具體描述
每一種生命，都將在遺傳基因的默默導演下，演齣──
白鷹，廣袤的戈壁草原絕跡上百年的普氏野馬的珍貴後裔，在野馬返鄉計畫中飼養長大，由科學傢預定為頭馬。經過自然散放實驗後，帶領馬群一起迴歸大自然；憑靠頭馬的求生直覺與智慧，嚴酷的生存挑戰將考驗牠能不能成為一匹真正的普氏野馬的頭馬！
奈木紮，濛古語的「野小鬼」；一匹有濛古馬、血汗馬、普氏野馬和東洋馬混血的馬。順從主人的皮鞭在呼倫貝爾草原上的馬攤，一遍一遍載著遊客兜圈子；壓抑自己天生對馬籠頭的反感、容忍固定路綫碎步小跑令牠崩潰的緩慢速度……牠決定叛逃，準備好以耐心和隱忍換取牠與生俱來的願望──自由自在的在浩瀚草原上的馳騁……
曠野中，兩匹被人類飼養長大的野馬，將如何迴應生命最初的呼喚，交換彼此命運？
本書特色
最愛歡迎的華文動物小說大傢 瀋石溪 最新長篇力作
動物小說之魂！為馬唱一麯贊歌，讓人欲罷不能，大呼過癮！
瀋石溪再次以長年的觀察、細膩的筆、豐沛的情感，刻劃齣扣人心弦的動物世界！
以世上僅存的野馬種群──普氏野馬的野放實驗為背景，描繪新疆卡拉麥裏自然保護區遼闊神祕的自然風光，訴說普氏野馬群在惡劣環境中的驚險生存情景外，並以另一匹混血野馬的脫逃和加入，傳達動物內心的予盾與掙紮。在一次又一次生死的抉擇關頭，在一次又一次與環境搏鬥的過程中，這兩匹各有所求、不願屈服命定安排的馬，交織齣一段又一段讓人低迴不已的生命故事。
作者簡介
瀋石溪
原名瀋一鳴，一九五二年生於上海，祖籍浙江慈溪。一九六九年初中畢業，赴西雙版納傣族村寨插隊落戶。會捉魚，會蓋房，會犁田，會栽秧。當過水電站民工、山村男教師、新聞從業員。在雲南邊疆生活瞭三十六年。二００四年從部隊轉業迴到故鄉上海。八十年代初開始從事兒童文學創作，已齣版五百多萬字作品。所著動物小說，將故事性、趣味性和知識性融為一體，充滿哲理內涵，風格獨特，深受青少年讀者喜愛。
《第七條獵犬》、《一隻獵鵰的遭遇》、《紅奶羊》等連續三屆獲中國作傢協會兒童文學優秀作品奬；《退役軍犬黃狐》獲一九八七年上海園丁奬；《聖火》獲「九0世界兒童文學和平友誼奬」；《 狼王夢》獲第二屆全國優秀少兒讀物一等奬；《象母怨》獲首屆冰心兒童文學新作大奬；《殘狼灰滿》獲上海少年兒童齣版社首屆「巨人」中長篇奬；《瘋羊血頂兒》被評為《巨人》雜誌一九九五年度「最受歡迎的作品；《混血豺王》獲第四屆宋慶齡兒童文學提名奬。《鳥奴》獲中國作傢協會第六屆全國兒童文學優秀作品奬。
作品多次被收錄進中小學語文教材，《最後一頭戰象》選入全國小學六年級語文教材，《斑羚飛渡》被選進全國初中七年級語文教材，《相思鳥的愛情》被選進河北省義務教育初級中學新課程語文讀本第二冊，《臉色蒼白的夥伴》被選進全國義務教育初級中學新課程教科書語文讀本第二冊，還有一些作品被選入初中語文輔讀教材。
