譯心與譯藝：文學翻譯的究竟 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　本書完整集結童元方十多年來探討文學翻譯的重要論文，加上近幾年在《明報月刊》談翻譯的專欄文章。題材橫跨東西，縱貫古今﹔文字細膩典雅，觀念精深巧妙，對翻譯與人生的深情，更躍然紙上。

本書特色

　　1.海內外華人文壇享有盛名的散文傢及翻譯傢童元方，近期以來最完整的翻譯文集。

　　2.探討中英翻譯的細微巧妙之處，對於譯者及翻譯學界極有參考價值。

作者簡介

童元方

　　颱灣大學中國文學士、美國奧立岡大學藝術史、東亞研究雙碩士，哈佛大學哲學博士。曾任教哈佛大學、為香港中文大學翻譯係教授，現為東華學院教授兼語言及通識教育中心主任。中文著作有《一樣花開－哈佛十年散記》、《水流花靜－科學與詩的對話》、《愛因斯坦的感情世界》、《為彼此的鄉愁》、《田間小徑－走嚮科學的人文隨筆》、《選擇與創造－翻譯論叢》、《遊與藝－東西南北總天涯》、《閱讀陳之藩》，譯作有《德日進思想簡介》、《愛因斯坦的夢》、《情書：愛因斯坦與米列娃》、《風雨絃歌：黃麗鬆迴憶錄》。編有《寂寞的畫廊》、《萬古雲宵》、《花近高樓》。《英文著作有：Two Journeys to the North: A Comparative Study of the Poetic Journals of Wen T’ien-hsiang and Wu Mei-ts’un, 譯作有明代女子曹靜照、馬如玉以及清代女子吳規臣、梁德繩的詩，收在Women Writers of Traditional China一書中。

自序

詩的翻譯
踟躕歲月－從白居易的「泊舟」到薩菲爾的 “Let’s Roll”
〈正氣歌〉的英譯
〈楓橋夜泊〉的英譯
盧山與湖橋－兩首東坡詩的英譯
冶遊與綺夢－兩首北宋詞的英譯
作詩的創造與譯詩的選擇－論李清照〈聲聲慢〉的英譯
奧瑪開儼的知音－論《魯拜集》的英譯與漢譯
卡片上的詩

小說的翻譯
丹青難寫是精神－論梁實鞦譯《咆哮山莊》與傅東華譯《紅字》
譯與不譯－艾柯與錢鍾書
周作人與巴金的譯筆－《快樂王子》
趙元任的翻譯用心－《阿麗絲漫遊奇境記》
無始、無終與無我－《愛因斯坦的夢》的翻譯

紅樓夢譯話
春易為夏，綠即是紅－論霍剋思譯《紅樓夢》與泰戈爾譯自己的詩
翻譯上的閤作
櫳翠庵品茶－名物的翻譯
敬禮譯者－悼英譯《紅樓夢》的霍剋思
樹陰與樓影－譯前的考證與研究，以《紅樓夢》為例

譯者譯事
歐巴馬的親人
二月說古典愛情
詩人與譯傢
可譯與不可譯－悼劉殿爵教授
利瑪竇的科學翻譯
管窺《和閤本》聖經譯事

翻譯餘話
切磋與琢磨
一、如切、如磋、如琢、如磨
二、何謂武？
三、Second cousin? First cousin. Once removed?
四、偏插茱萸
五、「客至」、「賓至」與「有客」
六、說「絃」與「弦」─斟酌黃麗鬆迴憶錄中譯本的書名
七、整套名詞的搬用
八、清末民初的譯界三氏─嚴復、林紓與辜鴻銘的譯風
九、翻譯新義

自序

今夜清光

　　四年半前陳先生中風後，在香港威爾斯親王醫院急救，從在生死綫上掙紮的深切治療部，也就是颱灣叫加護病房的，轉到仍需密切觀察的，再轉到普通病房，由此再到沙田醫院療養。從眼不能睜、口不能言，到終於睜開眼睛，可以開口說話瞭。陰霾的天色透齣瞭曙光，我彷彿也聞到花香。這時香港的《明報月刊》希望我開一個談翻譯的專欄，開心之餘，就答應瞭。

　　一月裏，新當選美國總統的歐巴馬正準備就職，有感於同學，尤其是中國大陸來的，還不怎麼認識他，我就選瞭一篇有關歐氏的傳記文字，作為學期的第一篇功課。原作的英文，看起來並不難，沒有想到最大的問題反而齣在親屬關係的翻譯上。比如grandmother這個字，雖然簡單，但同學一見就條件反射似的譯成祖母，完全不顧文中所述歐巴馬與美國，或者說與他母親那一邊的關係，所以我的第一篇專欄就以此為題瞭。

　　接著就是情人節。我告訴陳先生我想寫愛情，就從布什奈爾的《慾望城市》講起。有一天陳先生忽然問：「寫完瞭沒有？」我說：「要不要念給你聽啊！」念完瞭，探病的時間也到瞭。每晚臨離開醫院的時候，我總是遲遲其行。好不容易提起腳來，他又叫住我：「可不可以改兩個字？」「什麼字？」「加上『古典』二字。」這樣，我的題目「二月說愛情」就成瞭「二月說古典愛情」瞭。為什麼要加上「古典」二字，難道陳先生也認為我所討論的愛情觀，在現代已近乎絕種，所以要標明？

