就读于台东大学儿童文学研究所博士班。

  曾获国语日报牧笛奖、九歌现代少儿文学奖、教育部文艺创作奖童话组、吴浊流文艺奖儿童文学类、大墩文学奖儿童文学类、童话类、海洋文学奖童诗类、林君鸿儿童文学奖童诗类等。在国语日报週刊有专栏连载,作品「种子」入选九十九年度年度童话选。已出版作品有:《变色羊不吃青菜》、《送马给文昌帝君》。

绘者简介

叶祐嘉

  1977年生。从小喜欢画画,对于插画一直有着浓厚的兴趣,喜欢借由绘画,让梦中的绮丽景象跃然纸上。

  从事插画和漫画工作多年,专长为电脑绘图,擅长刻划人物与背景。曾与国外出版社合作插画,为儿童插画界的闪亮新秀。目前任职于游戏公司。

浮世绘卷:流光下的浮沉与挣扎 书名:浮世绘卷 简介: 本书并非一部专注于个人命运起伏的微观史诗,而是一幅以清末民初为背景的宏大社会风俗画卷。它描摹的不是某个特定人物的跌宕故事,而是那个时代洪流中,芸芸众生的生存图景、精神困境与文化冲突的复杂交织。故事围绕着一座名为“安宁坊”的古老街区展开,这里是传统与现代、东方与西方势力相互渗透、拉扯的微缩景观。 安宁坊,一个看似安宁,实则暗流涌动的所在。它坐落在新兴的租界边缘,一侧是恪守着祖训、日渐凋敝的旧式作坊和宅院,另一侧则是高耸的洋行、新开的戏院和开始出现的钢铁结构。本书通过对多个不同阶层、不同背景人物群像的细致刻画,构建了一个多声部叙事结构,旨在捕捉那个特定历史时期,社会肌理的每一次细微震颤。 第一幕:旧秩序的残骸与新思潮的萌芽 故事的开篇,将视角投向了以“仁和堂”为代表的传统手工业群体。仁和堂是一家经营了三代的古籍修复铺,掌柜李茂林,一个守旧而富有匠人精神的中年人,正面临着前所未有的危机。他的技艺精湛,却不屑于迎合新潮的装帧方式,固守着“一笔一划皆是心血”的信条。 与李茂林形成鲜明对比的是,他的侄子李昭远,一个留学归来的新青年,正试图用现代的经营理念和印刷技术来“拯救”家族产业。昭远带来的不仅是先进的机器和宣传册,更是对传统权威的挑战。他的理想是让文化插上翅膀,走向大众,而非仅供少数士绅把玩。两代人围绕着一笔家族遗产——一套珍贵的宋版孤本——展开了观念上的激烈碰撞,这冲突象征着整个社会在面对现代化冲击时的分裂与挣扎。 同时,街区内居住着一群靠着“伶人”身份维生的戏班子成员。以名角“青黛”为核心的这一群体,是传统审美与市井欲望的结合体。青黛的艺术光芒吸引了富商、军阀和知识分子的目光。她的每一次登台,都是一场对情感的极致宣泄,但台下的她,却必须周旋于复杂的人情世故和保护自己艺术独立性的重压之下。她的故事揭示了在那个“名角即商品”的时代,个体艺术家的脆弱与坚韧。 第二幕:边缘的挣扎与身份的重塑 安宁坊的另一端,是底层市民的生活区,那里鱼龙混杂,充斥着辛酸与韧性。书中有大量笔墨描绘了码头上搬运工的集体生活,他们以汗水和劳力支撑着这座城市经济的运转。他们的抗争是沉默而持久的,是对生存权利最原始的维护。 引人注目的一组人物是盘踞在老城区的“江湖人士”。这不是传统意义上的绿林好汉,而是游走于灰色地带的中间人——信息贩子、地方性的调解者,甚至是新兴的“娱乐场所”的幕后管理者。其中,一位被称为“老狐”的人物,精通人情世故,擅长在军阀、买办和地方士绅之间架设桥梁,他既是秩序的维护者,也是潜在的破坏者。他的存在,揭示了在政府权力尚未完全渗透的角落,民间权力结构是如何自我运作的。 在女性群体的刻画上,本书尤为细腻。除了戏子青黛,还有新式女学的毕业生“苏晴”,她尝试在报馆做编辑,用笔为时代发声,却发现文字的力量常常被资本和审查所扭曲。她的理想主义与现实的冰冷碰撞,是那个时代知识女性觉醒过程中的阵痛。 第三幕:风暴的汇聚与时代的侧影 随着城市化进程的加速,安宁坊开始被更具侵略性的商业力量所侵蚀。外来的建筑师带来了现代主义的蓝图,他们眼中看到的,是需要被拆除的“碍眼”的旧街区。当地居民与新兴资本之间的矛盾日益尖锐,几次小规模的抗议和协商,展现了不同群体对于“进步”的不同理解:对一些人而言,进步意味着更高的效率和财富;对另一些人而言,进步意味着家园和记忆的消亡。 本书的高潮部分并非一次宏大的政治事件,而是安宁坊内一次突发的火灾,它像一次残酷的清洗,烧毁了仁和堂的一部分老物件,也迫使昭远和李茂林必须在重建中做出最终的妥协与和解。 “浮世绘卷”的结尾,没有一个明确的胜利者或失败者。李昭远找到了一个结合传统工艺与现代机械的折中方案;青黛的戏班子决定离开这个是非之地,前往更广阔的舞台;而老狐则在新的权力格局中找到了新的定位。 整本书的基调是冷静的、观察式的,它不偏袒任何一方,只是忠实地记录下,在剧烈的社会变动中,人们如何努力地、有时是卑微地,试图在不断坍塌与重建的现实中,为自己和所爱之物,寻得一个安身立命的角落。它探讨的是身份的流动性、传统的价值重估,以及在“现代化”的巨大车轮下,个体命运的无常与坚韧。安宁坊最终被改造了,但那些在其中挣扎过的灵魂,他们的故事,如同画卷上的笔触,留在了历史的肌理之中。