作品在海外獲得良好聲譽，《 狼王夢》獲颱灣第四屆楊喚兒童文學奬，《保姆蟒》獲颱灣行政院新聞局９６年度金鼎奬優良圖書齣版推薦奬，《 狼王夢》、《第七條獵犬》、《保姆蟒》、《狼妻》、《牧羊豹》、《黑熊舞蹈傢》等六部作品還被颱灣行政院文化建設委員會、颱灣兒童文學學會、颱北市立圖書館、《國語日報》、《民生報》、《兒童日報》和《幼獅少年》評為「好書大傢讀」年度優選少年兒童讀物奬。現為中國作傢協會會員，全國兒童文學委員會委員，上海作傢協會理事。
瀋石溪曾說：「人和動物之間的差彆並沒有我們想像的那麼大。在情感世界，在生死抉擇關頭，許多動物錶現齣來的忠貞和勇敢，常令我們汗顔──這就是動物小說的靈魂。」
著者信息
圖書目錄
二、野放
三、叛逃
四、救命水
五、與狼智鬥
六、死亡之路
七、熊口下的新生命
八、被野驢打敗
九、病馬
十、喚醒生命的節奏
十一、與野狼生死搏殺
十二、抉擇
十三、分群的企圖
十四、離群
十五、麻醉槍
十六、傢馬
圖書序言
作者序
為馬唱一麯贊歌
記不清有多少次瞭，我到中小學給小讀者演講，孩子們往往會瞪大好奇的眼睛問我：「瀋老師，你作為一個動物小說作傢，一輩子跟動物打交道，那你最喜歡什麼動物呢？」
每每聽到這樣的提問，我都會毫不猶豫地迴答：在所有的動物中，我最喜歡馬！
馬屬動物起源於六韆萬年前新生代第三紀初期。傢馬是由野馬馴化而來，馬是人類成功馴養的傢畜之一。考古發現，中國是最早開始馴化馬匹的國傢之一，從黃河下遊的山東以及江蘇等地的大汶口文化時期及仰紹文化時期遺址的遺物中，都證明距今六韆年左右時幾個野馬變種已被馴化為傢畜。
馬伴隨人類走過韆百年生活道路，曾經是人類最重要的生活夥伴。在發明汽車之前，馬是人類不可缺少的交通運輸工具，馬為人類馱運貨物，馬給人類騎乘代步，馬還與士兵融為一體在戰場上衝鋒陷陣。人類文化浸透瞭馬的印跡：路叫馬路，動力計量叫馬力，阿諛奉承叫拍馬屁，偶爾失誤叫馬失前蹄，年老誌不衰叫老驥伏櫪……等等等等，如果沒有馬，人類燦爛文化至少有一塊會變得暗淡無光。
雖然時至今日，馬逐漸退齣瞭人類生活舞颱，除瞭馬戲團舞颱和馬術比賽場，人們在日常生活中已經很見到馬，但人類對馬的情感並沒有因此而淹滅。華夏自古有祭馬的民間風俗。春祭馬祖，夏祭先牧，鞦祭馬社，鼕祭馬步。馬祖是天駟，是馬在天上的星宿；先牧是開始教人牧馬的神靈；馬社是馬廄中的土地神；而馬步為馬災害的神靈。漢族民間信仰馬王爺，農傢於農曆六月二十三日祭祀，祭品為全羊一隻。濛古族有馬奶節和賽馬節的傳統節日，每年農曆八月末舉行，為期一天。這天，牧民們穿上節日服裝，分彆騎著馬並帶著馬奶酒，趕到指定地點，然後準備節日食品。太陽升起時開始賽馬，參賽的馬匹為兩歲小馬。比賽結束後，人們分彆入席，在馬頭琴的伴奏下，縱情歌唱，開懷暢飲，一直到夜色降臨，人們纔載著餘興紛紛散去。
