南遊雜憶 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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愛「賣膏藥」的鬍適來到香港、兩粵，
竟無法侃侃而談，隻好寄情山水，
然遊玩究竟玩得是什麼？僅是山水而已嗎？

　　原本鬍適打算到廣州「賣膏藥（進行演講）」的，沒想到因為政治的關係，講演取消瞭。膏藥賣不成，興緻不減，一抬腿就去參觀黃花崗、觀音山、魚珠砲颱、中山大學的新校捨等，南遊途中不隻有山和水，更有人和事，此外，正因鬍適對教育的一番熱誠，不免對廣州和廣西的教育，以及政治局勢略有些看法。

　　山水僅是憑眼見，唯有用「心」去感受，纔能真正看見當地的人文和風情。

　　民初的大傢鬍適不僅在文學和哲學上有著深入地研究，更對教育和民主自由有著高度的看法。在風起雲湧的時代裏，即使是賞玩，鬍適所眼見的也不單單是「山」和「水」，而是看見的當地宗教、文化、教育和國傢建設。所處的環境不允許，並無法澆熄鬍適對教育的熱情和對人的關懷。

本書特色

　　鬍適過世五十載，一個五四運動的大師，一位與颱灣學術緊綁在一起的人物，他的思想和論著至今仍影響我們。這本書與其說是一本簡單的遊記，不如說在這，可以看見鬍適先生的教育理念和政治思想。書中文字白話，且搭上鉛筆畫風的風景圖案，讓學生和一般民眾可以輕鬆閱讀。

作者簡介

鬍適

　　字適之，因提倡文學革命而成為新文化運動的領袖之一，曾擔任北京大學校長、中央研究院院長等職。興趣廣泛，著述豐富，在文學、哲學、史學等諸多領域都有深入的研究。鬍適深受赫胥黎與杜威的影響，畢生宣揚自由主義，提倡懷疑主義，宣傳民主、科學。

　　鬍適提倡白話文和新詩，緻力於推翻二韆多年的文言文。1957年，鬍適當選中華民國最高研究機構中央研究院院長，並於隔年4月迴到颱灣定居就任。1962年病逝，中央研究院於院內成立瞭鬍適紀念館。另外，在研究院附近另有一鬍適公園，為鬍適的墓地。

　　鬍適一生影響甚廣，著有《中國哲學史大綱》、《嘗試集》、《鬍適文存》、《戴東原的哲學》、《白話文學史》、《盧山遊記》、《鬍適文選》、《中國中古思想史長編》、《中國中古思想史的提要》、《四十自述》、《南遊雜憶》、《鬍適留學日記》、《我們必須選擇我們的方嚮》。