著者信息

图书目录

图书序言

专家推荐

民间故事的价值 文∕傅林统(资深儿童文学作家)

  虽然许多成人在长大之后,把民间故事抛之脑后,但相信他们在童年时代都曾读过或听过一些民间故事。我们可以肯定的说:再也没有比民间故事更能吸引儿童兴趣的其他类型故事了,原因是故事能活到几百年、几千年,一定有它永恆不朽的生命力。

  民间故事是全民的镜子

  司马光编修的《资治通鑑》,被形容为「帝王的镜子」,那么凝聚一个民族几千年流传的生活经验和智慧,俨然也是「全民的镜子」。目前儿童文学里的故事类型纵然很多,但民间故事自有它一再被改写或再创作的价值。

  自然调和的立足点

  目前风行于读者之间的故事,大别之有两大取向,一为「奇幻取向」,一为「现实取向」,两大类各有所偏所执,唯有民间故事不偏不倚,具有调和的作用。甚至有许多奇幻故事渊源于民间故事;许多现实故事仿效民间故事的趣味性表现手法。

  隐藏在日常生活中的故事

  我们在日常的谈话中,不时的会引用无数的民间故事,譬如:「那简直是蛇郎君的写照啊!」、「这不是跟李田螺一样善有善报吗?」、「这家伙比白贼七更狡猾哩!」、「那不正是灰故娘吗?」、「他宰了下金蛋的母鹅!」、「这不是桃太郎的化身吗?」、「喔!他像极了蓝胡子!」

  这些例子不胜枚举!事实证明民间故事具有很高的价值,也证明民间故事跟生活息息相关,不应该让现代的孩子与此「文化大河」隔离。

  精练的语言

  民间故事的语言,因为口传所以十分精练,铿锵有力,毫无累赘,且带有韵味和诗意。民间故事是採取了儿童最容易了解的,浪漫的,冒险的形式,更包含了美丽的意象,不管从哪个角度来说,都是很适合给儿童欣赏的艺术作品。

