具体描述
生死书丛文字间
王国维（1877~1927），字静安（或庵），晚号观堂。甲骨四堂之一。浙江嘉兴海宁人。是我国近代学术史上一颗灿烂的彗星，现代史学研究的奠基者。民国十四年应聘清华国学研究院，与梁启超、陈寅恪、赵元任三位先生并称研究院四大导师。
先生国学根柢深厚，熟稔英、日文，治学秉持「不屈旧以就新，亦不绌新以从旧」的态度，在文学、美学、小学、史学、金石学、考古学、甲骨文等领域皆成就卓着。先生除了是用西方文学理论批评中国文学的第一人之外，其在甲骨和钟鼎文字的考释方面，更是发千载之覆，三千余年难解之谜，先生一举摧廓。陈寅恪推崇先生为「学术重镇」，认为先生的学术成就「几无涯岸之可望，辙迹之可寻」。先生着述甚丰，范围甚广，后人编辑有全集多种。
先生一生无意于政治活动，集文史哲学术成就于一身。尝说：「余毕生惟与书册为伴，故最爱而最难舍去者，亦惟此耳！」「生死书丛文字间」，正是先生一生的真实写照。
读谱识人，知人论世。欲知先生者，不能不读此书；欲知民初那大师辈出的时代，更不能不看此书。
作者简介
王德毅
号志强，江苏省丰县人，民国二十三年生。
国立台湾大学历史系教授。现为该系名誉教授。
着有《李焘父子年谱》、《王国维年谱》、《洪迈年谱》、《姚从吾先生年谱》、《宋代灾荒救济政策》、《宋史研究集》（初、二集）。编有《清人别名字号索引》、《明人别名字号索引》、《中国历代名人年谱总目》、《宋会要辑稿人名索引》、《元人传记资料索引》（合编）、《宋人传记资料索引》（合编）等书及宋史研究论文一百余篇。
著者信息
图书目录
叙例 王德毅 五
增订本自序 王德毅 十一
王观堂先生年谱卷上 一
王观堂先生年谱卷中之一 九五
王观堂先生年谱卷中之二 二一九
王观堂先生年谱卷下 三○九
王观堂先生着述考 四六一
王观堂先生校勘书目 四八七
史源和参考书 五○七
图书序言
蓝序
唐以前为名贤作专史，率用传记。洎白居易自编年谱，虽已久佚，体实新创。及宋．胡舜陟撰《孔子编年》，斯体益确立。尔后作者渐多，义例渐精，逮至有清，斯学尤盛，古今名人，几皆有谱。盖传记止能作平面之叙述，而年谱则可为立体之排比，将谱主生平之学德事功，本末渊源，咸依时空序列，俾读者于其某时在某地，某日建某业，皆了若指掌，且获知人论世之益。此年谱体所以由附庸蔚为大国也。惟为近人作年谱，体贵详尽，因谱主对近代之人与事，牵涉广，关系多，资料繁赜，见闻异词，非详述不足餍时人之望，非博征不能多保存史料。曩在北平，与丁在君先生谈及其所撰《梁任公先生年谱长编》，不慧迳谓为梁先生作年谱，自应以详尽为主，不必称长编。丁先生则以援引颇繁，恐非年谱之正，终不肯易名。后读其书，见其博征精纂，已与长编异譔，乃益信为近人作年谱，宁失之详，毋失之略，若称长编，反为蛇足。
王德毅先生邃于史学，尤精谱录，曩着《李焘父子年谱》、《李心传年谱》，远较方壮猷君《二李年谱》为详，又撰《洪容斋年谱》，多订正钱竹汀旧谱之误，余若《徐梦莘年谱》等篇，并博雅精湛，极考证之能事。史学方家，殊堪钦重。近以新着《王观堂先生年谱》见示，籀读一遇，喜其义例佳，取材博，叙事详明，考订精审，案语平允中肯，多能正赵万里君旧谱之误，而详实则远过之。谱中将观堂先生平生绩学之勤，涵泳之醇，识悟之锐，覃思之深，本干嘉诸老遗躅与西方科学方法，治难治之学术，解难解之问题，善以新材料与旧史料互证，多能发覆甄微，正误补遗，每立一说，终成定谳，为中国学术开新途径、拓新境界，备受中外学者之尊重诸端，博征精窍，纤悉靡遗，可谓善着述者矣。至观堂先生治学方面之广，靖献之巨，及其与中外学者论学之文字，谱中亦详载之，尤具别裁。手此一编，足当半部中国近代学术史读。佳作也！佳作也！非良史之才不办。