《山海異聞錄》圖書簡介 探索未知的疆域，解碼上古的洪荒 《山海異聞錄》並非一部簡單的地理誌或博物圖鑒，它是一部浸潤著遠古神話、奇異生物、神秘部族和失落文明的宏大敘事集。本書旨在為讀者構築一個恢弘的、充滿奇詭色彩的古代世界圖景，深入挖掘那些在正史中被忽略、在民間傳說中被扭麯的真實與虛妄的交織之地。 第一捲：異獸誌——天地間的奇崛生靈 本捲聚焦於那些遊走於人跡罕至之地的非凡生物。我們摒棄瞭對常見野獸的簡單描述，轉而深入探討那些被古籍記載為“神”、“怪”或“妖”的物種。 昆侖之巔的守衛者： 詳細描摹瞭形似人麵、身披鱗甲的“玄武”的生態習性與圖騰意義。書中結閤瞭多個不同時期、不同地域的祭祀文書，對比分析瞭其形象的演變，從單純的自然力量象徵，如何逐漸被賦予瞭掌管生死、鎮守四方的神聖職責。我們通過對齣土陶器上紋飾的細緻考證，還原瞭古代先民眼中玄武的原始形態，並推測瞭其原型可能與某種罕見的大型兩棲類或深海生物有關。 幽冥沼澤的低語者： 記錄瞭生活在南方迷霧沼澤地帶的“噬魂蠼螋”。這種生物的記載極為零散，常被用以警示後人勿入險地。本書首次係統地梳理瞭關於它們的傳說鏈條，推測其可能是一種具有強腐蝕性分泌物或特定聲波頻率的昆蟲群落。書中附有大量根據口述復原的狩獵場景想象圖，描繪瞭古代獵戶為求取其堅硬外殼用作兵器或甲胄時所付齣的慘痛代價。 流沙之下的秘密： 深入探究瞭沙漠深處那些被風沙掩埋的巨大蠕蟲——“地龍”。不同於後世對惡龍的浪漫化想象，早期的記載更側重於其對地質結構的破壞性影響。本書通過對古代采礦記錄和水利工程受損報告的交叉比對，探討瞭地龍在古代工程學中的負麵角色，並分析瞭某些遊牧民族將其視為“大地脈絡”的敬畏心理。 第二捲：神民錄——失落的部族與文明的側影 本捲將視角投嚮瞭那些未能進入中原王朝主流曆史敘事的古老部族。我們力求還原他們獨特的生活方式、信仰體係以及與自然界互動的哲學觀。 雨林中的鏡花水月： 對“訶羅部”的社會結構進行瞭細緻的描摹。這個常年生活在熱帶雨林深處的部族，其文化核心是“光影崇拜”。書中詳述瞭他們如何利用天然洞穴的摺射原理，構建齣復雜而震撼的祭祀儀式空間。我們引述瞭數段被遺忘的賎籍碑文，揭示瞭他們對於“時間流逝即是光影消退”的獨特宇宙觀。 寒冰之地的鑄造者： 探究瞭北方極寒地區一個以冶金技術聞名的部族——“鐵嶺氏”。他們的特殊之處在於，他們似乎掌握瞭一種能夠利用冰川融水淬煉金屬的獨特低溫冶金術。書中對比瞭同期中原地區齣土的青銅器與鐵嶺氏齣土的灰色金屬殘片，分析瞭兩者在分子結構上的差異，並嘗試解析他們如何在高寒環境下維持爐火的秘密。 天空的航行者： 記錄瞭關於“羽民國”的諸多記載，但本書並未止步於“人長翅膀”的奇談。我們深入分析瞭不同曆史時期對“羽民”的描繪，發現其核心可能是一種依賴高空氣流進行長距離遷徙的、具有高度組織性的部落群體。書中通過對古籍中對風嚮、雲層描寫的細緻解讀，推測他們的遷徙路綫可能與古代重要的季節性信風帶高度重閤。 第三捲：秘境誌——迷失的地理與空間悖論 本捲是全書最富探險色彩的部分，聚焦於那些遊移不定、難以定位的地理奇觀。 時間的褶皺： 詳細描述瞭傳說中“歸墟”的多個獨立記載。本書認為“歸墟”並非單一的地理位置，而是一種周期性齣現的、空間法則紊亂的區域。我們整理瞭不同水文記錄中記載的“潮汐異常”事件，嘗試構建一個關於這些秘境的“周期性活動圖譜”，探討它們如何影響瞭周邊地區的物候和水文循環。 山中的迴音壁： 記述瞭那些能讓人“迷失方嚮，聽見未來之聲”的特定山脈。我們藉助現代聲學原理，對古代關於“應聲石”的描述進行瞭物理性分析，探討瞭特定岩層結構如何産生持久性的聲波共振現象，並解釋瞭為何古人會將其與預言聯係起來。 無盡之海的迷霧： 描繪瞭那些傳說中“一進入便永無歸途”的海域。本書重點分析瞭航海日誌中關於海市蜃樓與磁場異常的交叉記載，推測這些區域可能是古代天然磁場極其混亂的地帶，極易導緻航行者迷失方嚮感，從而形成瞭無法靠岸的“永恒漂流”的恐怖印象。 結語：超越常識的真實 《山海異聞錄》的價值，不在於證明這些記載的絕對真實性，而在於揭示古代先民麵對未知世界時，所能構建齣的最富想象力的認知框架。本書以嚴謹的考據精神，將神話的錶皮剝開，試圖觸及隱藏在荒誕傳說之下的，關於自然、社會和人類自身探索欲的深刻洞察。它是一麵鏡子，映照齣我們祖先眼中那個充滿生命力、秩序與混亂並存的宏大世界。翻開此書，便是踏入一場對古代地理學、人類學和早期宇宙觀的深度探險。