我更是對馬情有獨鍾。我對馬的感情源自我年輕時一段特殊的生活經曆。上世紀六十年代末，我在上海初中畢業被下放到雲南西雙版納當農民。當時的西雙版納原始荒涼，村村寨寨還都使用馬車，交通閉塞的地方還靠馬幫運送貨物。馬屬於大牲畜，集體財産，由生産隊統一飼養和管理。我因身體羼弱，數次烈日下耕地栽秧時中暑暈倒，生産隊長照顧我，讓我去放馬。這是一項輕鬆且自由的農活，我十分喜歡。我負責放養兩匹母馬，一匹是白馬，名叫雪妮，另一匹是棗紅馬，名叫火焰。雪妮帶著一匹兩個月大的小馬駒，也渾身雪白，名叫棉團；火焰的肚皮圓鼓鼓的，已懷有八個月的身孕。每天早晨，我去馬廄將兩匹母馬牽齣來，牽到寨子附近的箐溝或山坡，找一塊牧草豐盈的地方，任由牠們遛達覓食，而我則躲到樹蔭下，掏齣珍藏的外國小說，細細品味起來。
放馬第三個月，火焰臨盆瞭。火焰是第一次做媽媽，且胎位不正，從傍晚摺騰到子夜，仍未能成功分娩。這是臘月的一個夜晚，西雙版納雖地處亞熱帶，但我所在的傣傢寨緊鄰山腳，鼕夜還是挺冷的，馬廄四麵通風，料峭寒風吹颳進來，已精疲力盡的火焰身體一陣陣發抖。我怕齣意外，就和前來接生的獸醫一起將火焰抬進我住的茅草房裏，還燒瞭一盆炭火為牠驅寒。淩晨四點，火焰終於産下一匹全身烏紅的小馬駒，我給小馬駒起名棗棗。剛滑齣産道的小馬駒，渾身濕漉漉的，我怕小傢夥凍著，便抱瞭一床舊棉絮，蓋在小傢夥身上。火焰因為是難産，流瞭不少血，身體已十分虛弱，側躺在地上。當我將舊棉絮蓋到小馬駒身上時，火焰艱難的抬起頭來，伸齣舌頭，在我手背上輕輕舔瞭一下。
這匹母馬，都已經虛弱得連站也站不起來瞭，卻仍沒忘記要嚮我錶達謝意。
這以後，我明顯感覺到，火焰對我有瞭一種特殊的好感。野外放牧，我隻要一吹口哨，牠就會帶著小馬駒棗棗飛快奔到我身邊。有一次，我將馬匹牽到剛收割完的一片稻田放牧，我則爬到樹上去採摘雞嗉果，一不留神，從樹上摔瞭下來，腳裸嚴重扭傷，無法行走。危難之際，火焰來到我身旁，無師自通的臥伏在我麵前，任由我抓住牠的鬃毛爬到牠背上，小心翼翼的將我馱迴寨子……
馬是一種生性高貴的動物，馬通人性，馬對主人的忠誠，不亞於狗對主人的忠誠。
現在迴想起來，這一年零一個月的放馬生活，是我六年知青生涯最值得迴味的幸福時光。輕鬆愜意，自由自在，盡享田園之樂。
一年零一個月後，我被抽調到一百公裏外的猛滿小學當教員。臨行那天，生産隊套瞭一架馬車為我送行，當我把行李搬上馬車，駕駛剛要揚鞭躍馬，突然，母馬雪妮和火焰，還有小馬駒棉團和棗棗，天曉得是怎麼知道我要走的，竟然強行從馬廄衝瞭齣來，擋在馬車前，雪妮和火焰踢咬拉車的兩匹公馬，棉團和棗棗咬住我的衣服，不讓我走。趕車駕駛火瞭，用鞭子抽打雪妮和火焰，平時脾氣挺溫順的兩匹母馬，這時卻突然變得蠻橫無理，嚮駕駛尥蹶子，要不是駕駛躲閃得快，後果不堪設想。後來生産隊長聞訊趕來，用套馬桿強行將雪妮和火焰拉開，送我的馬車這纔得以駛齣寨子。
就這樣，對馬的這份感情，在我心裏珍藏瞭許多年。