观堂先生自湛后，同门吴君其昌、姚君名达、赵君万里，皆拟为作年谱，赵君稿先就，吴、姚二君颇嫌其略，仍赓事蒐集，欲详述之。抗日之役，姚君成仁于江西，吴君旋亦卒于乐山，所志竟未偿。及大盗移国，神州陆沉，文物之厄，古所未有，前言往行，存者无几，念当时之琐语賸义，皆后日之奇珍玮宝，竟无一详博之年谱，一一收载，可憾孰甚！今王德毅先生居大陆时，对观堂先生未尝亲炙，即与其朋友门生，亦罕相接。入洛年华，避地岛上，私淑前修，笃志纂述。值学宫草创，坟典残阙，当年期刊，百不存一。而志迈移山，力排万难，多方搜求，昕夕研讨，终使文献堪征，宏编克就，诚史学界一大快事！谱中将观堂先生之志事与绝学，曲为传出，悉不失真。记其居清华园时，与宾友之讨论，对弟子之牖诲，并皆质实。循读之际，羹墙如见，春风舞雩，旧梦重温，百感萦怀，真不知其为怆为慰也。故乐为略校一过，序而归之。
中华民国五十五年双十节蓝文征序于大度山
叙例∕德毅 着
一、本谱谱主王观堂（国维）先生，是我国近代学术史上一颗灿烂的彗星，现代史学的研究，便由他首创新轨；他的长处，也就在用西洋科学方法整理国故。他的贡献计有以下数点：
甲、在思想上，最早介绍德国康德、叔本华和尼釆的哲学给国人者。
乙、在文学上，首先认识通俗文学（平民文学）的重要性和价值，为第一位研究宋元戏曲史的人。
丙、在古文字学和古器物学上，对于甲骨文字的诠解，钟鼎文字的考释，打破小学以《说文解字》为圭臬的传统，重建我国文字学研究的新体系。
丁、在史学和古地理学上，利用地下的材料以证古史，于殷周制度的解释多所新创。用近代考古的发现，如西陲木简，敦煌残卷，以及突厥阙特勤碑等，以证成和解决西北古地理上的问题或悬案。
近四十年来，由于考古的发现，自然科学和社会科学突飞勐进的刺激，不管甲骨文、古代史、汉简、蒙古史、戏曲史等的研究，昔日曾为观堂先生所尝点石成金者，今日无一不有长足的进步。所以一代大师和新史学的开山之尊号，先生是当之而无愧的。
二、本年谱的撰写。採用胡适撰《章实斋年谱》的方法，充分利用谱主的着作、书牍来做为年谱的主要材料。
三、我国近代史学、考古学及其他相关各学科的研究发展，罗振玊及观堂先生实为两位中坚人物；殷虚文字的拓印流佈，流沙坠简的研究考释，敦煌遗物的着录影印，内阁大库的整理保存，以及古钟鼎、彝器、玺印、封泥的倡导研究，二人实开风气之先。本谱即对二人的关系详为论述。至于世界各国汉学家，如法国的伯希和与沙畹，日本的内藤虎次郎、狩野直喜等，他们或到我国西疆考古，或研究我国文史，多与谱主互通声气，他们的动态，凡涉及谱主者，亦在谱中略叙及之，借以明了汉学乃为全世界所同尚，而非我国的私产。观堂壮年摒弃西洋哲学的研究，戏曲等文学的喜好，而专致力于国学，终之使世界各国汉学家为之震惊，相与影从，则观堂一生宏扬民族文化的功绩是不可泯没的。
四、赵万里撰《王静安先生年谱》，叙述极简略。但对谱主一生学问的演变和学术着作等，都略有记载，本谱即以之为骨干，再参考同时人的文集、年谱、传记、论述、日记，以及国外人士的载述和回忆等文献一百数十种，採叙事体，按年月日之先后，详为叙述。所引皆文献原料，不加意见，遇有异说，附记案语，说明所以去取之故。
五、本谱系年之法，民国纪元前以清纪元为主，下附注民国纪元前和西元，谱中月日悉以阴历为主，下注阳历月日。民国后以民国纪元为主，下注西元。虽观堂着作和私函皆系阴历，仍一一改为国历，而以阴历月日附注其下。凡观堂着作中有自系某年季冬者，皆编次于翌年的元月内。
六、本谱对谱主的师友门生，皆称名不称字号，但以其字号附注其下。师友中除罗振玉外，他如缪荃孙、沈曾植、柯劭忞、孙德谦、张尔田、杨钟羲等人，都是大有贡献于近代学术的人，他们与观堂或讨论学术，或诗词唱和，本谱在这方面的叙述，也力求详尽。
