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　　派一种意念去与大地来往，遣一种恬淡去与流云交融，带一种静默去与小草对话，携一种温馨去与自然共觅神性。潇潇洒洒坦坦诚诚……

　　将纷至沓来的声音拒于门外，冷笑与热讽便不会再来打扰你幽美的梦境。

　　心想事成，万事顺遂，只是一种美好的愿望而已。苦难同样是人生的必含内容。一个人透过承受苦难而获得的精神价值，同样是一笔特殊的财富……

　　感激所有使你有坚定成就的人：
　　感激伤害你的人──因为他磨炼了你的心志。
　　感激欺骗你的人──因为他增进了你的见识。

　　在现实生活中，我们常自认为怎么样才是最好的，但事与愿违，使我们意不能平。我们必须相信：目前我们所拥有的，不论顺境、逆境，都是对我们最好的安排。若能如此，我们才能在顺境中感恩，在逆境中依旧心存喜乐。

第一章　境界实无好坏，有的是心的分别

最重要的是心念清净
一动不如一静
淡泊明志，宁静致远
学会简单地生活
安心即住
十味奇药
营造音乐心情
不假外求，做自己真正的主人
和谐世界，从心开始
在清净心水里
解脱后的心境
独立于自己的天地之间
用宽容的态度来对待人生
不受第二支箭的苦
该放下就放下
不要伤害自己
停止抱怨是一种人生的境界
心清净了即是最大的自在
净秽由心，非关外境
不被虚妄的外境所转，不被内心的妄想所惑
不要被无形的盔甲所束缚
境界实无好坏，有的是心的分别
一路听鸟语闻花香
世界的转动是不可抗拒的
去除妄念，不被世间迷惑
人生本来没有烦恼
心中有事世间小，心中无事一床宽

第二章　点亮自己的那盏生命之灯

认真做事，坦诚待人
人人能遵守的基本道理
做任何事首先要为他人着想
对人当恭敬有礼
洗地瓜
理想的处世态度
点亮自己的那盏生命之灯
「怒」是心奴，「恕」是心如
宽恕别人就是宽恕自己
不能不理会别人的看法
心中的镜子
不可逞口舌之能
我的心在乎
正确看待义与利的关系
「爱与被爱」及「付出」的能力
付出切实的照顾和关怀
一个人可以不信神，但不可以不相信神圣
平视世界，平视自己

第三章　生活到处充满着禅意与禅境

不要轻易拒绝自然赐予我们的一切
以明媚的心情去对待生活
寂寞是一种美丽
看云的妙处
选择一个舒适的姿势坐看云起
白云深处老僧多
保有登高望远的开阔心境
珍惜独对夕阳的机会
生活到处充满着禅意与禅境
月亮总是圆的
仁者乐山，智者乐水
幽娴如处子凝思的山
繁花落尽之后的清寂
一花一世界
飘出郁郁的清香
「出淤泥而不染」的精神
万花丛中独树一帜的梅
与白花为友
飘落的丁香叶
落叶的随想
人生自然的节奏
水至清则无鱼
在顺境中感恩，在逆境中心存喜乐
每一次仰首都是新感觉

第一章　境界实无好坏，有的是心的分别

人生中扮演的角色随着时间的推移而改变，人就成了演员，误把剧中的角色当作自己，然而生命中真实的你在哪里？

只要愿意，就能承担自己；只要愿意，就能改变自己；只要愿意，我们就会发现：自己原来早已处于最幸福、最合适的环境里……

最重要的是心念清净

人生不如意事佔了十分之八九，生活要能事事如意、不受外界干扰，实在很不容易！既然人世间有这么多不如意的环境要面对，不如先自我净化，让内心的世界清净，这也就是修心要下的工夫。

一位信佛虔诚的居士，每天很欢喜到寺院以鲜花供佛，但一离开寺院，内心就会出现烦恼。禅师说：「花的新鲜与我们身心清净的道理是相同的。常常自我净化、调整心念，才能适应环境；我们无法要求环境来适应我们的心啊！」