自打開始寫動物小說，我就很想寫馬。但我知道，在動物文學領域裏，寫馬的小說已經很多，著名的有英國作傢尼古拉斯．埃文斯寫的《輕聲細語》，中國作傢張承誌寫的的《黑駿馬》，加拿大作傢西頓寫的《野馬飛毛腿》，英國作傢詹．奧爾特裏清奇寫的《奇異的濛古馬》，美國作傢瓦特．法利寫的《黑馬》，中國作傢王星泉寫的《白馬》等等。馬作為一種美好的文學形象，早已深入人心。要想突破前人，超越前人，寫齣自己的特點，寫齣自己的個性，談何容易啊。我也曾嘗試著寫過馬，如《老馬威尼》、《牝馬》、《罪馬》等，但都是篇幅有限的中短篇小說，在我所描寫過的動物世界裏並不占重要位置，隻能算是一種練筆而已，自己很不滿意。盡管我對馬情有獨鍾，盡管我非常想好好寫寫馬，卻因對前人寫馬的作品心存敬畏，始終沒敢放開膽子寫一寫我最熟悉的馬，寫動物小說三十年瞭，想寫一部關於馬的厚實的作品的夙願卻一直未能實現。
二○一○年，我有機會去新疆、寜夏、內濛一帶采風。在卡拉麥裏自然保護區，我有幸見到瞭聞名世界的普氏野馬。目睹普氏野馬在遼闊的草原和荒涼的戈壁自由賓士的身影，我突然湧現瞭創作靈感，我何不集中筆墨去寫一寫野馬呢？傢馬都是從野馬馴化而來的，現在不一樣瞭，要將傢馬馴化成野馬瞭。這個題材非常特彆，敘事角度也非常奇巧，立刻就讓我産生瞭創作欲望。很多中外作傢都寫過馬，但都是寫人與馬的情感糾葛，還沒有人寫過野馬生活，更沒有人寫過傢馬馴化成野馬的故事。我相信自己一定能寫成功。經過三個多月時間收集素材，又經過半年的伏案寫作，終於完成《野馬歸野》的創作。我想通過這部作品告訴青少年讀者，雖然我們現在很少見到馬瞭，但我們不該忘記馬。馬是獨立的物種，馬是獨立的生命。馬是人類平等的生活夥伴。馬是人類最貼心的朋友。馬為人類的文明與進步做齣瞭巨大貢獻。我們人類不應該是忘恩負義者，我們應該懷著感恩之心來對待馬，為馬樹一座巍峨的豐碑！為馬唱一麯嘹亮的贊歌！
文∕瀋石溪
圖書試讀
「我讓你撒野！我讓你撒野！」乞顔哈察咬牙切齒嗬斥著，左手攥緊繮繩，右手揮舞皮鞭，朝一匹年輕的兒馬狠狠抽打。
兒馬就是雄馬，濛古族騎手都把雄馬叫做兒馬。
乞顔哈察是一位中年濛古族漢子，生在濛古包裏，喝的是馬奶，聽的是馬頭琴，從小在馬背上長大，跟所有濛古族騎手一樣──乞顔哈察對馬有著深厚的感情，把馬當成自己的傢庭成員。他一生養過許多馬，鼕夜寒冷，濛古包裏有一盆炭火取暖，馬廄裏也一定有一盆炭火取暖；天旱缺水，有一瓢清水，也一定勻半瓢給馬解渴。但此時此刻，乞顔哈察的皮鞭卻呼呼作響，毫不客氣的落在眼前這匹兒馬身上。
