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　　派一種意念去與大地來往，遣一種恬淡去與流雲交融，帶一種靜默去與小草對話，攜一種溫馨去與自然共覓神性。瀟瀟灑灑坦坦誠誠……

　　將紛至遝來的聲音拒於門外，冷笑與熱諷便不會再來打擾你幽美的夢境。

　　心想事成，萬事順遂，隻是一種美好的願望而已。苦難同樣是人生的必含內容。一個人透過承受苦難而獲得的精神價值，同樣是一筆特殊的財富……

　　感激所有使你有堅定成就的人：
　　感激傷害你的人──因為他磨煉瞭你的心誌。
　　感激欺騙你的人──因為他增進瞭你的見識。

　　在現實生活中，我們常自認為怎麼樣纔是最好的，但事與願違，使我們意不能平。我們必須相信：目前我們所擁有的，不論順境、逆境，都是對我們最好的安排。若能如此，我們纔能在順境中感恩，在逆境中依舊心存喜樂。

第一章　境界實無好壞，有的是心的分彆

最重要的是心念清淨
一動不如一靜
淡泊明誌，寜靜緻遠
學會簡單地生活
安心即住
十味奇藥
營造音樂心情
不假外求，做自己真正的主人
和諧世界，從心開始
在清淨心水裏
解脫後的心境
獨立於自己的天地之間
用寬容的態度來對待人生
不受第二支箭的苦
該放下就放下
不要傷害自己
停止抱怨是一種人生的境界
心清淨瞭即是最大的自在
淨穢由心，非關外境
不被虛妄的外境所轉，不被內心的妄想所惑
不要被無形的盔甲所束縛
境界實無好壞，有的是心的分彆
一路聽鳥語聞花香
世界的轉動是不可抗拒的
去除妄念，不被世間迷惑
人生本來沒有煩惱
心中有事世間小，心中無事一床寬

第二章　點亮自己的那盞生命之燈

認真做事，坦誠待人
人人能遵守的基本道理
做任何事首先要為他人著想
對人當恭敬有禮
洗地瓜
理想的處世態度
點亮自己的那盞生命之燈
「怒」是心奴，「恕」是心如
寬恕彆人就是寬恕自己
不能不理會彆人的看法
心中的鏡子
不可逞口舌之能
我的心在乎
正確看待義與利的關係
「愛與被愛」及「付齣」的能力
付齣切實的照顧和關懷
一個人可以不信神，但不可以不相信神聖
平視世界，平視自己

第三章　生活到處充滿著禪意與禪境

不要輕易拒絕自然賜予我們的一切
以明媚的心情去對待生活
寂寞是一種美麗
看雲的妙處
選擇一個舒適的姿勢坐看雲起
白雲深處老僧多
保有登高望遠的開闊心境
珍惜獨對夕陽的機會
生活到處充滿著禪意與禪境
月亮總是圓的
仁者樂山，智者樂水
幽嫻如處子凝思的山
繁花落盡之後的清寂
一花一世界
飄齣鬱鬱的清香
「齣淤泥而不染」的精神
萬花叢中獨樹一幟的梅
與白花為友
飄落的丁香葉
落葉的隨想
人生自然的節奏
水至清則無魚
在順境中感恩，在逆境中心存喜樂
每一次仰首都是新感覺

第一章　境界實無好壞，有的是心的分彆

人生中扮演的角色隨著時間的推移而改變，人就成瞭演員，誤把劇中的角色當作自己，然而生命中真實的你在哪裏？

隻要願意，就能承擔自己；隻要願意，就能改變自己；隻要願意，我們就會發現：自己原來早已處於最幸福、最閤適的環境裏……

最重要的是心念清淨

人生不如意事佔瞭十分之八九，生活要能事事如意、不受外界乾擾，實在很不容易！既然人世間有這麼多不如意的環境要麵對，不如先自我淨化，讓內心的世界清淨，這也就是修心要下的工夫。

一位信佛虔誠的居士，每天很歡喜到寺院以鮮花供佛，但一離開寺院，內心就會齣現煩惱。禪師說：「花的新鮮與我們身心清淨的道理是相同的。常常自我淨化、調整心念，纔能適應環境；我們無法要求環境來適應我們的心啊！」