序
香港
廣州
廣西
廣西的印象
尾聲
附錄　粵桂遊影

序

　　我這一次因為接受香港大學的名譽學位，作第一次的南遊，在香港住瞭五天，在廣州住瞭兩天半，在廣西住瞭十四天。這些地方都是我多年想去而始終沒有去成的，這迴得有暢遊的機會，使我很快慰。可惜南方的朋友待我太好瞭，叫我天天用嘴吃喝，天天用嘴說話，嘴太忙，所以用眼睛耳朵的機會就太少瞭。前後二十多天之中，我竟沒有工夫記日記。從來在大公報和國聞週報上讀瞭鬍政之先生的兩種兩粵遊記，我很感覺慚愧。他遊兩粵，恰在我之後，走的路綫也恰和我走的大緻一樣；但他是一個有－個訓練的名記者，勤於記載每天的觀察，所以他的遊記很可供讀者的參考。我因為當時沒有日記，迴傢後又兩次患流行性感冒，前後在床上睡瞭十天，事隔日久，追憶起來更糢糊瞭。但因為許多朋友的催逼，所以我決定寫齣一些追憶的印象和事實，做我第一次南遊的報告。

香港

我在元旦上午坐哈裏生總統船南下，一月四日早晨到香港，住在香港大學副校長韓耐兒（Sir William Horenell）的傢裏。我在香港的日程，先已托香港大學文學院長佛斯脫先生（Dr. L. Forster）代為排定。西洋人是能體諒人的，所以每天上午都留給我自由支配，一切宴會講演都從下午一點開始。所以我在港五天，比較很從容，玩瞭不少地方。

船到香港時，天還未明，我在船麵上眺望，看那輕霧中的滿山燈光，真像一天繁星。韓校長的傢在半山，港大也在半山，在山上望見海灣，望見遠近的島嶼，氣象比青島大連更壯麗。香港的山雖不算很高，但幾麵都靠海，山和海水的接近，是但裏風景的特色。有一天佛斯脫先生夫婦邀我去遊覽香港市的背麵的山水，遍覽淺水港，深水灣，香港仔，赤柱各地。陽曆的一月正是香港最好的天氣。滿山都是綠葉，到處可以看見很濃艷的鮮花；我們久居北方的人，到這裏真有「趕上春瞭」的快樂。我們在山路上觀看海景，到聖士梯反學校小坐喝茶，看海上的斜陽，風景特彆清麗。晚上到佛斯脫先生傢去吃飯，坐電車上山，走上山頂（The Peak），天已黑瞭，山頂上有輕霧，遠望下去，看那全市的燈火，氣象比紐約和舊金山的夜色還更壯麗。有個朋友走遍世界的，曾說，香港的夜景，隻有南美洲巴西首都裏阿德耶內羅（Rio de Janoiro）和澳洲的西德內（Sidney）兩處可以相比。過瞭一天，有朋友邀我去遊九龍，因時間太晚，走的不遠，但大埔和水塘一帶的風景的美麗已夠使我們驚異瞭。

有一天，我在扶輪社午餐後演說，提到香港的風景之美，我說：香港應該産生詩人和畫傢，用他們的藝術來贊頌這裏的海光山色。有些人聽瞭頗感覺詫異。他們看慣瞭，住膩瞭，終日隻把這地方看作一個吃飯做買賣的商場，所以不能欣賞那山水的美景瞭。但二十天之後，我從廣西迴到香港時，有人對我說，香港商會現在決定要編印一部小冊子，描寫香港的風景，他們準備印兩萬本，來宣傳香港的山水之美！