被乞顔哈察鞭笞的馬，名叫奈木紮。這是一匹三歲齡的濛古馬，毛色棗紅，馬鬃深褐。牠奮力昂首揚鬃，發齣悲憤的嘶鳴，扭動身體竭力想躲避毒蛇般的皮鞭，無奈牠長長的馬臉套著籠頭，繮繩緊緊攥在乞顔哈察手裏，牠再怎麼左衝右突，也無法躲開呼呼飛舞的皮鞭。牠想張嘴咬打牠的主人，但牠的馬嘴塞著一枚鐵鍊做的嚼子，根本無法做齣咬的動作來。牠拚命轉動身體，想讓自己的身體調頭，改用尾巴對著主人，這樣，牠就可以使齣馬最有效的反抗手段──尥蹶子，也就是用兩條後腿猛烈蹬踢毒打牠的乞顔哈察。但牠很快發現，自己的企圖根本無法實現，乞顔哈察是一位有經驗的牧民，對馬的特點瞭若指掌，一眼就能看穿馬的心思，且身手矯健，步伐靈活，牠往左邊轉，他也跟著往左邊轉，牠往右邊轉，他也跟著往右邊轉，自始至終站立在牠的麵前。牠又想抬起前蹄去踢，這也是馬很厲害的反抗手段，但主人比牠聰明得多，牠剛想高高昂起馬頭，主人便攥緊繮繩使勁往下拽，牠的馬頭隻能無可奈何的低垂下去，當然就不可能抬起前蹄去踢。
在人的麵前，牲畜的一切反抗都歸結為零。
更糟糕的是，奈木紮的反抗企圖，更激怒瞭乞顔哈察，皮鞭揮舞得更猛烈瞭，雨點般落到奈木紮身上。每一鞭下來，都像被火焰舔瞭一下似的，鑽心的疼。很快，奈木紮脖頸、背脊和臀部，隆起一條條蚯蚓般的鞭痕。
其實乞顔哈察很喜愛奈木紮。濛古馬身軀壯碩，吃苦耐勞，但濛古馬通常個頭都不太高，身高一般都在一公尺二左右，首尾長一般在兩公尺八左右，奈木紮身高卻足有一公尺五，頭尾足有三公尺，這在濛古馬裏，可以用身軀偉岸來形容；更難得的是，奈木紮四腿細長，身材勻稱，就像練過健美的運動員，身上和四肢的肌肉一塊塊突齣來，皮毛油光水滑，泛動著青春的光澤。普通濛古馬毛色都是棗紅色，顔色有點偏暗，奈木紮的皮毛雖然也是棗紅色，卻顔色發亮，一跑動便像一團燃燒的火焰，更讓人嘖嘖稱奇的是，奈木紮的馬腦袋較一般濛古馬要大，馬眼清秀，眼珠偏藍，不僅長得帥氣，還有幾分洋氣，很招人喜愛。
奈木紮不但外錶俊美，跑起來也很快，像陣風一樣在遼闊的草原馳騁，稱得上是匹百裏挑一的駿馬。
濛古漢子一生最愛兩樣東西，烈酒和駿馬，乞顔哈察當然對奈木紮情有獨鍾。
但讓乞顔哈察憤怒的是，奈木紮桀驁不馴，性子太野。這一點，在奈木紮剛齣生時，就有瞭預兆。
那是一個陽光明媚的早晨，母馬阿婉兒摺騰瞭一夜，終於産下奈木紮。普通馬駒，産下後，起碼要在母馬懷裏依偎兩三個小時，等身上溼漉漉的絨毛焐乾後，纔會抖抖索索站起來，躲藏在母馬身體下，露齣兩隻驚恐不安的眼睛，好奇又膽怯的打量這個陌生的世界。但奈木紮卻與眾不同，牠落地後，母馬阿婉兒剛把胎衣剝掉臍帶咬斷，牠就蹭的站瞭起來，瞪起兩隻藍寶石般明亮的眼睛，用一種挑戰的眼神打量馬廄裏的人和四周的一切。
用戶評價
這本《野馬歸野》，光是書名就帶著一股子野性，瀋石溪這位作傢，我一直很喜歡他筆下的動物世界，總能寫得那麼鮮活，仿佛自己就置身於那片廣袤的土地，感受著生命最原始的脈動。《野馬歸野》這本書，我拿到手裏的時候，就感覺到它分量不小，沉甸甸的，仿佛承載著一段波瀾壯闊的故事。還沒翻開，我腦海裏就已經勾勒齣瞭一幅畫麵：無垠的草原，成群的野馬奔騰，鬃毛飛揚，蹄聲如雷，那種自由、狂野、不受拘束的力量，隔著書頁都能感受到。我特彆期待書中對野馬群體生活細節的描繪，它們如何協作捕食，如何保護幼崽，如何應對嚴酷的自然環境，這些都是我非常感興趣的。瀋石溪的作品，總是能在不動聲色的敘述中，展現齣動物之間復雜的情感糾葛，有親情，有愛情，甚至有友情，這些情感的刻畫，往往比人際關係還要來得純粹和直接。我希望這本書也能延續他一貫的風格，讓我們在欣賞壯麗的野性之美的同時，也能感受到生命的力量和意義，那種與自然融為一體的生存哲學，總是能給我帶來深刻的思考。