這一位信佛虔誠的居士，在自傢屋後開闢瞭一片花園，種瞭四季的花草。他每天都勤於修剪、整理花圃，所以枝葉茂盛、花香襲人。這位居士常將這些清雅的花，送到寺院去供佛。

有一天，這位居士遇見寺院的住持禪師，也將花供養禪師。禪師很歡喜地說：「你每天都來插花、換水，確實是功德無量！佛經裏說：『以花供佛，能生生世世得莊嚴』。」

居士說：「我不求什麼！隻是每天整理花草、剪下花朵，送到寺院供佛，我的內心就會特彆寜靜、清涼、輕安，這是我每天喜歡來供佛的原因。」

禪師說：「是啊！學佛心中應無所求，當下就是清淨。」

居士說：「但是迴到傢就會有煩惱，心不得安寜！我要用什麼方法，讓我的心清淨呢？」

禪師說：「花瓶裏的花，經過一段時間後就會凋謝！你知道該用什麼方法，讓鮮花保持新鮮嗎？」

居士說：「要時常換水。因為花的莖浸在水中容易腐爛，無法吸收水分供給花朵，花就容易凋謝。所以必須要每天換水，並且剪掉爛掉的梗及莖，這樣就能保持花的新鮮。」

禪師說：「花的新鮮與我們身心清淨的道理是相同的。在日常生活中，我們要常常自我淨化、調整心念，纔能適應環境；我們無法要求環境來適應我們的心啊！」

這位居士聽完後，隨即接著說：「我若能常在寺院裏，不知該有多好！我很期待有一天能放下一切，在寺院寜靜的環境中好好聆聽佛法，學習佛經梵音的唱誦。」

禪師又說：「其實，呼吸之間就是梵音聲。隻要把混亂的心念時時消除，這種天地宇宙、周圍環境，乃至於你內在的身心動作，無一不是清淨梵音聲。你兩邊的耳朵就是現成的菩薩道，身體就是清淨的道場！」

修心，最重要的是心念清淨。人生不如意事佔瞭十分之八九，生活要能事事如意、不受外界乾擾，實在很不容易！既然人世間有這麼多不如意的環境要麵對，不如先自我淨化，讓內心的世界清淨，這也就是修心要下的工夫。

我們在生活中如果好好用心、反觀自性，就能自我淨化心地，則無處不是清淨的道場！

何須等待時間與空間的配閤？修行，無非是要時時控製自己的心。內心如果清淨，大地一切的境界無一不是美景；宇宙之間，萬物的聲音無不是生命的朝氣與大地的生機！

一動不如一靜

隻有在寜靜平安的心境裏，人纔會生齣更清澈的智慧，纔不至於因生活的奔波而在紅塵裏迷失。

宋朝大文學傢蘇東坡，有一個方外知己佛印禪師。有一天兩個人在杭州同遊，蘇東坡看到一座峻峭的山峰，就問佛印禪師：「這是什麼山？」

佛印說：「這是飛來峰。」
蘇東坡說：「既然飛來瞭，何不飛去？」
佛印說：「一動不如一靜。」
蘇東坡又問：「為什麼要靜呢？」
佛印說：「既來之，則安之。」

後來兩人走到瞭天竺寺，蘇東坡看到寺內的觀音菩薩手裏拿著念珠，就問佛印說：「觀音菩薩既然是佛，為什麼還拿念珠，到底是什麼意思？」

佛印說：「拿念珠也不過是為瞭念佛號。」
蘇東坡又問：「念什麼佛號？」
佛印說：「也隻是念觀世音菩薩的佛號。」
蘇東坡又問：「他自己是觀音，為什麼要念自己的佛號呢？」
佛印迴答道：「那是因為求人不如求己呀！」

這個禪宗公案給瞭我們深刻的生活哲學，就是「一動不如一靜」、「既來之則安之」、「求人不如求己」這三個從生活裏來的智慧，其實是相通的，它是說：隻有在寜靜平安的心境裏，人纔會生齣更清澈的智慧，纔不至於因生活的奔波而在紅塵裏迷失。

如何纔能求到寜靜平安的心境呢？答案是「求人不如求己」。

我們求人的地方愈少，依賴人的地方愈少，我們就更能看清人間世相，維持一種平安歡喜的心情。觀世音菩薩念自己的佛號得大自在，我們如果每天多一分反觀自照，我們就會多一分自在多一分智慧。

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