  川流着永恆的真理

  民间故事从久远的祖先一代代传下来,故事中脉脉流动着祖先的精神。在永垂不朽的民间故事中,我们可以发现它所标榜的真理,跟历代圣哲所提示的真知灼见是相同的。

  高明的文学技巧

  民间故事在构成上有高明的技巧。这些故事虽然多数採取老套的「圆满结局形式」,可是给读者的却是浓厚的、新鲜的兴趣。为什么会有这样的效果?原因在于民间故事以一贯性的语言强调它的主题,并且在因果上赋以调和的关联。

  民间故事具有普遍的魅力,因此后来的文学家就不断的加以改写,不过这些作品如果只是用平凡的语言改变了面貌,那是没有什么价值的,我们应该在改写的故事中,保存那该保存的先民的文化特质,改变该改变的时代的、环境的偏失和执着。更重要的是,在使儿童品尝文学的甜美滋味之余,也能发展他们无限伸展的思维和想像力。

  民间故事像春雨,像甘霖,滋润着我们的文化田土,安慰着我们脆弱的心,鼓舞着稚嫩的幼苗,我们该不断用心企划、改写、出版,提供儿童更值得阅读的民间故事啊!

作者的话

对传统智慧致敬 文∕颜志豪

  我喜欢民间故事,总觉得民间故事有股魅力,一种莫名的亲切,一股特别的香。

  说也奇怪,民间故事似乎有股魔力,无论时代的巨轮如何运转,故事没被巨轮所碾碎,反倒如酒般,历久香醇。

  民间故事是我们的血液,流淌在我们的身体里,使我们知道,我们从何而来?我们的记忆为何?

  所以,我们都活在这些故事当中。

  改写民间故事,是个非常特别的经验,期盼它保有传统的民间故事《卖香屁》的血脉,但又不失新时代的精神,的确比想像中困难许多。《卖香屁》在坊间已经有许多作家改写过,而又是个家户喻晓的故事,怎么燃烧旧有的材火,烧制出眼睛为之一亮的作品,是一股不小的压力。

  于是,为自己立下一些写作目标。首先,改写后的作品,绝对不能遗失故事原来的精神,简单的说,我要练就换汤不换药的武林绝招,否则小朋友阅读后,赖在地上,哭喊着:「这不是『卖香屁』,这不是『卖香屁』」,那我可就麻烦了。

  另外,虽然这是个很久很久以前的故事,但是由我改写,就必须有我独有的风格,不然请别人写就好,干嘛要我写?!所以必须按着我的笔来走,而我坚持着两件事,第一、绝对要幽默。这绝对是一件重要的事。老师都教我们要笑口常开,老师说的话,我们要听,所以我希望故事能幽默好笑,再加上这是一个关于「屁」的故事,如果我写得不好笑,不是很奇怪吗?

  第二、绝对要有想像力。什么是想像力呢?我不喜欢这个老师,但是我要尊师重道,不能说他的坏话,所以我让他在我的脑海里,变成一只小胖猪,每次看到他都哈哈大笑,这就是一种想像力。

  就在我无釐头的搞笑和白痴的想像力下,志豪版的《一个傻蛋卖香屁》完成了,感谢老天爷。

  这是我对《卖香屁》作品和传统智慧的致敬。

  「好人有好报,坏人有坏报」,是让《卖香屁》故事流传下来的天理,这是我创作后学习到的。

  感谢亲子天下给我这次的机会,也感谢编辑宝贵的提醒与建议,终于让屁变得愈来愈香,真的。(拜託,有点想像力嘛!)

