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爱「卖膏药」的胡适来到香港、两粤，
竟无法侃侃而谈，只好寄情山水，
然游玩究竟玩得是什么？仅是山水而已吗？

　　原本胡适打算到广州「卖膏药（进行演讲）」的，没想到因为政治的关系，讲演取消了。膏药卖不成，兴致不减，一抬腿就去参观黄花岗、观音山、鱼珠砲台、中山大学的新校舍等，南游途中不只有山和水，更有人和事，此外，正因胡适对教育的一番热诚，不免对广州和广西的教育，以及政治局势略有些看法。

　　山水仅是凭眼见，唯有用「心」去感受，才能真正看见当地的人文和风情。

　　民初的大家胡适不仅在文学和哲学上有着深入地研究，更对教育和民主自由有着高度的看法。在风起云涌的时代里，即使是赏玩，胡适所眼见的也不单单是「山」和「水」，而是看见的当地宗教、文化、教育和国家建设。所处的环境不允许，并无法浇熄胡适对教育的热情和对人的关怀。

本书特色

　　胡适过世五十载，一个五四运动的大师，一位与台湾学术紧绑在一起的人物，他的思想和论着至今仍影响我们。这本书与其说是一本简单的游记，不如说在这，可以看见胡适先生的教育理念和政治思想。书中文字白话，且搭上铅笔画风的风景图案，让学生和一般民众可以轻松阅读。

作者简介

胡适

　　字适之，因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一，曾担任北京大学校长、中央研究院院长等职。兴趣广泛，着述丰富，在文学、哲学、史学等诸多领域都有深入的研究。胡适深受赫胥黎与杜威的影响，毕生宣扬自由主义，提倡怀疑主义，宣传民主、科学。

　　胡适提倡白话文和新诗，致力于推翻二千多年的文言文。1957年，胡适当选中华民国最高研究机构中央研究院院长，并于隔年4月回到台湾定居就任。1962年病逝，中央研究院于院内成立了胡适纪念馆。另外，在研究院附近另有一胡适公园，为胡适的墓地。

　　胡适一生影响甚广，着有《中国哲学史大纲》、《尝试集》、《胡适文存》、《戴东原的哲学》、《白话文学史》、《卢山游记》、《胡适文选》、《中国中古思想史长编》、《中国中古思想史的提要》、《四十自述》、《南游杂忆》、《胡适留学日记》、《我们必须选择我们的方向》。

