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　　心里安静，耳朵才能听到更多。

　　心脏只有拳头大小，放下烦恼纠结，就会看见别人温暖的笑脸。

　　你会发现，原来世界并没有我们想像中那么拥挤，生活也没有我们想像中那么痛苦难耐。

　　你默默的温暖着世界，世界终会还你一地阳光。

　　有一天，佛陀带着弟子们到王舍城去托钵。

　　路过一家染布店的时候，佛陀停下了脚步，站在店铺的旁边，专心的看着染布师傅染布，直到整个染布的过程结束后，佛陀才继续向前走。

　　回到精舍，佛陀问随行的弟子：「今天外出，有什么感想和收获吗？」

　　一个弟子回答：「城里很繁华，很热闹。大家都在忙着出售、购买。」

　　「这么多人都在买卖，你们从中又看出点什么吗？」佛陀又问。

　　另一个弟子回道：「买卖的目的都是为了谋生。」

　　「对！」佛陀点点头，说：「除了生活需要滋养之外，我们的心灵也需要滋养。」

　　弟子们十分好奇，问佛陀：「要用什么来滋养我们的心灵呢？」

　　佛陀说：「今天，我看到染布店的师傅，他的全身被沾染了很多的颜色，但是最后却染出了一匹洁白的布，那个过程他非常的细心，就是为了不让布匹被染脏。」

　　众人终于明白佛陀白天的时候为什么会在染布店停驻了。

　　佛陀接着说：「其实修行也一样。我们处在这个浑浊而又复杂的世界，最重要的是要保持心的纯净。我们原有的本真，就像那块白布，若不小心呵护，即便染布师傅的技艺再好，它的色泽也不会有之前那么好。所以，我们要学染布师傅，仔细的呵护我们的心。」

@安宁喜悦：愿一切众生以禅悦为食
＊学佛在自心，成佛在净心。佛家所有法门，最主要的就是使人明白自心所拥有的完满灵性；佛门所有修行之法，最主要的也是使人清净、澄澈自心。现代人惯于钻营技巧、计算得失，却总是忘了给自己的生活留下一丝空隙，让自己拥有品尝喜悦的时间与空间。心平意舒，保持一份内在的安宁，用淡泊梳理人生，我们就会发现，原来世界并没有我们想像中那么拥挤，生活也没有我们想像中那么痛苦难耐。
心是一片欢喜田
剪开心结，做心灵的园丁
自然而然，才能自由恣意
枯荣随意，坐观日落的美丽
心平意舒，打坐到驴年
忙着欢喜，没有时间老
用清净之水养喜悦之心

@厚道是福：一颗善心抵万般机巧
＊佛法讲究因果循环，重视因缘果报。种什么因结什么果，而「厚道」，正是那个最值得种下的「因」。透过算计别人得到的一时小利无法持久，机关算尽的人，往往到最后是得不偿失。殊不知，心界决定视界，从而决定世界。厚道之人拥有善良的眼神，而这种眼神拥有暖人的力量。吃亏如吃补、厚道是享福。你默默的温暖着世界，世界终会还你一地阳光。
宽厚是一种自我净化
互相温暖，才不会争吵不休
给人留余地，自己也宽敞
吃亏是柔弱者的力量
一份厚道抵万般机巧
点一盏暖人却不耀眼的心灯

@日行慈悲：只言片语皆可佈施
修佛与慈悲密不可分。心中的悲悯和善良促使修佛之人形成了一颗菩提心，而一颗圣洁的菩提心又督促了人一心向善。「诸恶不做，众善奉行」，这是每个修佛之人的行为准则。对我们普通人来说，行善、佈施也不是一件遥远的、力不能及的事。因为事事是善，一个微笑是善，一句关怀是善，一次小小的搀扶也是善，我们所能想到的所有对人有益的小事情都是善。也正因为事事是善，我们才可以时时行善。
片语金箔，皆可佈施
将微笑的种子种进他人心田
宽心给予，放心接受
送人玫瑰，手有余香
让善恶的天平每天左倾
不得已时，惩罚亦是慈悲
智慧是慈悲的拐杖
你重要，他重要，我不重要
如春风般吹开他人冬眠的良心

@因缘和合：牵好自己手中的线
缘，一个令多少人深深纠结、牵挂的字。红尘因缘之网，网住了我们所有人。每个最细微的念头，都会结一个果；每根最细小的「红线」，都牵动着你我的明天。是静默不动，还是云水随缘？每个人都有自己的选择，禅宗选择了「有缘即住无缘去，一任清风送白云」的随性。我们普通人也许做不到这样豁达，但至少可以学着看开一点，让自己在红尘因缘之网中，来去随心，提放自如。
最细微的念头都有它的后果
云水随缘，生命之舟顺水推
惜缘不攀缘，所以随缘
和合因缘，牵好手中的线
今生业已成，何必待来生
有缘即住无缘去，一任清风送白云

@慧心幽默：让人快乐可成佛
幽默不是耍嘴皮子功夫，逞口舌之能，而是一种让人快乐的智慧。让自己开心很容易，让别人微笑却很难。只有心慧之人，才能让他人会心一笑。我们景仰的那些高僧名士，除了文章、偈子流传千古，他们的那些奇闻趣事也一直为人们传诵，正是因为在那些趣事之中蕴涵着经久不衰的智慧与快乐，那是我们幸福生活里必不可少的调味品。
所有烦恼，一笑了之
让聪明变成一种快乐
像东坡与佛印那样快乐
无心而求，尽享人生三乐
幽死一默，为死亡欢笑