  我诚挚的将这个故事,推荐给大家。

总监的话

我们的历史和记忆 文∕林文宝(台东大学荣誉教授)

  印刷术发达前的口传故事

  民间故事属于民间文学中的一个类别。最初,在印刷术发达以前,民间故事是以口耳代代相传,而非书写的方式流传。

  在遥远的口传时代,庶民们过着日出而作,日落而息的生活,口说故事是他们日常生活中休闲与娱乐的方式之一。这些口传故事是以通称的人物、虚拟的内容来表达庶民的情感或者愿望。除了是日常生活中的休闲与娱乐外,也是孩子们的良师益友。这些故事有着庶民的共同历史与记忆,也是族群的文化基因。

  印刷术发达后的书写故事

  在印刷术发达后的文字书写时期,一些民俗学家将这些民间的口传故事收集而成民间故事集子。这些故事的主题大约涵盖了:幻想故事、生活故事、民间寓言和民间笑话。故事中蕴含该地或该国家人民的生活、情感、思想观念等,等于是一个民族的缩影,可以从中窥探特有的民族特性。

  而民间故事之所以能够在世界各地受到重视,最大的功臣当推「贝洛」(Charles Perrault, 1628~1703)和格林兄弟—─「雅各」(Jacob Ludwig Karl Grimm, 1785~1863)与「威廉」(Wilhelm Karl Grimm, 1786~1857)。贝洛採集有《鹅妈妈的故事》,呈现出的不造作、明朗的氛围,充分展现法国人敏捷的思考与机智的反应。格林兄弟在1812~1814年发表德国民间故事採集纪录《儿童和家庭故事集》,从此开启了民间故事科学性的採集新纪元,世界各地纷纷兴起採集当地民间故事的热潮。

  民间故事的「变」与「不变」

  每当人类往前迈出一大步,就会回头重新审视这些旧有的口传故事,让它对新的处境说话;后世将口传故事的原典,依照当下所处的时代,加以衍伸以及改写。不过我们同时也发现,从古到今,人性并没有太大的改变,虽然古代社会和现代差别大得难以想像,但他们所创造的故事仍是可直达我们内心深处的渴望与恐惧。

  这些流传了上千上百年的故事,究竟有着什么样的魅力得以延续不断?它必然具有某种特殊的吸引力,让人们即使在多不胜数的新题材的故事环绕之下,仍旧不减损丝毫魅力而广受欢迎。我认为,除了它独特的写作特性,如:具有浓厚的戏剧性、突出的性格表现、主题明确等因素外,最重要在于它「变」与「不变」的特质。

  所谓「变」,民间故事由于是口耳相传,在流传过程中,难免会因各种因素的影响而有所变异、遗忘或省略,但决不是永远的在变动之中而无从捉摸。民间故事之所以能够成为传统,归因于其稳定不变的一面;否则若只有「变」而无「不变」,则故事便无传统可循。或说故事在流传中自然就融合出一个普遍为百姓接受的标准模式。

  旧瓶里的新酒

  至于改写给儿童的民间故事,除考虑变与不变的本质之外,更应关注其可读性与时代性。天下杂志所推出的【嬉游民间故事集】,便是以此四项原则,为耳熟能详的民间故事披上新装──1.「不变」:从传统故事中选取主要的故事骨架。2.「变」:融入可引起孩子兴趣的角色和情节。3.「可读性」:文字兼具文学性与趣味性。4.「时代性」:故事安排,情节转折贴近现代孩子。由此让故事兼具永恆的传统之美以及鲜活的现代动感。而民间故事究竟可以为孩子带来什么样的学习?以此四书为例,它能让孩子一边看故事,一边吸取主角的人生智慧。《奇幻蛇郎与红花》以奇幻展现人生际遇,体会善恶果报;《机智白贼闯通关》引导孩子运用创意和机智,解决眼前困境;《一个傻蛋卖香屁》则以滑稽美学,让孩子体会手足之情弥足珍贵;而《黑洞里的神秘乌金》以勇气追逐人生梦想,并了解爱物惜物、行善积德,福报将至的意义。

  在教育或学习的过程中,民间故事将让孩子拥有我们共同的历史与记忆,因为那是我们族群共同的文化基因。

图书试读

聆听古老的智慧
文/徐永康(台湾儿童阅读学会理事长)