《山海异闻录》图书简介 探索未知的疆域，解码上古的洪荒 《山海异闻录》并非一部简单的地理志或博物图鉴，它是一部浸润着远古神话、奇异生物、神秘部族和失落文明的宏大叙事集。本书旨在为读者构筑一个恢弘的、充满奇诡色彩的古代世界图景，深入挖掘那些在正史中被忽略、在民间传说中被扭曲的真实与虚妄的交织之地。 第一卷：异兽志——天地间的奇崛生灵 本卷聚焦于那些游走于人迹罕至之地的非凡生物。我们摒弃了对常见野兽的简单描述，转而深入探讨那些被古籍记载为“神”、“怪”或“妖”的物种。 昆仑之巅的守卫者： 详细描摹了形似人面、身披鳞甲的“玄武”的生态习性与图腾意义。书中结合了多个不同时期、不同地域的祭祀文书，对比分析了其形象的演变，从单纯的自然力量象征，如何逐渐被赋予了掌管生死、镇守四方的神圣职责。我们通过对出土陶器上纹饰的细致考证，还原了古代先民眼中玄武的原始形态，并推测了其原型可能与某种罕见的大型两栖类或深海生物有关。 幽冥沼泽的低语者： 记录了生活在南方迷雾沼泽地带的“噬魂蠼螋”。这种生物的记载极为零散，常被用以警示后人勿入险地。本书首次系统地梳理了关于它们的传说链条，推测其可能是一种具有强腐蚀性分泌物或特定声波频率的昆虫群落。书中附有大量根据口述复原的狩猎场景想象图，描绘了古代猎户为求取其坚硬外壳用作兵器或甲胄时所付出的惨痛代价。 流沙之下的秘密： 深入探究了沙漠深处那些被风沙掩埋的巨大蠕虫——“地龙”。不同于后世对恶龙的浪漫化想象，早期的记载更侧重于其对地质结构的破坏性影响。本书通过对古代采矿记录和水利工程受损报告的交叉比对，探讨了地龙在古代工程学中的负面角色，并分析了某些游牧民族将其视为“大地脉络”的敬畏心理。 第二卷：神民录——失落的部族与文明的侧影 本卷将视角投向了那些未能进入中原王朝主流历史叙事的古老部族。我们力求还原他们独特的生活方式、信仰体系以及与自然界互动的哲学观。 雨林中的镜花水月： 对“诃罗部”的社会结构进行了细致的描摹。这个常年生活在热带雨林深处的部族，其文化核心是“光影崇拜”。书中详述了他们如何利用天然洞穴的折射原理，构建出复杂而震撼的祭祀仪式空间。我们引述了数段被遗忘的賎籍碑文，揭示了他们对于“时间流逝即是光影消退”的独特宇宙观。 寒冰之地的铸造者： 探究了北方极寒地区一个以冶金技术闻名的部族——“铁岭氏”。他们的特殊之处在于，他们似乎掌握了一种能够利用冰川融水淬炼金属的独特低温冶金术。书中对比了同期中原地区出土的青铜器与铁岭氏出土的灰色金属残片，分析了两者在分子结构上的差异，并尝试解析他们如何在高寒环境下维持炉火的秘密。 天空的航行者： 记录了关于“羽民国”的诸多记载，但本书并未止步于“人长翅膀”的奇谈。我们深入分析了不同历史时期对“羽民”的描绘，发现其核心可能是一种依赖高空气流进行长距离迁徙的、具有高度组织性的部落群体。书中通过对古籍中对风向、云层描写的细致解读，推测他们的迁徙路线可能与古代重要的季节性信风带高度重合。 第三卷：秘境志——迷失的地理与空间悖论 本卷是全书最富探险色彩的部分，聚焦于那些游移不定、难以定位的地理奇观。 时间的褶皱： 详细描述了传说中“归墟”的多个独立记载。本书认为“归墟”并非单一的地理位置，而是一种周期性出现的、空间法则紊乱的区域。我们整理了不同水文记录中记载的“潮汐异常”事件，尝试构建一个关于这些秘境的“周期性活动图谱”，探讨它们如何影响了周边地区的物候和水文循环。 山中的回音壁： 记述了那些能让人“迷失方向，听见未来之声”的特定山脉。我们借助现代声学原理，对古代关于“应声石”的描述进行了物理性分析，探讨了特定岩层结构如何产生持久性的声波共振现象，并解释了为何古人会将其与预言联系起来。 无尽之海的迷雾： 描绘了那些传说中“一进入便永无归途”的海域。本书重点分析了航海日志中关于海市蜃楼与磁场异常的交叉记载，推测这些区域可能是古代天然磁场极其混乱的地带，极易导致航行者迷失方向感，从而形成了无法靠岸的“永恒漂流”的恐怖印象。 结语：超越常识的真实 《山海异闻录》的价值，不在于证明这些记载的绝对真实性，而在于揭示古代先民面对未知世界时，所能构建出的最富想象力的认知框架。本书以严谨的考据精神，将神话的表皮剥开，试图触及隐藏在荒诞传说之下的，关于自然、社会和人类自身探索欲的深刻洞察。它是一面镜子，映照出我们祖先眼中那个充满生命力、秩序与混乱并存的宏大世界。翻开此书，便是踏入一场对古代地理学、人类学和早期宇宙观的深度探险。

序
香港
广州
广西
广西的印象
尾声
附录　粤桂游影

序

　　我这一次因为接受香港大学的名誉学位，作第一次的南游，在香港住了五天，在广州住了两天半，在广西住了十四天。这些地方都是我多年想去而始终没有去成的，这回得有畅游的机会，使我很快慰。可惜南方的朋友待我太好了，叫我天天用嘴吃喝，天天用嘴说话，嘴太忙，所以用眼睛耳朵的机会就太少了。前后二十多天之中，我竟没有工夫记日记。从来在大公报和国闻週报上读了胡政之先生的两种两粤游记，我很感觉惭愧。他游两粤，恰在我之后，走的路线也恰和我走的大致一样；但他是一个有－个训练的名记者，勤于记载每天的观察，所以他的游记很可供读者的参考。我因为当时没有日记，回家后又两次患流行性感冒，前后在床上睡了十天，事隔日久，追忆起来更糢煳了。但因为许多朋友的催逼，所以我决定写出一些追忆的印象和事实，做我第一次南游的报告。