七、本谱分三卷，民国以前为上卷，民国元年至十二年为中卷。十三年以后为下卷。辛亥革命为观堂学问变化之分界，辛亥以前是其研究哲学及通俗文学的时期，而民元以后，则为其专力于古文字学、古音韵学和古器物学的时期。十三年以后，为其专攻西北边疆历史地理的时期。末附着作目录和批校书目，借以知观堂一生精力之所在。
八、观堂一生，无意于政治活动，而为一纯学者。尝说：「余毕生惟与书册为伴，故最爱而最难舍去者，亦惟此耳！」故本谱于政治变动除一二重大者外，皆不鈙述。但对其一生着述，除按年月先后分别着录外，其重要者，亦略作提要系于谱中，使读者一览便可了然观堂先生一生着述的大略。
九、观堂平日以清室遗民自居，乃纯受罗振玉的影响。如缪钺说：「王静安政治思想之顽固纯受罗振玉之影响，乃极不幸且不自然之事。盖就学术而论，王受罗之裨助，而就思想及为人而论，王亦受罗之戕贼也。」（〈王静安与叔本华〉）然先生思想，并不像罗振玉顽劣，先生民国后之着述，只系干支阴历月日，而罗序其所编佚书或丛书及其着述之自序，则赫然有「宣统四年」、「宣统七年」、「宣统九年」……等字样，可谓顽固已极。董作宾先生说；罗振玉虽然「不奉民国的正朔，拖着发辫，自居遗老，但是在学术的立场上我们是应该敬重他的。」（《甲骨学五十年》）静安先生虽然做了一年多逊帝的师傅，但仍不失为一个超然的学者，我们对于他，也应有如董先生说的看法和态度。本年谱的撰写，旨在介绍观堂先生的学术贡献。他从贫困的环境中创造出一个受国际尊重的学术地位，其刻苦自励和忠于学术的精神，是值得青年人效法的。
十、本年谱所搜材料，除观堂着作外，余皆同时人（师友门弟子及学术界其他人士）的追述和论着。观堂论学的函札，除收在《观堂集林》及印行的两种《观堂遗墨》和少数刊于国内外着名杂志者外，尤其与罗振玉往来书信，昔日皆未刊布，而近年则陆续出版，今者增订，採用颇多。惟以编者为能力所限，不管就搜集材料和叙述谱主行事及学术贡献各方面而言，缺略的地方仍尚多。极盼海内外学术界先进多予指教，不胜感谢。
十一、本谱能够早日写成，多得力于师友的帮助；蒋谷孙先生对我遇疑难问题时的指教，夏卓如（德仪）老师、李学智先生曾惠借私藏的观堂先生纪念专刊，在国外深造的友人如陈捷先、林毓生、郝延平、刘显叔及刻正在美执教的田宗尧诸兄，曾代影印部分参考材料；在日文材料的引用方面，又得卓菁湖、李永炽二兄的帮助，都是我所深切感谢的。此外，则是我大学同班至友萧启庆兄对拙编自始至终都给予殷切的关注，三、四年来，从材料的搜集，到编写完成，帮忙最多。不仅帮忙影印在国内无从找到的材料，而且又惠告国外学人对本谱主研究的行情，使我收到不少切磋之益。内心对他的感激更不待言了。还有于民国五十四年暑假赴美讲学的赵铁寒先生，于百忙中曾来信惠告所看到的新材料，他的盛情，亦是我万分感谢的。
十二、本谱在民国五十五年初，编成之后，承傅秀实（乐成）先生鼎力推荐，获中国学术着作奖助委员会奖助出版。付印之前，幸蒙蓝孟博（文征）先生审阅一过，教正很多，又荷宠赐长序冠篇，谨在此一并敬致诚挚的谢意。而今者本谱已出版三十六年，新刊之史料日增，亟待增订再板，海内外同道亦时加劝勉，历时三年余，终克成之。乃重新排版问世，特注增订本三字以别之。
民国九十三年六月丰县王德毅敬识
增订本自序∕王德毅 着
我在就读台大历史系时（民国四十四年至四十八年），李宗侗教授所开的中国上古史一门课是必修的。李教授讲述商汤以前八迁，以后五迁，并及于商周制度，常引用王国维《观堂集林》中的各论考，为求进一步了解，乃从图书馆借来阅读，渐有所得，并向师长请教，与同学共商。