香港大學最有成績的是醫科與工科，這是外間人士所知道的。這裏的文科比較最弱，文科的教育可以說是完全和中國大陸的學術思想不發生關係。這是因為此地英國人士嚮來對於中國文史太隔膜瞭，此地的中國人士又太不注意港大文科的中文教學，所以中國文字的教授全在幾個舊式科第文人的手裏，大陸上的中文教學早已經過瞭很大的變動，而港大還完全在那變動大潮流之外。近年副校長韓君與文學院長佛君都很注意這個問題，他們兩人去年都曾到北方訪問考查；去年夏天港大曾請廣東學者陳受頤先生和容肇祖先生到這裏來研究港大的中文教學問題，請他們自由批評並指示改革的途徑。這種虛心的態度是很可以佩服的。我在香港時，很感覺港大當局確有改革文科中國文字教學的誠意，本地紳士如周壽臣羅旭和諸先生也都熱心贊助這件改革事業。但他們希望一個能主持道種改革計畫的人，這個人必須兼有四種資格：（一）須是一位高明的國學傢，（二）須能通曉英文，能在大學會議席上為本係辯護，（三）須是一位有管理纔乾的人，（四）最好須是一位廣東籍的學者。因為這樣的人纔一時不易得，所以這件改革事業至今還不曾進行。

香港大學創始於愛裏鶚爵士（Sir CHarles Eliot），此君是一位博學的學者，精通梵文利巴利（Pali）文，著有『印度教與佛教』三钜冊；晚年曾任駐日本大使，退休後即寄居奈良，專研究日本的佛教，想著一部專書。書稿未成，他因重病迴國，死在印度洋的船上。一九二七年五月，我從美國迴來，過日本奈良，曾在奈良旅館裏見著他。那一天同餐的，有法國的勒衛先生（Sylvan Levi），瑞士（現改法國籍）的戴彌微先生（Demieville），日本的高楠順次郎先生和法隆寺的佐伯方丈，五國的研究佛教的學人聚在一堂，可稱盛會。於今不過八年，那幾個人都雲散瞭，而當日餐會的主人已葬在海底瞭！

愛裏鶚校長是最初推薦鋼和泰先生（Baron Stzel Hodstoin）給北京大學的人。鋼先生從此留在北京，研究佛教，教授梵文和藏文，至今十五六年瞭。香港大學對中國學術上的貢獻，大概要算這件事為最大。可惜愛裏鶚以後，這樣的學術上的交通就不曾繼續瞭。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題《南遊雜憶》，總是讓我心生嚮往。我常常在想，作者筆下的“南遊”，究竟包含瞭哪些動人的故事？是關於那些古老的廟宇，還是那些充滿曆史韻味的街巷？又或者是，關於那些熱情淳樸的南部人民？我期待，書中能夠展現齣一種濃厚的人文氣息。我曾幾何時，在颱南孔廟，感受著儒傢文化的熏陶，想象著古時文人的風雅；又或者，在高雄的旗津，聽著海浪拍打岸邊的聲音，感受著海濱城市的悠閑與自在。書中是否會描繪這些富有地域特色的場景？我尤其喜歡那些能夠觸動心靈的故事，或許是關於某段被遺忘的曆史，或許是關於某個普通人的生活點滴。我希望，作者能夠用一種非常真實而感人的筆觸，來記錄下這些瞬間，讓我們也能從中感受到那份溫暖與感動。此外，我也對作者在旅途中，對南部自然風光的描繪很感興趣。那綿延的山脈，那浩瀚的海洋，那碧綠的田野，構成瞭颱灣南部獨有的壯麗畫捲。我希望，作者能夠用一種充滿詩意的語言，來描繪這些景緻，讓我們仿佛身臨其境，一同領略南國的魅力。這本書，對我而言，將是一場關於“南方”的靈魂之旅，一次對生活的熱愛與探索。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本書，首先吸引我的，是它書名中“雜憶”二字。這讓我聯想到，這不是一本條理清晰、按部就班的旅行攻略，而更像是一位旅人，將心中湧現的種種片段、感觸，隨心所欲地記錄下來。我非常期待，這本書會以一種何種的方式來呈現作者的“南遊”經曆。是按時間順序，還是按地點分布？又或者是，完全是零散的迴憶，如同打開一本舊相冊，一張張照片，一段段故事，隨性地翻閱。我喜歡這種不拘泥於形式的敘事方式，它更能體現齣作者真實的情感流露。我猜想，作者在“南遊”的過程中，一定有過許多意外的驚喜，或許是在一個不經意的轉角，發現瞭一傢隱藏在巷弄深處的老店，又或許是與一位萍水相逢的陌生人，進行瞭一場意味深長的對話。書中是否會記錄下這些“意外”的精彩瞬間？我特彆喜歡那些看似微不足道，卻能觸動人心的細節。比如，一位老奶奶在路邊耐心等待著兒女迴傢，又或者，孩子們在夕陽下追逐嬉戲的背影。這些畫麵，雖然樸實，卻充滿瞭濃濃的人情味。我希望，作者能夠用一種非常生活化的語言，來描繪這些場景，讓我們仿佛身臨其境，一同感受到那份溫暖與美好。這本書，對我而言，將是一次與作者心靈的對話，一次關於“記憶”的深度探索。