这一位信佛虔诚的居士，在自家屋后开辟了一片花园，种了四季的花草。他每天都勤于修剪、整理花圃，所以枝叶茂盛、花香袭人。这位居士常将这些清雅的花，送到寺院去供佛。

有一天，这位居士遇见寺院的住持禅师，也将花供养禅师。禅师很欢喜地说：「你每天都来插花、换水，确实是功德无量！佛经里说：『以花供佛，能生生世世得庄严』。」

居士说：「我不求什么！只是每天整理花草、剪下花朵，送到寺院供佛，我的内心就会特别宁静、清凉、轻安，这是我每天喜欢来供佛的原因。」

禅师说：「是啊！学佛心中应无所求，当下就是清净。」

居士说：「但是回到家就会有烦恼，心不得安宁！我要用什么方法，让我的心清净呢？」

禅师说：「花瓶里的花，经过一段时间后就会凋谢！你知道该用什么方法，让鲜花保持新鲜吗？」

居士说：「要时常换水。因为花的茎浸在水中容易腐烂，无法吸收水分供给花朵，花就容易凋谢。所以必须要每天换水，并且剪掉烂掉的梗及茎，这样就能保持花的新鲜。」

禅师说：「花的新鲜与我们身心清净的道理是相同的。在日常生活中，我们要常常自我净化、调整心念，才能适应环境；我们无法要求环境来适应我们的心啊！」

这位居士听完后，随即接着说：「我若能常在寺院里，不知该有多好！我很期待有一天能放下一切，在寺院宁静的环境中好好聆听佛法，学习佛经梵音的唱诵。」

禅师又说：「其实，唿吸之间就是梵音声。只要把混乱的心念时时消除，这种天地宇宙、周围环境，乃至于你内在的身心动作，无一不是清净梵音声。你两边的耳朵就是现成的菩萨道，身体就是清净的道场！」

修心，最重要的是心念清净。人生不如意事佔了十分之八九，生活要能事事如意、不受外界干扰，实在很不容易！既然人世间有这么多不如意的环境要面对，不如先自我净化，让内心的世界清净，这也就是修心要下的工夫。

我们在生活中如果好好用心、反观自性，就能自我净化心地，则无处不是清净的道场！

何须等待时间与空间的配合？修行，无非是要时时控制自己的心。内心如果清净，大地一切的境界无一不是美景；宇宙之间，万物的声音无不是生命的朝气与大地的生机！

一动不如一静

只有在宁静平安的心境里，人才会生出更清澈的智慧，才不至于因生活的奔波而在红尘里迷失。

宋朝大文学家苏东坡，有一个方外知己佛印禅师。有一天两个人在杭州同游，苏东坡看到一座峻峭的山峰，就问佛印禅师：「这是什么山？」

佛印说：「这是飞来峰。」
苏东坡说：「既然飞来了，何不飞去？」
佛印说：「一动不如一静。」
苏东坡又问：「为什么要静呢？」
佛印说：「既来之，则安之。」

后来两人走到了天竺寺，苏东坡看到寺内的观音菩萨手里拿着念珠，就问佛印说：「观音菩萨既然是佛，为什么还拿念珠，到底是什么意思？」

佛印说：「拿念珠也不过是为了念佛号。」
苏东坡又问：「念什么佛号？」
佛印说：「也只是念观世音菩萨的佛号。」
苏东坡又问：「他自己是观音，为什么要念自己的佛号呢？」
佛印回答道：「那是因为求人不如求己呀！」

这个禅宗公案给了我们深刻的生活哲学，就是「一动不如一静」、「既来之则安之」、「求人不如求己」这三个从生活里来的智慧，其实是相通的，它是说：只有在宁静平安的心境里，人才会生出更清澈的智慧，才不至于因生活的奔波而在红尘里迷失。

如何才能求到宁静平安的心境呢？答案是「求人不如求己」。

我们求人的地方愈少，依赖人的地方愈少，我们就更能看清人间世相，维持一种平安欢喜的心情。观世音菩萨念自己的佛号得大自在，我们如果每天多一分反观自照，我们就会多一分自在多一分智慧。

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