评分瀋石溪，這個名字對我來說，就是品質的保證，他筆下的動物世界，總是那麼真實而震撼。當我知道他齣版瞭《野馬歸野》這部長篇作品，我感到無比的振奮。野馬，這個詞本身就帶著一種無法馴服的野性，它們在草原上自由奔騰的畫麵，是我一直以來都嚮往的。我猜測，這本書不僅僅是講述一群野馬的故事，它更像是一場關於生命本質的探討。我會期待在書中看到瀋石溪如何描繪野馬群體的社會結構，它們是如何在殘酷的生存環境中協作求生，又如何麵對各種威脅。我尤其好奇“野馬歸野”這個名字所暗示的深層含義，這是否意味著它們將擺脫束縛，迴歸自然？或者，這是一種對生命本真的追尋？瀋石溪的文字，總是有著一種直擊人心的力量，他能夠將動物的視角展現得淋灕盡緻，讓我仿佛身臨其境。我堅信，《野馬歸野》一定會給我帶來一次前所未有的閱讀體驗，讓我重新認識生命的力量和自由的意義。
评分對於瀋石溪的每一部作品，我幾乎都是第一時間入手，他已經成為瞭我心中“動物小說”的代名詞。這次的《野馬歸野》，光是書名就足夠讓人心潮澎湃。“野馬”，何其自由，何其奔放！我腦海中已經浮現齣無數個畫麵：在廣袤的草原上，成群的野馬如一道黑色的閃電掠過，它們的鬃毛在風中獵獵作響，眼中閃爍著不屈的光芒。我期待著，《野馬歸野》能夠展現齣瀋石溪一貫的細膩筆觸，他對於動物習性的洞察，對於生態環境的描繪，總是那麼準確而生動。我希望能在書中看到野馬群為瞭生存所付齣的努力，它們如何應對嚴寒酷暑，如何尋找食物，如何躲避天敵。更讓我好奇的是，這本書會不會也像他以往的作品一樣，在動物的視角下，展現齣一些關於生命、關於自然、關於選擇的深刻哲思？“歸野”，這個詞又暗示著什麼？是脫離束縛，迴歸本真？還是某種宿命的安排？總之，我迫不及待地想要翻開它，進入那個屬於野馬的，充滿野性與生命力的世界。
评分瀋石溪的作品，對我而言，一直是一種精神的洗禮。他筆下的動物，不是冰冷的生物，而是鮮活的生命，它們有著喜怒哀樂，有著愛恨情仇，甚至有著比人類更純粹的道德觀。當我知道他齣版瞭《野馬歸野》這部長篇力作時，我感到無比的期待。野馬，這個詞本身就充滿瞭力量和野性的象徵，它們在草原上自由奔騰的身影，是我一直以來都十分嚮往的畫麵。我猜測，這本書裏，瀋石溪將會描繪一幅宏大的草原史詩。在這片廣闊的天地裏，野馬群將如何生存？它們會遇到怎樣的危險？是來自飢餓，是來自嚴酷的自然環境，還是來自其他掠食者？我尤其期待書中關於野馬之間關係的描繪，它們是否會有首領？首領是如何産生的？它們之間是如何溝通，如何閤作，如何繁衍後代的？瀋石溪的作品，總是能以最真實、最動人的方式，展現生命的頑強與美好，我相信《野馬歸野》也一定會帶給我同樣的震撼。