评分☆☆☆☆☆

一看到《南遊雜憶》這個書名，我腦海裏立刻浮現齣一些模糊的畫麵：也許是南颱灣的陽光，也許是南颱灣的海風，也許是南颱灣的某個角落，藏著一些不為人知的故事。我非常好奇，作者在這本書中，會帶我們經曆一場怎樣的“南遊”？是那種自由自在、隨心所欲的探索，還是那種帶有目的性、深入瞭解的考察？我希望，它能給我帶來一些關於南方的新鮮視角。我曾幾何時，在颱中的宮原眼科，被那復古又夢幻的裝潢所吸引，仿佛置身於童話世界；又或者，在颱南的神農街，感受著那份時光沉澱下來的寜靜與古樸。書中是否會描繪類似這樣的地方，並且從中延伸齣作者的獨特感悟？我特彆喜歡那些能夠讓我停下來思考的文字，它們或許是對生活的一種解讀，或許是對人生的另一種體會。我希望，作者能夠用一種非常平實而深刻的語言，來分享他的“南遊”體驗，讓我們也能從中獲得一些思考和啓迪。這本書，對我而言，將是一次關於“南方”的深度探尋，一次對生活意義的重新解讀。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計，予我一種穿越時空的寜靜感。淡雅的色彩，搭配一種略顯復古的字體，仿佛在訴說著一段久遠的故事。我猜想，《南遊雜憶》這本書，與其說是旅行遊記，不如說是一場關於“記憶”的探索。作者並非簡單地記錄下某個地方的風景，而是將那些經曆過的人、事、物，如同珍貴的舊照片一般，小心翼翼地珍藏起來，再用文字加以描繪。我特彆好奇，作者在“南遊”的過程中，是否遇見瞭讓他印象深刻的人物？這些人或許不是什麼大人物，可能隻是路邊修鞋的老匠人，或是經營一傢小雜貨店的阿婆，但他們的眼神，他們的話語，卻能在作者心中留下深刻的烙印。我曾幾何時，在颱南安平老街，遇到一位賣蚵仔煎的老奶奶，她的笑容慈祥，手上的動作熟練而優雅，讓我感受到一種歲月沉澱的美好。書中是否會有這樣的人物齣現？又或者是，作者在旅途中，偶然聽聞瞭某個地方的傳說，或是某個傢族的故事？我喜歡那種被曆史的塵埃所籠罩的故事，它們往往充滿瞭神秘感和人情味。如果書中能夠穿插一些這樣的小故事，那將是一場視覺與心靈的雙重盛宴。我非常期待，作者能夠用細膩的筆觸，將那些易逝的瞬間，定格在紙頁上，讓讀者也能一同感受那份溫暖與感動。這本書，對我而言，或許不僅僅是一本書，更像是一扇窗，讓我可以窺視作者的內心世界，感受他眼中那個獨特的“南方”。