我是个故事的收集者,收集从迦纳来的朋友所说的《兔子兄弟》,也收集马来西亚的朋友所说的《香蕉精》,当然也有美国的、印度的或日本朋友的故事。有趣的是,他们最记得的都是当地古老的民俗故事,每次分享这些故事之后,我们就会一块儿讨论每个故事。奇怪的是,为何每个区域、文化都有自己特有的民俗故事呢?而且每个特色都不尽相同,比如说,美国的故事,重视独立冒险的精神;日本的故事强调彼此合作才能解决问题;我那个迦纳来的朋友,他的故事却是叙说如何以小搏大的智慧。仔细想想,来自不同国家的民俗故事,也都反应了当地的先人,在自然环境互动下的思想,并用口说故事的方式来延续着先人的智慧。

当时,换我上场时,我也说说我们华人的故事,其中包含着我极为喜欢的《一个傻蛋卖香屁》,每次一说完,几乎没有例外,听的人眼中含着泪,嘴角却也笑得开怀!《卖香屁》是具有高阶思考特质的故事,过程中悲中带喜,情节中让人想要深究道理,结局给人无限想像。不同于其它故事的是,《一个傻蛋卖香屁》含有浓厚的华人固有的关怀伦理精神。我们很需要以关怀伦理为核心的生活,来面对现代人的生活困境,像是到了晚上,有上百万人都在看着同样的电视连续剧,但是节目结束后,许多人依然感到孤独。

生活是要能和他人有主动的连结,对于需要帮助的人,能主动积极的协助与全神贯注的聆听对方的语言,依据这两个原则,增进彼此的福祉,当然,并不是每个人都是这样想的。故事中的两兄弟,哥哥看似聪明,不断的算计他人,弟弟看似鲁钝,却认真的努力工作,实践自己的生活信念;哥哥代表了一切用金钱来衡量的社会,而弟弟则是代表一个如同尚未有金钱概念的社会,将富有建立在有多少个朋友上,越是富有的人,也就越能帮助别人,换句话说《一个傻蛋卖香屁》提醒了我们,怎样才算是真正的富有。

最后,我们需要延续这样的生活智慧,让生活在此的孩子,听听《一个傻蛋卖香屁》的故事,故事中有着丰富的道德想像,如同古老的智者,时常拜访他,他会给我们现代人很多宝贵的智慧。

用户评价

评分

老实说,这本书的封面设计真的有点…嗯,有点大胆。但好奇心驱使我还是翻开了它。读了几页之后,我发现这本书的内涵远远超出了我的想象。作者用一种非常独特的视角,去观察和描绘台湾社会的一些现象。书里有很多关于小人物的故事,他们可能是夜市摊贩、可能是清洁工、可能是出租车司机等等,他们都是社会上最普通的人。作者并没有刻意地去拔高他们,而是把他们真实地呈现出来,包括他们的生活、他们的梦想、他们的困境。通过这些小人物的故事,作者反映了台湾社会的一些问题,像是贫富差距、社会不公、道德沦丧等等。这本书的文笔很犀利,语言也很幽默,但却能直击人心的痛点。读完这本书,我开始反思台湾社会的发展,我开始思考我们应该如何去改变现状,如何去创造一个更加公平、更加美好的社会。这本书不仅仅是一部文学作品,更是一部社会评论。它让我们看到了台湾社会的光明面和阴暗面,也让我们更加清楚地认识到我们所面临的挑战。

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这本书啊,读起来就像在吃一颗酸甜苦辣的糖,各种滋味都交织在一起。作者的叙事方式很特别,不是按照时间顺序来讲述故事,而是通过不同的视角、不同的片段来慢慢地拼凑出一个完整的故事。这种叙事方式一开始可能会让人有点摸不着头脑,但当你逐渐地了解故事的背景和人物关系之后,就会发现这种方式其实很有意思,它能让你更深入地了解人物的内心世界,也能让你更全面地认识故事的主题。书里的角色塑造非常成功,每一个角色都有自己的个性和特点,他们都不是脸谱化的,而是活生生的人。作者把他们的喜怒哀乐、他们的爱恨情仇都描写得淋漓尽致,让人感觉就像在和他们一起生活、一起经历。这本书不仅仅是一个故事,更是一部关于人生的寓言。它告诉我们,人生充满了不确定性,我们可能会遇到各种各样的困难和挑战,但只要我们坚持自己的信念,勇敢地面对困难,就一定能够找到属于自己的幸福。这本书读完之后,我感觉自己好像经历了一次心灵的洗礼,它让我更加珍惜生命,也让我更加热爱生活。