民国五十一年秋，蒙师长爱护推荐，回母校任助教之职，常利用余暇借阅民国三十年以前所出版之各类学术刊物，收集有关记载王国维生平和评述他对学术的贡献等方面之论着，兼及于日本出版的期刊，所得益广，即着手撰写《王观堂先生年谱》，至五十五年初撰成，凡二十余万余言。当时李定一教授获得美国亚洲基金会之赞助，成立中国学术着作奖助委员会，专门奖助青年学者的着作之出版。德毅特向该会申请，获得通过，并于同年十月付排，改名《王国维年谱》，蒙蓝文征教授赐序，次年六月出版，印行一千册，由商务印书馆总经销，至六十五年便已绝版了。
二十世纪治东洋史的日本学者对王国维先生是非常尊崇的，拙编《王谱》销往日本者颇不少，夤缘与京都大学的神田喜一郎教授通信。在五十六年秋，台北文华出版社拜託我帮忙汇编《王观堂先生全集》，以《王静庵先生遗书》为主，另汇编了一些遗文和附录了十数篇相关之论述，末册则辑载有关传记资料及研究着作，于五十七年三月出版。问世以后，颇获好评。该社受到鼓励，乃更进一步拟汇印《罗雪堂先生全集》，又託我匡助，其所拟收编者，并不限于其着述，凡校刻汇印之丛书亦均收入，颇为完备，先后共编了六辑，共一百二十册。
近二十多年来，大陆史学界对王国维的学术成就非常推崇，新编之年谱和特撰之评传便有七种，而专门之研究和类编之专集更多，加以学术研讨会论文集和友生之追忆短文，辑为专册，难以总计。海内外学者共同推许王国维先生为新史学的开山。到民国九十九年初，由上海华东师范大学中国史学研究所汇编《王国维全集》排印出版，并在五月下旬举办「王国维与中国现代学术国际研讨会」，特别到海宁举行书展，一同拜谒王氏故居，瞻仰遗像，留给学者无穷的追思，与会学者一致推崇王氏为二十世纪中国新史学的开山，认为王氏以中寿而自沉以结束生命，不仅是中国学术的不幸，也是世界汉学界的一大损失。
民国八十八年暑假我自台大历史系退休后，决定增补旧作《王国维年谱》，十多年来，不断增辑新史料，但是相关的专书与论文不断出版，论说不一。尚有同时人的日记、回忆录之问世，史料繁多，难以尽录，仅能择其切要者简述之。经十多年之增补，约增十万余言。我首先要感谢内人孙国瑞女士为增订史料打字，屡次易稿，皆逐页查改，辛劳备至。先前蒙长子继珩君将原书逐页扫描入电脑，并印出校对，尽心尽力，也是我所感谢的。自民国五十五年编纂《王国维年谱》时，得以拜访观堂先生异母弟国华（哲安）教授请教，夤缘得识先生三子贞明先生及长女公子东明女士，蒙东明女士告知世所罕知的家事，得以记入年谱中，至为感激。后在民国七十六年六月，适逢观堂先生逝世六十週年，国立中央图书馆特举办「王国维先生逝世六十週年纪念会」，东明女士特撰〈巨星陨落一甲子〉一文以为悼念，刊于《中国时报》的副刊上，对观堂晚年与罗振玉间因丧子之痛而产生的一些不愉快有所说明。最后再谢谢兰台出版社不惜鉅资印行本书，敬请海内外专家惠示指教。
中华民国一百年四月十日丰县王德毅谨序
图书试读
用户评价
这本书的装帧设计非常符合我的审美，简洁而充满文化底蕴。作为一名对近代史和学术史都抱有浓厚兴趣的读者，王国维先生的名字对我而言，代表着一个时代的辉煌与悲情。我拿到《王国维年谱（增订版）》后，第一反应就是其体量之大，这通常意味着内容之充实，考证之详尽。我个人非常喜欢阅读那些能够带我“穿越”回历史现场的著作，我希望这本书能够通过对王国维先生生活轨迹的细致描摹，让我仿佛置身于那个充满变革的时代，感受他所处的社会环境，了解他的学术交往，以及他个人的情感世界。我尤其关注的是，这本书在“增订”之处，是否能够提供一些新颖的史料或独到的解读，能够打破我以往对王国维先生的既有认知，让我看到一个更加多维、更加立体的他。阅读一本好的年谱，不仅是了解一个人，更是理解一段历史，希望这本书能够让我在这场阅读之旅中有所收获。