香港

我在元旦上午坐哈里生总统船南下，一月四日早晨到香港，住在香港大学副校长韩耐儿（Sir William Horenell）的家里。我在香港的日程，先已托香港大学文学院长佛斯脱先生（Dr. L. Forster）代为排定。西洋人是能体谅人的，所以每天上午都留给我自由支配，一切宴会讲演都从下午一点开始。所以我在港五天，比较很从容，玩了不少地方。

船到香港时，天还未明，我在船面上眺望，看那轻雾中的满山灯光，真像一天繁星。韩校长的家在半山，港大也在半山，在山上望见海湾，望见远近的岛屿，气象比青岛大连更壮丽。香港的山虽不算很高，但几面都靠海，山和海水的接近，是但里风景的特色。有一天佛斯脱先生夫妇邀我去游览香港市的背面的山水，遍览浅水港，深水湾，香港仔，赤柱各地。阳历的一月正是香港最好的天气。满山都是绿叶，到处可以看见很浓艳的鲜花；我们久居北方的人，到这里真有「赶上春了」的快乐。我们在山路上观看海景，到圣士梯反学校小坐喝茶，看海上的斜阳，风景特别清丽。晚上到佛斯脱先生家去吃饭，坐电车上山，走上山顶（The Peak），天已黑了，山顶上有轻雾，远望下去，看那全市的灯火，气象比纽约和旧金山的夜色还更壮丽。有个朋友走遍世界的，曾说，香港的夜景，只有南美洲巴西首都里阿德耶内罗（Rio de Janoiro）和澳洲的西德内（Sidney）两处可以相比。过了一天，有朋友邀我去游九龙，因时间太晚，走的不远，但大埔和水塘一带的风景的美丽已够使我们惊异了。

有一天，我在扶轮社午餐后演说，提到香港的风景之美，我说：香港应该产生诗人和画家，用他们的艺术来赞颂这里的海光山色。有些人听了颇感觉诧异。他们看惯了，住腻了，终日只把这地方看作一个吃饭做买卖的商场，所以不能欣赏那山水的美景了。但二十天之后，我从广西回到香港时，有人对我说，香港商会现在决定要编印一部小册子，描写香港的风景，他们准备印两万本，来宣传香港的山水之美！

香港大学最有成绩的是医科与工科，这是外间人士所知道的。这里的文科比较最弱，文科的教育可以说是完全和中国大陆的学术思想不发生关系。这是因为此地英国人士向来对于中国文史太隔膜了，此地的中国人士又太不注意港大文科的中文教学，所以中国文字的教授全在几个旧式科第文人的手里，大陆上的中文教学早已经过了很大的变动，而港大还完全在那变动大潮流之外。近年副校长韩君与文学院长佛君都很注意这个问题，他们两人去年都曾到北方访问考查；去年夏天港大曾请广东学者陈受颐先生和容肇祖先生到这里来研究港大的中文教学问题，请他们自由批评并指示改革的途径。这种虚心的态度是很可以佩服的。我在香港时，很感觉港大当局确有改革文科中国文字教学的诚意，本地绅士如周寿臣罗旭和诸先生也都热心赞助这件改革事业。但他们希望一个能主持道种改革计画的人，这个人必须兼有四种资格：（一）须是一位高明的国学家，（二）须能通晓英文，能在大学会议席上为本系辩护，（三）须是一位有管理才干的人，（四）最好须是一位广东籍的学者。因为这样的人才一时不易得，所以这件改革事业至今还不曾进行。

香港大学创始于爱里鹗爵士（Sir CHarles Eliot），此君是一位博学的学者，精通梵文利巴利（Pali）文，着有『印度教与佛教』三鉅册；晚年曾任驻日本大使，退休后即寄居奈良，专研究日本的佛教，想着一部专书。书稿未成，他因重病回国，死在印度洋的船上。一九二七年五月，我从美国回来，过日本奈良，曾在奈良旅馆里见着他。那一天同餐的，有法国的勒卫先生（Sylvan Levi），瑞士（现改法国籍）的戴弥微先生（Demieville），日本的高楠顺次郎先生和法隆寺的佐伯方丈，五国的研究佛教的学人聚在一堂，可称盛会。于今不过八年，那几个人都云散了，而当日餐会的主人已葬在海底了！

