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　　無論心靈曾經遭受多大的磨難，愛與慈悲永遠是一帖療癒的良方。
　　傷痛可以轉化為感恩，憤怒可以淨化為理解，你也可以不再受苦。
　　傷痛無可避免，受苦與否卻能自己決定。

　　黃玉香是越戰期間越南籍母親和美國大兵所生的混血兒，她生長的時代和身世，注定瞭她必須承受的苦難。童年時，她目睹母親為瞭生計而齣賣身體；與眾不同的臉孔，讓她飽受親友歧視；被舅舅玷汙後，她一直活在亂倫的惡夢中；母親失蹤，她獨自帶著弟弟去美國求學，成為人人稱羨的醫生。雖然生活逐漸順遂，但過往在黃玉香心靈烙印的傷痛、忿恨、恐懼、悲傷，不斷吞噬她的靈魂，她的內心已容不下平靜和喜悅。

　　黃玉香後來遇到一位深愛她的男人約翰，總是以智慧提點她，全然理解她所受到的傷害。然而無常再次降臨，約翰不幸意外溺斃。這個突發的痛苦事件，讓她原本擺盪於修行和塵世的心，依歸於一行禪師，成為比丘尼，法名「鄧嚴」，意思是「平等心的風範」。

　　鄧嚴跟隨一行禪師修習時，想到生命中經曆的一切，總會不自覺的淚流滿麵。透過團體的支持、禪修的力量，她不斷跟曾經傷害過她的人、她擺脫不瞭的命運、她內心根深柢固的傷痛和解，踏上一段煎熬卻感人的療癒旅程。

作者簡介

鄧嚴（Sister Dang Nghiem）

　　一九六八年春節攻勢期間（越戰的轉摺點，慘烈狀況震驚瞭美國民眾，美國朝野因此失去戰鬥意誌，從此國內外反戰情緒日益高漲，美軍在1973年全麵撤退，1975年西貢陷落），生於越南中部，是一個美亞混血兒，名叫黃玉香。她的母親在懷她時，不斷祈禱觀世音菩薩，希望孩子齣生時，不要長得像個外國人，因為她不願意自己的孩子有張混血臉孔而飽受嘲笑。她齣生後不久便被送到越南鄉下，由外婆撫養長大。外婆第一次見到還是小小嬰兒的黃玉香，頭上竟有三個奇特的黑發髻，便斷言她長大後應該進入佛門修行，以解脫她的身世為她帶來的苦難。

　　一九八五年，黃玉香前往美國，獲得兩個大學學位，也在從醫學院畢業開始行醫。2000年黃玉香依止一行禪師，法名鄧嚴。成為比丘尼後，她融閤東方和西方的醫學傳統，而且習得正念的療癒力量和平等心。

譯者簡介

鄭初英

　　雲林縣人，目前為傢庭主婦兼事翻譯，譯有《空中火力：大衛．羅賓遜》（麥田）、《葛蕾西．艾倫殺人事件》（臉譜）、《格林傢殺人事件》（臉譜）、《英雄與梟雄》（商周）、《少做50%，贏得100%成效：雲豹變大象的僞工作與假流程》（三采）。

【自序】我流下的淚，已化成雨水

1.越南
　我的母親與外婆
　母親的無奈、不幸與傷痛
　被蹂躪的童年夢魘

2.美國
　告彆越南，前往美國
　遭受排擠和充滿矛盾的新生活
　外婆過世，親人離散

3.努力學醫，瞭解自己
　踏齣療癒的第一步
　醫學院求學
　擔任誌工教會我的事
　病患為我上的生命課程
　身為醫師的自我期許

4.解脫之道
　什麼是你的自性？
　我的伴侶
　初識一行禪師
　無常的打擊
　重大的決定

5.成為比丘尼的第一年
　抵達梅村
　學習正念和分享
　終於不再被夢境追逐
　為受傷的心靈找到齣口

6.放手
　痛苦不可避免，受苦與否卻可由你決定
　因果相應
　傾聽潮聲
　在步行和呼吸間觀照自心

7.內心裏的母親
　夢裏的母親
　轉化母親的苦難

8.社區的生活
　團體的支持
　對待憤怒
　虛無的空間
　前往鹿野苑道場

9.重返越南
　般若修院
　簡單的日子
　般若的姊妹們
　真摯的情感
　包容與愛
　迴到鹿野苑
　搭橋
　般若的傳奇

10.教導年輕人
　成為年輕人的心靈導師
　種下正念的種子

11.外婆的願望
　弟弟成長的睏境
　對弟弟的承諾和期許

12.我曾是一條河流
　終於，我迴傢瞭
　我曾經是條河流

【謝辭】

第一章　越南

我的母親與外婆

我齣生於戰亂時期，是戰爭的産物。我在越南中部呱呱墜地時，正是一九六八年春節攻勢（the Tet Offensive，編註：越戰的轉摺點，其慘烈情況震驚瞭美國民眾，美國朝野因此失去戰鬥意誌，國內外反戰情緒高漲，美軍在一九七三年全麵撤退，一九七五年西貢淪陷）期間。那時節，戰事愈演愈烈，我們所處的地區正遭受密集的軍事轟炸。我齣生當下，炸彈一顆接一顆落在我們的村莊，摧毀瞭我們的傢園，我的傢人和鄰居都必須快步跑齣村落找地方躲藏。阿姨抱著剛齣生的我，兩位男士以帆布吊床抬著我母親逃命。我和媽媽所在的吊床則維持一個距離，因為他們認為如果我們兩人靠得太近，可能會一起犧牲。他們帶著我們逃瞭好長一段路，因為鄰近的村民沒有人願意伸齣援手收留我們。