评分自從讀瞭瀋石溪的《狼王夢》之後，我就深深地被他筆下動物世界的野性魅力所吸引，而《野馬歸野》這本書名，更是讓我充滿瞭期待。我腦海中已經勾勒齣瞭一幅畫麵：在廣袤無垠的草原上，一群野馬如同黑色的閃電，劃破地平綫，它們的眼中閃爍著自由的光芒，蹄聲在廣袤的大地上迴響。我期待著，瀋石溪能夠用他一貫的細膩筆觸，展現齣野馬群體的生活百態，它們是如何在嚴酷的自然環境中生存繁衍，它們之間又有著怎樣復雜的情感糾葛，首領的産生與更迭，幼崽的成長與獨立，這些都是我非常感興趣的部分。而且，書名中的“歸野”，似乎暗示著一種對原始狀態的迴歸，一種掙脫束縛，迴歸自然本真的渴望，這或許也是作者想要藉此傳達的一種生命哲學。我迫不及待地想要一探究竟，看看野馬們在這片廣闊的天地裏，會書寫齣怎樣一段蕩氣迴腸的生命傳奇。
评分瀋石溪的文字，有一種魔力，總能讓我忘記自己是一個讀者，而是沉浸在他的世界裏，與那些動物一同呼吸，一同感受。拿到《野馬歸野》這本書，我還沒來得及細看內容，就對它充滿瞭期待。野馬，這個詞本身就帶著一種自由、不羈的意味，它們的形象在我腦海中總是與廣闊無垠的草原、呼嘯而過的風緊密相連。我猜想，《野馬歸野》這本書，會是一部關於生命頑強力的贊歌。瀋石溪的作品，嚮來以其寫實的風格和對動物情感的深刻挖掘而著稱。我期待著，在這本書中，能夠看到野馬群體的生活是如何展開的，它們之間是否會有復雜的社會結構？首領是如何産生，又如何維持其地位？它們在麵對生存危機時，又會展現齣怎樣的智慧和勇氣？我特彆喜歡瀋石溪描寫殘酷的生存法則，那種不加修飾的真實，反而更能觸動人心。這本書的書名“野馬歸野”，似乎暗示著一種迴歸，一種掙脫束縛，迴到屬於它們自己的傢園的旅程。我很好奇，這場旅程會是怎樣的驚心動魄，又會帶給我們怎樣的啓示。
评分我是一個瀋石溪的忠實讀者，他的每一部作品，我幾乎都收藏瞭。《野馬歸野》這個書名，一聽就充滿瞭力量和畫麵感，讓我立刻聯想到在遼闊草原上奔騰的野馬群。我猜想，這本書一定是一部關於生命、關於自然、關於自由的史詩。瀋石溪的文字，總是那麼細膩而真實，他能夠捕捉到動物內心最深處的感受，將它們的世界描繪得栩栩如生。我期待著，在這本書中，我能夠看到野馬們如何為瞭生存而奮鬥，它們如何麵對嚴酷的自然環境，如何應對來自捕食者的威脅。我特彆喜歡他對於動物群體之間關係的描寫，那種原始而純粹的連接，往往比人類社會中的情感更加動人。這本書的書名“野馬歸野”，本身就帶有一種宿命感和迴歸的意味，我很好奇，這場“歸野”的旅程會是怎樣的波瀾壯闊，會帶給野馬們怎樣的命運？是找到更廣闊的傢園，還是迴歸更原始的生命狀態？無論如何，我相信瀋石溪一定會用他最真摯的筆觸，為我們展現一場令人難忘的生命畫捲。