爱里鹗校长是最初推荐钢和泰先生（Baron Stzel Hodstoin）给北京大学的人。钢先生从此留在北京，研究佛教，教授梵文和藏文，至今十五六年了。香港大学对中国学术上的贡献，大概要算这件事为最大。可惜爱里鹗以后，这样的学术上的交通就不曾继续了。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计，予我一种穿越时空的宁静感。淡雅的色彩，搭配一种略显复古的字体，仿佛在诉说着一段久远的故事。我猜想，《南游杂忆》这本书，与其说是旅行游记，不如说是一场关于“记忆”的探索。作者并非简单地记录下某个地方的风景，而是将那些经历过的人、事、物，如同珍贵的旧照片一般，小心翼翼地珍藏起来，再用文字加以描绘。我特别好奇，作者在“南游”的过程中，是否遇见了让他印象深刻的人物？这些人或许不是什么大人物，可能只是路边修鞋的老匠人，或是经营一家小杂货店的阿婆，但他们的眼神，他们的话语，却能在作者心中留下深刻的烙印。我曾几何时，在台南安平老街，遇到一位卖蚵仔煎的老奶奶，她的笑容慈祥，手上的动作熟练而优雅，让我感受到一种岁月沉淀的美好。书中是否会有这样的人物出现？又或者是，作者在旅途中，偶然听闻了某个地方的传说，或是某个家族的故事？我喜欢那种被历史的尘埃所笼罩的故事，它们往往充满了神秘感和人情味。如果书中能够穿插一些这样的小故事，那将是一场视觉与心灵的双重盛宴。我非常期待，作者能够用细腻的笔触，将那些易逝的瞬间，定格在纸页上，让读者也能一同感受那份温暖与感动。这本书，对我而言，或许不仅仅是一本书，更像是一扇窗，让我可以窥视作者的内心世界，感受他眼中那个独特的“南方”。

评分☆☆☆☆☆

一看到《南游杂忆》这个书名，我脑海里立刻浮现出一些模糊的画面：也许是南台湾的阳光，也许是南台湾的海风，也许是南台湾的某个角落，藏着一些不为人知的故事。我非常好奇，作者在这本书中，会带我们经历一场怎样的“南游”？是那种自由自在、随心所欲的探索，还是那种带有目的性、深入了解的考察？我希望，它能给我带来一些关于南方的新鲜视角。我曾几何时，在台中的宫原眼科，被那复古又梦幻的装潢所吸引，仿佛置身于童话世界；又或者，在台南的神农街，感受着那份时光沉淀下来的宁静与古朴。书中是否会描绘类似这样的地方，并且从中延伸出作者的独特感悟？我特别喜欢那些能够让我停下来思考的文字，它们或许是对生活的一种解读，或许是对人生的另一种体会。我希望，作者能够用一种非常平实而深刻的语言，来分享他的“南游”体验，让我们也能从中获得一些思考和启迪。这本书，对我而言，将是一次关于“南方”的深度探寻，一次对生活意义的重新解读。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，台湾这片土地，有一种独特的魅力，尤其是在南部。那种热烈而包容的气息，总是能让人卸下防备，尽情释放自己。这本书的书名《南游杂忆》，正触动了我内心深处对这种气息的向往。我非常好奇，作者在“南游”的过程中，是否会涉及到一些关于地方文化习俗的描述？比如，南部特有的祭祀活动，或是某些节日的庆祝方式？我曾经参加过高雄妈祖遶境，那种万人空巷、锣鼓喧天的场面，至今仍让我热血沸腾。书中是否能够捕捉到类似的画面？又或者，是关于南部美食的细致描绘？我可是个不折不扣的“吃货”，对屏东的万峦猪脚，或是台东的释迦，都情有独钟。我希望，作者能够在书中，用一种非常生动的方式，来展现这些美食的诱人之处，让我即使身处异乡，也能仿佛闻到那诱人的香味。此外，我也对作者在旅途中，对当地人的观察与思考很感兴趣。台湾南部的人，普遍给人一种热情好客、乐天知命的感觉。我猜想，作者一定在这个过程中，与许多有趣的人有过交流，并且从他们身上学到了很多。我希望，作者能够将这些宝贵的经验，用一种平实而真诚的语言，分享给读者，让我们也能从中汲取力量。这本书，对我来说，不仅仅是一次阅读，更是一次关于台湾南部的精神之旅，一次对生活态度的重新审视。