@佛本多情：参出个活泼泼的生命
佛本多情，这是一个很多人都有意无意忽略了的问题。试想，如果修禅是为了修成枯木寒岩、万籁死寂，那禅又有什么好修的呢？当年佛陀正是因为见到众生被生老病死所累，心怀不忍，才苦参佛法，以求为众生寻得解脱之道。佛才是情根深种的有情之人啊！而我们普通人呢？我们穿行在大千世界之中，与天地万物共鸣，无时无刻不在动「情」，因此更应该像佛陀一样，心怀对众生的关怀与感恩，把自己的生命深深种进多情的红尘里。
修行，只为修一个活泼泼的生命
情根深种才是佛
做「有情」人，惜有「情」物
见素抱朴，才是人生至境

@真爱之美：面对幸福，春暖花开
亲情、友情、爱情，人类三大永恆的话题。其实，说到底人们追寻的只有一个：幸福。幸福是什么？从古至今，没人能给出一个让所有人都满意的答案，但我们至少有一个共识，那就是每个人都需要幸福。可如何获得幸福呢？认真活，好好爱！爱所有爱你的、不爱你的人，祝他们幸福美满，才能在自己心里收获平静、祥和，才能面对幸福，春暖花开！
内心简约，幸福才丰满
真爱，携手共赴生死
情不重，烦恼不生
放手也是一种爱
慈悲心源于孝敬心
撒手离去时满身轻松

@圆通自在：通融万物自无碍
很多时候，阻挡我们前进步伐的并不是旅途中的障碍，而是我们自己心里的障碍。我们恐惧的其实是恐惧本身，只有破除心里的恐惧、障碍，才能看清世界的本质，消除事物之间的分别，达到如水般「随物赋形」，通融无碍的境界。一个真正的快活之人，能于境遇不顺时转动自己的心，从而在生活里怡然自得、自由自在。
自心自悟，人人心中有菩提
万般带不去，随顺不随俗
自知之明是条完美的底线
分别是阻挡视线的大门
琴弦有短长，音才有高低
如水智慧，随物赋形
做快活人，境不转心转

@空悟超脱：看破生死始成佛
生命无常，世事变迁，人们在红尘的无常中翻涌沉浮，不得解脱。于是一些人选择了看破，选择了「空」。殊不知，空，不是一无所有；空，其实是包容万有。一盏倒空的杯子才能装茶，一颗不含杂念的心才能沐浴佛法。盲目追求「一切皆空」并不能帮助我们解脱，只有静静的去体会「空悟」里包含的红尘大化的奥义，才能真的看破生死始成佛。
生命仿若不系舟
唯一能抓住的只有空无
空悟禅音红尘听
风过疏竹，来去自如
一切皆空实为样样都有
茶杯空了才能装茶
纵身大化，不喜不惧
死亡不过一场游戏

@安宁喜悦：愿一切众生以禅悦为食

＊学佛在自心，成佛在净心。佛家所有法门，最主要的就是使人明白自心所拥有的完满灵性；佛门所有修行之法，最主要的也是使人清净、澄澈自心。现代人惯于钻营技巧、计算得失，却总是忘了给自己的生活留下一丝空隙，让自己拥有品尝喜悦的时间与空间。心平意舒，保持一份内在的安宁，用淡泊梳理人生，我们就会发现，原来世界并没有我们想像中那么拥挤，生活也没有我们想像中那么痛苦难耐。

心是一片欢喜田

我向前溪照碧流，或向岩边坐磐石。
心似孤云无所依，悠悠世事何须觅。
——唐‧寒山禅师《向前溪照碧流》

佛教中说，佛陀出生就能行走，每走一步，脚下便涌现出朵朵金莲。莲花在佛教中有其特殊的意义，「佛祖慈悲怀，莲花朵朵开」，莲花以其「出淤泥而不染，濯清涟而不妖」的圣洁深受文人雅客的喜爱，其实，我们每个人心里都有一朵圣洁的莲花，因此，每个人也都有品性洁净的内心。把握这份洁净的内心，就有机会取得幸福的关照，从而永远脱离世间的痛苦，得到永恆的快乐。

有位信徒问无德禅师说：「同样一颗心，为什么心量有大小的分别呢？」

禅师并未直接作答，只告诉信徒说：「请你将眼睛闭起来，默造一座城垣。」于是信徒闭目冥思，心中构想了一座城垣。

信徒说：「城垣造完了。」

禅师说：「请你再闭眼默造一根毫毛。」

信徒又照样在心中造了一根毫毛。信徒说：「毫毛造完了。」

禅师问：「当你造城垣时，是否是用你一个人的心去造呢？还是借用别人的心共同去造呢？」

信徒回答：「只用我一个人的心去造。」

禅师问：「当你造毫毛时，是否用你全部的心去造？还是只用了一部分的心去造呢？」

信徒回答：「用全部的心去造。」

于是禅师就对信徒开示：「你造一座大的城垣，只用一颗心；造一根小的毫毛，还是用一颗心，可见你的心是能大能小啊！」

其实人的心何止能大能小，亦可净可浊，由此既能生快乐，又能生烦恼。

痛苦和悲哀都是来源于自己的心。一个人心中若太过执着，自然会迷失在欲望的丛林中，分辨不出正确的方向。只有心如水般清澈，如月光般轻盈，如莲花般纯净，才能拥有快乐的心境，拥有单纯的幸福。既然痛苦大多来自于人的内心，那么，为何人的心总是不能保持平衡稳定的状态，而註定要为尘事所扰呢？

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