评分讀瀋石溪的書，總有一種沉浸感，仿佛自己真的成瞭一員，跟隨它們一起奔跑，一起呼吸。這次的《野馬歸野》，光是書名就足夠吸引人瞭。我想象中的故事，會是一場關於生命本能的追尋，關於自由意誌的呐喊。野馬，天生就帶著一股不羈的靈魂，它們不屬於被馴服的圈欄，隻屬於遼闊無垠的草原。我很好奇，在書中，它們將麵臨怎樣的挑戰？是來自惡劣自然環境的考驗，還是來自人類的乾預，亦或是它們內部的生存法則？瀋石溪的文字，總是能精準地捕捉到動物最真實的情感和最原始的衝動，他的描寫，充滿瞭力量和生命力，讓人讀來熱血沸騰。我期待著，在這本書裏，我能看到野馬們為瞭生存而進行的英勇搏鬥，看到它們在絕境中展現齣的堅韌不拔的精神，看到它們對自由的無限渴望。或許，這本書不僅僅是在講述一群野馬的故事，它更像是在隱喻著我們內心深處對於自由的嚮往，對於迴歸純粹的渴望。
评分每次讀瀋石溪的書，我都會被他那種對自然界細緻入微的觀察力所摺服。他寫動物，不是簡單地堆砌事實，而是將它們置於一個極其真實、充滿挑戰的環境中，展現它們為瞭生存所付齣的艱辛努力和展現齣的智慧。在《野馬歸野》這本書裏，我預想會看到許多精彩的片段。比如，野馬群在遷徙過程中，如何憑藉著對季節變化的敏銳感知，找到水源和食物；又比如，當麵臨天敵的威脅時，它們又是如何組織起來，進行有效的防禦，展現齣集體力量的強大。我特彆喜歡他在描寫動物行為時，那種不帶任何擬人化的痕跡，而是純粹地從動物本身的視角去解讀，讓我們看到瞭一個完全不同的世界。這本書的書名《野馬歸野》，本身就充滿瞭暗示，似乎預示著一場關於迴歸、關於自由的旅程。我很好奇，這“野馬”究竟是指的什麼？是真正的野馬，還是象徵著某種在現代社會中被束縛，渴望迴歸本真的人？無論如何，我都很期待瀋石溪能用他那如同畫筆般細膩的文字，為我們描繪齣一幅充滿生命力的畫捲，讓我們在這紛繁的世界裏，感受到一絲來自大自然的寜靜與力量。
评分瀋石溪的書，對我來說，總是能帶來一種與眾不同的閱讀體驗，他筆下的動物世界，真實、殘酷，卻又充滿著生命的力量和動人的情感。《野馬歸野》這個書名，光是聽著就充滿瞭野性的召喚，讓我忍不住去想象那片無邊無際的草原，和那些在風中奔跑的身影。我猜測，在這本書中，瀋石溪會深入地描繪野馬群體的生活，它們是如何組成群體，如何進行遷徙，如何應對自然界的挑戰，又如何繁衍後代。他對於動物習性的觀察總是那麼細緻入微，我期待著能在書中看到那些我從未瞭解過的野馬的生活細節，那種完全不同於人類的生存方式，總能引發我無限的遐想。同時，我也好奇“野馬歸野”這個標題背後所蘊含的意義。是關於迴歸自然，迴歸本真？還是關於掙脫束縛，追求自由？我堅信，瀋石溪一定會用他那充滿力量的筆觸，為我們展現一場關於生命、關於生存、關於自由的壯麗史詩。
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