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题《南游杂忆》，总能让我联想到那份属于台湾南部的独有风情。我曾几何时，一个人骑着机车，沿着海岸线一路向南，感受着海风的吹拂，看着壮丽的海景，心中涌起一股难以言喻的自由与舒畅。我非常好奇，作者在书中描写的“南游”，是否也包含了这样一份自由自在的体验？是独自一人，在陌生的城市里漫步，感受那份疏离却又充满惊喜的探索感？还是与三五好友，在星空下畅谈，分享彼此的喜怒哀乐？我喜欢那种旅途中的偶遇，比如在海边的小渔村，遇到一位淳朴的渔夫，听他讲述海上的故事；又或者，在某个宁静的小镇，遇见一位充满智慧的老者，与他进行一场关于人生的对话。书中是否会描绘这些充满人文气息的相遇？我期待，作者能够用一种非常自然的笔触，来记录下这些瞬间，让我们也能感受到那份人与人之间温暖的联结。此外，我也很好奇，作者是否会涉及到一些关于台湾南部地理风貌的描写？比如，那蜿蜒曲折的山路，那广袤无垠的田野，或是那宁静祥和的海岸线。我希望，作者能够用一种充满诗意的语言，来描绘这些景致，让我们仿佛身临其境，一同领略南国的壮丽与秀美。这本书，对我来说，将是一次关于“南方”的感官体验，一次对生活的热爱与追寻。

评分☆☆☆☆☆

《南游杂忆》这个书名，总让我感觉带着一种淡淡的诗意。我常常想象，作者在“南游”的过程中，是否会遇到一些让他难以忘怀的风景，或是听闻一些动人的故事？我特别期待，书中能够描绘出台湾南部特有的那种温暖而宁静的氛围。我曾几何时，在垦丁的海边，看着那片蔚蓝的大海，感受着海风的轻柔，心中涌起一股宁静与平和；又或者，在高雄的六合夜市，品尝着各种美味的小吃，感受着那份热闹与市井的烟火气。书中是否会捕捉到这些细微的美好？我喜欢那些能够引发我内心共鸣的文字，或许是关于人生的感悟，或许是关于情感的表达。我希望，作者能够用一种非常真诚而细腻的笔触，来分享他的“南游”经历，让我们也能从中感受到那份属于南方的独特魅力。此外，我也对作者在旅途中，对当地文化的观察与思考很感兴趣。台湾南部有着丰富的历史文化底蕴，我希望，作者能够深入挖掘这些宝藏，并用一种引人入胜的方式，呈现给读者。这本书，对我而言，将是一次关于“南方”的心灵对话，一次对生活的热爱与品味。

评分☆☆☆☆☆

《南游杂忆》这个书名，让我立刻联想到那份属于台湾南部的独特韵味。我总觉得，台湾南部有一种特别的魔力，它不像北部那般繁华，却自有其温润而包容的气质。我非常好奇，作者在书中，是否会描绘出这种独特的“慢生活”？或许是清晨，在一家街边的小摊，吃一碗热腾腾的肉燥饭，看着当地居民悠闲地开启一天；又或许是午后，在一家充满文艺气息的咖啡馆，静静地翻阅一本好书，任由思绪在南国的阳光下飘荡。我期待，书中能够展现出一种贴近生活、充满烟火气的场景。我曾几何时，在台中的彩虹眷村，被那缤纷的色彩所震撼，感受到艺术家对生活的热爱与执着；又或者，在嘉义的阿里山，看着日出云海，感受大自然的壮丽与神奇。书中是否会描绘类似的经历，并从中延伸出对人生、对自然的感悟？我非常欣赏那些能够将旅行与思考相结合的作品，它们不仅仅是记录下风景，更是分享了作者的内心世界。我希望，作者能够用一种真诚而细腻的笔触，来描绘他的“南游”体验，让我们也能从中感受到那份宁静与美好。这本书，对我而言，将是一次关于“南方”的精神洗礼，一次对生活态度的深刻体悟。

评分☆☆☆☆☆

当我的目光落在《南游杂忆》这本书名上时，一股熟悉又陌生的感觉油然而生。熟悉，是因为“南游”这两个字，总能唤起我对台湾南部那份热情洋溢的记忆；陌生，则是因为“杂忆”二字，暗示着这或许并非是一次按部就班的旅行记录，而更像是一场心灵的随性漫步。我非常期待，作者笔下的“南游”，会是怎样一番景象？是那些阳光灿烂的日子，还是那些海风习习的黄昏？是那些充满活力的市集，还是那些宁静古朴的乡村？我希望，书中能够捕捉到那种属于台湾南部的独特氛围，那种人与人之间简单而真挚的情感，那种对生活的热爱与满足。我曾几何时，在高雄的驳二艺术特区，看到艺术家们自由创作的身影，感受到那股蓬勃的生命力；又或者，在台南的安平古堡，听着导览员讲述着郑成功的传奇故事，仿佛穿越回了那个战火纷飞的年代。书中是否会有类似的场景出现？我特别喜欢那些能够引发我思考的故事，或许是关于历史的沉淀，或许是关于人生的感悟。我希望，作者能够用一种非常个人化的视角，来分享他的所见所闻，让我们也能从中获得一些启发。这本书，对我而言，将是一场关于“记忆”的盛宴，一次对“南方”的深度品味。