　　陰曆年後，陳先生齣院瞭，迴到傢裏。我也一月月地寫下去。談詩、談小說不啻賞心樂事，何況還加上文學翻譯這一層。比如《紅樓夢》中的一段經典敘事──櫳翠庵品茶，小說裏各人行止反映齣各人的心事與性情，茶具竟是關鍵。既為中國所特有，大戶人傢所用又分外講究，看描寫的繁復正是乾隆品味的富贍華麗。翻譯要清楚明白，唯恐失之簡；要形神俱備，又恐失之亂。這難題，正是藝術上的挑戰。

　　又如趙元任譯《阿麗思夢遊奇境記》中有一段阿麗思跟老鼠的對話。阿麗思問老鼠為什麼怕“C”and“D”。這“C”and“D”本是英文貓與狗的縮寫，趙元任用注音譯成“ㄇ”and“ㄍ”，真是神來之筆。可惜除瞭颱灣，這一套語音符號幾乎無人認識瞭。

　　這些專欄文字當中有兩篇是特彆嚮譯者緻敬的，一位是二○○九年在牛津逝世的霍剋思，一位是二○一○年於香港仙遊的劉殿爵。霍氏終身緻力於《紅樓夢》的翻譯，而劉氏在《論語》、《孟子》、《道德經》的西傳上厥功甚偉。

　　此外，有兩篇與宗教有關。一篇涉及基督教「和閤本」中文聖經翻譯的一些議題，是為我在香港中文大學的學生齣書時所寫的序。還記得當時讀到嚴復以文言所譯的馬可福音部分章節時的興奮，幾乎可以說是激動。原來譯《天演論》的嚴復也譯過聖經。在中國譯者身上，創造與演化的爭辯似乎從來就不是問題。也因為寫這篇文章，纔知道賽珍珠的父親賽兆祥也曾譯經，更因獨力支付齣版經費的睏難，緻使傢人的生活陷於捉襟見肘的窘境。另一篇則是由利瑪竇來華四百年後梵蒂岡為他舉辦文物展所引起，而專寫利氏與徐光啓在翻譯《幾何原本》一書上的貢獻。這已經齣瞭文學翻譯的範圍瞭，我是以文化的交流與文明的演進為視角的。

　　陳先生病前在看曾國藩與陳寅恪，病後我自然把書接過來，念給他聽，同時也繼續念我寫的文章，告訴他我想什麼，為什麼這樣想。他現在說話費勁，比從前更喜歡聽而不喜歡說，這新的遊戲使我們彼此依然親近，一些令人心動的片刻悄悄點綴著病中歲月。

　　期間蘇正隆來港，看瞭幾篇我探討文學翻譯的文章，當即慨然邀稿齣書。但陳先生的病情時時有變，我寫寫、停停，再寫、再停，也有兩年瞭。始終不曾成事，有負所託。

　　今年二月底，正是春暖花開的季節，倏地一陣天鏇地轉，陳先生過世瞭。正隆來電郵吊唁，並再次提起齣書的事。此時此刻，纔忽然悟齣這是他要我保重的方式。往昔愛戀的甜蜜化成今日的心傷，但卻在沉痛中孕育瞭未來的希望。於是在天昏地暗中，我居然開始將寫過的有關文學翻譯的稿子，逐篇電郵至書林。

　　四月初，我飛往颱北參加陳先生的「不滅記憶」追思會，在桃園機場等國光號汽車進城。可能剛走瞭一班，等的時間長瞭些，傷痛的情緒竟在我毫無防備之下從四麵八方來襲。我的眼淚驀地狂瀉而下，迎風灑在溫柔嫵媚的春光裏，幻化成一片霧氣。在國光號上，在旅館中辦入住手續時，我都止不住淚水，隻是強逼自己不要哭齣聲來。好像在香港憋住的，到瞭由此齣身的母親之地，就再也憋不住瞭。我的失落豈止伯牙之悲，花好月圓之後，瞬間已在不同的時空。能轉世七次，世世再相遇嗎？

　　在書林見到編排好的稿子，已是新書的清樣。日子真是往下過的，不計悲歡。半年來，返颱多次，還曾赴美一趟，處理紛至遝來的物事，同時為新書，補些小注。這樣，竟然就到瞭中鞦。

　　想起十年前陳先生第一次中風，其時新婚未久，我飛美去照顧他。那年的中鞦節，就在雲海中的飛機上錯過瞭。至於這四年來的中鞦，一次他尚未齣院，一次烏雲蓋月；其餘兩次他在床上可以望月，我陪著他望，那不遠處高樓頂上的月亮，緩緩轉過樹梢，橫過天宇而逝。

　　今年本來說會有颱風的，結果神清氣爽，中天一個大月亮。清光依依，仍是舊時月色，但終究是一人的中鞦瞭。迴到燈下，續完此文。

　　陳先生最喜歡聽我說話，於是齣之於口，繼而筆之於書。是熱情的聆聽者催生齣一篇又一篇的文章。沒有陳先生，就沒有現在的我，自然也沒有這本小書。如今幽明相隔，隻是暫彆而已。就像從前或車站、或機場無數的彆離與無窮的思念，不知盡頭的等待都等瞭過去，天殘地缺時終將相見!

　　謹以此書獻給永在心頭的陳之藩先生。

壬辰中鞦於香港容氣軒