鄰人深信，剛生産完的女人身上具有強大的負麵能量，會給屋主帶來非常不幸的厄運。幸好，最後我母親的錶親同意接納我們，讓我們進屋避難。

我的母親是越南人，而她相信我的父親是一位美國大兵。我從未曾確認我的父親是白人或是越南人，隻知道我的長相酷似母親。我曾經試著追問母親有關父親的事，但是她告訴我：「他已經過世瞭，況且你還小，彆問太多。」我的弟弟名叫黃山（SonHuynh），但人們都叫他桑尼（Sonny），因為他有著一頭天生閃亮的金發和白種人英挺的五官。

我的母親來自乾旱的廣義省一個貧窮的傢庭。纔十五歲，她就為瞭幫媽媽養活傢庭中的其他成員，隻身前往大都市西貢找工作。也因為我母親沒受過什麼教育，所以她的第一份工作是女僕。每每到瞭夜晚時分，她的男性僱主便會去房子後方她睡覺的小角落。她總是害怕得蜷縮在竹床下方，但是那個男人怎麼也由不得她，會拿掃帚用力戳她，把她從床下趕齣來。最後，她隻能身心俱疲的流落街頭。以她極其有限的教育程度，又無一技之長，也隻能淪落到去陪睡美國大兵。一個沒有受過教育的可憐女孩，能在大都會裏找到什麼齣路？戰爭肆虐期間，城市裏所有來自鄉間的女孩究竟如何自處？戰爭提升不瞭生活的尊嚴。許多人都這麼對我說：「發生在你母親身上的事，也是整個國傢當時到處都在上演的事。」

母親一搬去跟比她年長許多的美國士兵同居後不久，便發現自己竟然已經懷瞭我，內心十分惶恐，拿瞭他的收音機就悄然離去。我的母親夜夜虔誠地嚮觀世音菩薩祈求，希望我能夠長得像她，韆萬不要像個美國人。當我齣生時，母親相信，她的祈求終於得到瞭迴應。她幫我取名叫黃氏玉香（HuynhThiNgocHuong），把我交給住在鄉下的外婆。外婆一看到我頭上那三個奇特的黑發髻，便堅持我應該成為佛門中人。外婆終其一生總是不斷提醒我她的堅持。「你長大後，應該進入佛門修行，」外婆每次端詳過我之後一定會這麼說，「那麼你不僅能超脫你所受的苦難，同時也能幫助其他人解脫。」

一九七二年，母親懷瞭我弟弟。弟弟有一頭柔亮的發絲和粉嫩的皮膚，同樣也被送到鄉下，跟我在外婆傢一起生活。我母親則留在西貢工作，寄錢迴傢。我在那兒與錶親一起玩樂、自由地到處閑逛時，弟弟還隻是一個成天躺在吊床上的小嬰孩。有一迴，我的錶哥阿泰在吊床兩端間拉齣一條繩子，掛上一隻巨大的蟬。每一次他推送吊床時，迎麵而來的風吹得蟬展開雙翼，發齣嗡嗡聲，惹得弟弟開懷大笑。直到我六歲以前，我們都與外婆住在鄉村的稻田間。這是我人生最美好的時光。

每當我憶起外婆，就不自覺地懷念她非常沉靜的那一麵。她每天都得為我們打理三餐、料理所有大小事務，但隻要一有空閑，她就會念誦佛經。她寜願坐在木闆床上，手握念珠，口中念誦著佛陀和菩薩之名，也從不浪費時間與人閑聊，或是東傢長西傢短。她隻是非常平靜地坐著，虔誠地祝禱。

從我會說話開始，外婆就不斷灌輸我她的信念。在她看來，婚姻隻會讓我更容易受虐待和限製，所以我應該專注在教育的發展。她自己精通不少經典，包括在越南文學裏占有非常重要地位的古典名著《金雲翹傳》（TruyenKieu）。

我的外婆誕生在一個務農的傢庭裏，因為生活非常窮睏，被迫嫁入一個比他們更貧睏的傢庭。她從來沒有上過學，但是從大兒子那兒學習字母。她的丈夫不但對她施暴，而且不忠，四十歲那年就死於酗酒。外婆沒有再婚，獨力扶養四個小孩長大。假如她選擇不同的人生道路，沒有親自養大四個小孩和外孫，那麼她人生晚年一定會成為齣傢人。

在美國成長的那些年，當經曆的痛苦讓我心頭翻騰不已時，外婆的影像總能撫慰我。感覺上，她無時無刻與我同在。她會造訪我的夢境，而那會讓我有勇氣繼續走下去。我相信在我們人生的路上，如果有幸能和一個平和穩定的人同在，我們就會找到一條人生的道路。每個人都需要一盞照映前程的燈，對我來說，外婆就是引領我的那盞明燈。

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