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题《南游杂忆》，总是让我心生向往。我常常在想，作者笔下的“南游”，究竟包含了哪些动人的故事？是关于那些古老的庙宇，还是那些充满历史韵味的街巷？又或者是，关于那些热情淳朴的南部人民？我期待，书中能够展现出一种浓厚的人文气息。我曾几何时，在台南孔庙，感受着儒家文化的熏陶，想象着古时文人的风雅；又或者，在高雄的旗津，听着海浪拍打岸边的声音，感受着海滨城市的悠闲与自在。书中是否会描绘这些富有地域特色的场景？我尤其喜欢那些能够触动心灵的故事，或许是关于某段被遗忘的历史，或许是关于某个普通人的生活点滴。我希望，作者能够用一种非常真实而感人的笔触，来记录下这些瞬间，让我们也能从中感受到那份温暖与感动。此外，我也对作者在旅途中，对南部自然风光的描绘很感兴趣。那绵延的山脉，那浩瀚的海洋，那碧绿的田野，构成了台湾南部独有的壮丽画卷。我希望，作者能够用一种充满诗意的语言，来描绘这些景致，让我们仿佛身临其境，一同领略南国的魅力。这本书，对我而言，将是一场关于“南方”的灵魂之旅，一次对生活的热爱与探索。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书，首先吸引我的，是它书名中“杂忆”二字。这让我联想到，这不是一本条理清晰、按部就班的旅行攻略，而更像是一位旅人，将心中涌现的种种片段、感触，随心所欲地记录下来。我非常期待，这本书会以一种何种的方式来呈现作者的“南游”经历。是按时间顺序，还是按地点分布？又或者是，完全是零散的回忆，如同打开一本旧相册，一张张照片，一段段故事，随性地翻阅。我喜欢这种不拘泥于形式的叙事方式，它更能体现出作者真实的情感流露。我猜想，作者在“南游”的过程中，一定有过许多意外的惊喜，或许是在一个不经意的转角，发现了一家隐藏在巷弄深处的老店，又或许是与一位萍水相逢的陌生人，进行了一场意味深长的对话。书中是否会记录下这些“意外”的精彩瞬间？我特别喜欢那些看似微不足道，却能触动人心的细节。比如，一位老奶奶在路边耐心等待着儿女回家，又或者，孩子们在夕阳下追逐嬉戏的背影。这些画面，虽然朴实，却充满了浓浓的人情味。我希望，作者能够用一种非常生活化的语言，来描绘这些场景，让我们仿佛身临其境，一同感受到那份温暖与美好。这本书，对我而言，将是一次与作者心灵的对话，一次关于“记忆”的深度探索。

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题《南游杂忆》总让我想起那些年，背包客在台湾岛屿上穿梭的日子。虽然我手上这本并非描述我亲身经历的南台湾，但光是书名，就足以唤醒我内心深处对南国温暖的渴望。我常常在想，作者笔下的“南游”，究竟是指地理上的南方，还是心灵上的某种寄托？是垦丁的阳光沙滩，还是台南古都的巷弄风情？又或者是，更偏远一些，那些承载着历史与故事的原住民部落？我猜想，作者在字里行间，一定洒满了对这片土地的热爱与观察。我特别期待的是，书中是否能捕捉到那种独特的台湾南方语境，例如人与人之间淳朴而热情的互动，小吃摊上飘散的独特香气，或是海风拂过脸颊时带来的那种解放感。我脑海中已经勾勒出一幅幅画面：夕阳染红西海岸的天际，海浪轻轻拍打着沙滩，远方传来阵阵闽南语的交谈声，夹杂着偶尔的笑声。书中是否会描绘这些场景？那些关于南方的记忆，是否如南方的气候一样，温暖而充满活力？我更希望，作者能用一种非常“接地气”的方式来叙述，就像是邻居老伯在三合院前，一边摇着蒲扇，一边娓娓道来他年轻时的故事。不要那种过于华丽的辞藻，而是充满生活气息的文字，能够让人直接感受到南方的温度，闻到南方的味道。我迫不及待想翻开它，看看作者笔下的南游，是否和我心中的南游，有着异曲同工之妙，又或是带来全新的视角，让我重新认识这片我深爱的土地。