评分

说真的,这本书我读完之后,心情有点复杂。一开始是被书名吸引过去的,想说这种标题肯定是什么恶搞的喜剧,结果读下去才发现,它远远比我想象的要深刻。作者用一种幽默的方式,讲述了一个关于梦想、关于挣扎、关于自我救赎的故事。主角的遭遇其实很残酷,他的人生充满了挫折和失败,但他却始终没有放弃希望,一直在寻找属于自己的价值。作者并没有刻意地去美化主角,而是把他真实地呈现出来,包括他的缺点、他的弱点、他的迷茫。这种真实感让读者更容易产生共鸣,也更容易被主角所感动。书里有很多关于人性的探讨,像是贪婪、嫉妒、虚伪等等,这些负面情绪在故事中被放大,但也让我们更加清楚地认识到人性的复杂性。作者的文笔很流畅,语言也很精炼,但却能把故事讲得引人入胜。读完这本书,我开始反思自己的人生,我是否也像主角一样,在追逐梦想的道路上迷失了方向?我是否也像故事中的其他角色一样,被贪婪和虚伪所蒙蔽?这本书让我重新审视了自己的人生,也让我更加珍惜现在所拥有的一切。

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这本书啊,读起来就像在听一场脱口秀,充满了幽默和讽刺。作者的文笔很风趣,语言也很生动,他用一种轻松的方式,讲述了一个关于人生的故事。故事的主角是一个有点loser的年轻人,他的人生充满了失败和挫折,但他却始终没有放弃幽默感。他总是用一种自嘲的方式,去面对自己的不幸,这种乐观的态度让人觉得很佩服。书里有很多关于台湾社会的一些观察,像是职场竞争、人际关系、爱情婚姻等等。作者用一种戏谑的方式,去揭露这些现象的荒谬和可笑。读完这本书,我忍不住哈哈大笑,但笑过之后,却又感到一丝淡淡的忧伤。这本书让我意识到,人生本来就是一场荒诞的喜剧,我们所能做的,就是保持乐观的心态,勇敢地面对一切。这本书的结尾很开放式,没有明确的答案,也没有明确的结局。作者把结局留给了读者,让读者自己去思考人生的意义。总而言之,这本书是一部轻松幽默、发人深省的佳作,它值得我们反复阅读,细细品味。

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哎,最近在诚品书店闲逛,看到一本封面有点跳脱的书,名字嘛…就先不提了,有点害羞。翻了几页,感觉作者的文笔还挺有意思的,不是那种传统的细腻文笔,反而有点像邻居阿伯讲故事,那种很生活化、很接地气的味道。故事的主角设定也挺特别的,不是什么精英人士,就是一个普普通通的小人物,有点笨拙,有点傻气,但又很真诚。作者把他的内心世界描写得特别细腻,虽然他做的事情有时候让人觉得啼笑皆非,但你却能感受到他那种想要努力生活、想要被认可的渴望。读着读着,我竟然开始有点心疼这个角色了,感觉他就像我们身边那些默默无闻的小人物,他们可能不耀眼,但却用自己的方式努力地生活着。书里穿插了一些台湾本土的文化元素,像是夜市小吃、庙会活动、乡间风俗等等,这些细节描写让故事更加真实、更加生动,也让我这个在台湾长大的读者更有共鸣。总而言之,这本书不是那种让你惊艳的文学作品,但它却能触动你内心深处柔软的地方,让你在阅读的过程中感受到温暖和感动。

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