评分我一直觉得，要真正理解一位学者，尤其是像王国维这样在中国近代学术史上占据举足轻重地位的人物，光看他的学术成就是不够的，其人生经历中的点点滴滴，往往才是塑造其思想的土壤。这本书的 title “王国维年谱（增订版）”就直接点明了其核心内容，一个“年谱”便意味着梳理、考证、还原，是一项极其繁复的工作。我拿到这本书后，首先翻阅的便是附录部分，看看是否有我关注的珍贵史料，比如王国维先生的信札、日记残篇，甚至是与同时代学者的交往记录。这些零散的、看似琐碎的细节，往往能勾勒出人物最真实的性情和思想的萌芽。我尤其关注那些被“增订”的部分，这说明它在原有基础上有所补充和完善，一定程度上代表了学术研究的新进展。我期待书中能有对王国维先生学术思想发展脉络的深入梳理，不仅仅是列举其著作，更能解读其思想的演变过程，以及他对后世学术产生的深远影响。这本书能否做到这一点，将是我衡量其价值的重要标准。
评分翻开这本《王国维年谱（增订版）》，扑面而来的是一种严谨的气息。作为一名普通读者，我对于王国维先生的了解，更多停留在“国学大师”、“一代词宗”等标签式认知。然而，我深知，真正的理解离不开对人物生命历程的细致梳理。这本书的“年谱”形式，预示着它将以时间为线索，铺展王国维先生的一生。我特别关注的是，书中能否通过对各种史料的爬梳，展现王国维先生在不同人生阶段所面临的困境与抉择，以及他如何凭借其非凡的智慧和坚韧的毅力去应对。例如，他在学术上的探索，是如何突破当时既有的藩篱，开创新的研究领域？他在个人命运上的跌宕起伏，又如何影响了他对人生和价值的思考？我期望这本书不仅仅是简单的事件罗列，更能通过精当的文字，将这些分散的生命片段串联起来，勾勒出一个完整而鲜活的王国维形象。
评分拿到这本《王国维年谱（增订版）》，我的第一感受就是它的“厚重感”。这不仅仅是物理意义上的厚度，更是学术研究的沉甸甸的积累。我一直认为，研究王国维这样的人物，需要极大的耐心和严谨的态度，因为他的生活与那个大变革的时代紧密相连，任何细微的事件都可能蕴含着深刻的意义。我个人比较偏爱那些能够在细枝末节处见真章的著作，例如，书中是否能够详尽地考证王国维先生在不同时期接触过的文献，他所受到的不同学派的影响，以及这些影响是如何在他身上融汇贯通，最终形成他独树一帜的学术风格。此外，我也希望能够通过年谱的记录，窥见王国维先生在学术研究之外的日常生活，他与家人、朋友的交往，他的个人情趣，这些或许能够为理解他的著作提供更丰富的人物背景。这本书的“增订版”字样，让我对它在原有基础上的学术价值提升充满了期待。
评分这本书刚入手，就被它厚实的体量和一丝不苟的排版给镇住了。封面设计沉静内敛，透着一股学术的庄重感，这一点就足以让像我这样偏爱“纸感”的读者心生好感。我一直对王国维先生的人生轨迹充满好奇，他不仅仅是学术巨擘，更是那个时代跌宕起伏的见证者。这本书的装帧细节，诸如扉页的设计、纸张的触感，都传递出一种精心打磨的用心，仿佛触摸到了历史的温度。目录页的清晰条理，预示着这是一部脉络分明的学术力作，不是那种随随便便堆砌文字的书。我特别期待书中能够通过翔实的史料，还原一个更加立体、更加有血有肉的王国维。比如，他早年的求学经历，是如何在东西方文化交汇中形成自己独特的学术思想？他晚年的心境变化，又与那个风雨飘摇的时代有着怎样的深刻联系？这些都是我非常想要在这本书中找到答案的。读一本好的年谱，就像是在与历史人物进行一场跨越时空的对话，而这本书的初印象，给了我这样的信心。
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