评分☆☆☆☆☆

當我的目光落在《南遊雜憶》這本書名上時，一股熟悉又陌生的感覺油然而生。熟悉，是因為“南遊”這兩個字，總能喚起我對颱灣南部那份熱情洋溢的記憶；陌生，則是因為“雜憶”二字，暗示著這或許並非是一次按部就班的旅行記錄，而更像是一場心靈的隨性漫步。我非常期待，作者筆下的“南遊”，會是怎樣一番景象？是那些陽光燦爛的日子，還是那些海風習習的黃昏？是那些充滿活力的市集，還是那些寜靜古樸的鄉村？我希望，書中能夠捕捉到那種屬於颱灣南部的獨特氛圍，那種人與人之間簡單而真摯的情感，那種對生活的熱愛與滿足。我曾幾何時，在高雄的駁二藝術特區，看到藝術傢們自由創作的身影，感受到那股蓬勃的生命力；又或者，在颱南的安平古堡，聽著導覽員講述著鄭成功的傳奇故事，仿佛穿越迴瞭那個戰火紛飛的年代。書中是否會有類似的場景齣現？我特彆喜歡那些能夠引發我思考的故事，或許是關於曆史的沉澱，或許是關於人生的感悟。我希望，作者能夠用一種非常個人化的視角，來分享他的所見所聞，讓我們也能從中獲得一些啓發。這本書，對我而言，將是一場關於“記憶”的盛宴，一次對“南方”的深度品味。

评分☆☆☆☆☆

《南遊雜憶》這個書名，總讓我感覺帶著一種淡淡的詩意。我常常想象，作者在“南遊”的過程中，是否會遇到一些讓他難以忘懷的風景，或是聽聞一些動人的故事？我特彆期待，書中能夠描繪齣颱灣南部特有的那種溫暖而寜靜的氛圍。我曾幾何時，在墾丁的海邊，看著那片蔚藍的大海，感受著海風的輕柔，心中湧起一股寜靜與平和；又或者，在高雄的六閤夜市，品嘗著各種美味的小吃，感受著那份熱鬧與市井的煙火氣。書中是否會捕捉到這些細微的美好？我喜歡那些能夠引發我內心共鳴的文字，或許是關於人生的感悟，或許是關於情感的錶達。我希望，作者能夠用一種非常真誠而細膩的筆觸，來分享他的“南遊”經曆，讓我們也能從中感受到那份屬於南方的獨特魅力。此外，我也對作者在旅途中，對當地文化的觀察與思考很感興趣。颱灣南部有著豐富的曆史文化底蘊，我希望，作者能夠深入挖掘這些寶藏，並用一種引人入勝的方式，呈現給讀者。這本書，對我而言，將是一次關於“南方”的心靈對話，一次對生活的熱愛與品味。

评分☆☆☆☆☆

《南遊雜憶》這個書名，讓我立刻聯想到那份屬於颱灣南部的獨特韻味。我總覺得，颱灣南部有一種特彆的魔力，它不像北部那般繁華，卻自有其溫潤而包容的氣質。我非常好奇，作者在書中，是否會描繪齣這種獨特的“慢生活”？或許是清晨，在一傢街邊的小攤，吃一碗熱騰騰的肉燥飯，看著當地居民悠閑地開啓一天；又或許是午後，在一傢充滿文藝氣息的咖啡館，靜靜地翻閱一本好書，任由思緒在南國的陽光下飄蕩。我期待，書中能夠展現齣一種貼近生活、充滿煙火氣的場景。我曾幾何時，在颱中的彩虹眷村，被那繽紛的色彩所震撼，感受到藝術傢對生活的熱愛與執著；又或者，在嘉義的阿裏山，看著日齣雲海，感受大自然的壯麗與神奇。書中是否會描繪類似的經曆，並從中延伸齣對人生、對自然的感悟？我非常欣賞那些能夠將旅行與思考相結閤的作品，它們不僅僅是記錄下風景，更是分享瞭作者的內心世界。我希望，作者能夠用一種真誠而細膩的筆觸，來描繪他的“南遊”體驗，讓我們也能從中感受到那份寜靜與美好。這本書，對我而言，將是一次關於“南方”的精神洗禮，一次對生活態度的深刻體悟。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，颱灣這片土地，有一種獨特的魅力，尤其是在南部。那種熱烈而包容的氣息，總是能讓人卸下防備，盡情釋放自己。這本書的書名《南遊雜憶》，正觸動瞭我內心深處對這種氣息的嚮往。我非常好奇，作者在“南遊”的過程中，是否會涉及到一些關於地方文化習俗的描述？比如，南部特有的祭祀活動，或是某些節日的慶祝方式？我曾經參加過高雄媽祖遶境，那種萬人空巷、鑼鼓喧天的場麵，至今仍讓我熱血沸騰。書中是否能夠捕捉到類似的畫麵？又或者，是關於南部美食的細緻描繪？我可是個不摺不扣的“吃貨”，對屏東的萬巒豬腳，或是颱東的釋迦，都情有獨鍾。我希望，作者能夠在書中，用一種非常生動的方式，來展現這些美食的誘人之處，讓我即使身處異鄉，也能仿佛聞到那誘人的香味。此外，我也對作者在旅途中，對當地人的觀察與思考很感興趣。颱灣南部的人，普遍給人一種熱情好客、樂天知命的感覺。我猜想，作者一定在這個過程中，與許多有趣的人有過交流，並且從他們身上學到瞭很多。我希望，作者能夠將這些寶貴的經驗，用一種平實而真誠的語言，分享給讀者，讓我們也能從中汲取力量。這本書，對我來說，不僅僅是一次閱讀，更是一次關於颱灣南部的精神之旅，一次對生活態度的重新審視。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題《南遊雜憶》總讓我想起那些年，背包客在颱灣島嶼上穿梭的日子。雖然我手上這本並非描述我親身經曆的南颱灣，但光是書名，就足以喚醒我內心深處對南國溫暖的渴望。我常常在想，作者筆下的“南遊”，究竟是指地理上的南方，還是心靈上的某種寄托？是墾丁的陽光沙灘，還是颱南古都的巷弄風情？又或者是，更偏遠一些，那些承載著曆史與故事的原住民部落？我猜想，作者在字裏行間，一定灑滿瞭對這片土地的熱愛與觀察。我特彆期待的是，書中是否能捕捉到那種獨特的颱灣南方語境，例如人與人之間淳樸而熱情的互動，小吃攤上飄散的獨特香氣，或是海風拂過臉頰時帶來的那種解放感。我腦海中已經勾勒齣一幅幅畫麵：夕陽染紅西海岸的天際，海浪輕輕拍打著沙灘，遠方傳來陣陣閩南語的交談聲，夾雜著偶爾的笑聲。書中是否會描繪這些場景？那些關於南方的記憶，是否如南方的氣候一樣，溫暖而充滿活力？我更希望，作者能用一種非常“接地氣”的方式來敘述，就像是鄰居老伯在三閤院前，一邊搖著蒲扇，一邊娓娓道來他年輕時的故事。不要那種過於華麗的辭藻，而是充滿生活氣息的文字，能夠讓人直接感受到南方的溫度，聞到南方的味道。我迫不及待想翻開它，看看作者筆下的南遊，是否和我心中的南遊，有著異麯同工之妙，又或是帶來全新的視角，讓我重新認識這片我深愛的土地。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題《南遊雜憶》，總能讓我聯想到那份屬於颱灣南部的獨有風情。我曾幾何時，一個人騎著機車，沿著海岸綫一路嚮南，感受著海風的吹拂，看著壯麗的海景，心中湧起一股難以言喻的自由與舒暢。我非常好奇，作者在書中描寫的“南遊”，是否也包含瞭這樣一份自由自在的體驗？是獨自一人，在陌生的城市裏漫步，感受那份疏離卻又充滿驚喜的探索感？還是與三五好友，在星空下暢談，分享彼此的喜怒哀樂？我喜歡那種旅途中的偶遇，比如在海邊的小漁村，遇到一位淳樸的漁夫，聽他講述海上的故事；又或者，在某個寜靜的小鎮，遇見一位充滿智慧的老者，與他進行一場關於人生的對話。書中是否會描繪這些充滿人文氣息的相遇？我期待，作者能夠用一種非常自然的筆觸，來記錄下這些瞬間，讓我們也能感受到那份人與人之間溫暖的聯結。此外，我也很好奇，作者是否會涉及到一些關於颱灣南部地理風貌的描寫？比如，那蜿蜒麯摺的山路，那廣袤無垠的田野，或是那寜靜祥和的海岸綫。我希望，作者能夠用一種充滿詩意的語言，來描繪這些景緻，讓我們仿佛身臨其境，一同領略南國的壯麗與秀美。這本書，對我來說，將是一次關於“南方”的感官體驗，一次對生活的熱愛與追尋。