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穿越2500多年、影响5忆人的生命之旅
寻访失落的圣人足迹

　　■ 全台第一本以文学和实用的角度深入介绍恆河12大圣地的深度旅游书。

　　■ 超越一般旅游工具书规格，从圣人故事、经典文献，到景点介绍、旅游资讯、亲绘地图，史上最完整、最贴身，十数年来无人能出其右。

　　■ 逾100个遗蹟景点、超过500幅精采图片：遥想昔日风光，对比今日遗迹，同样的宁静与美丽……

　　玩够了色彩缤纷的惊艳印度？
　　厌倦了只是走马看花式的朝圣行程？
　　听腻了导游不知所云的神话传说？

　　那么，一定要跟《印度圣境．跟着佛陀去旅行》走一趟不一样的朝圣之旅！

　　无论是时尚、音乐、舞蹈、电影、美食，还是古老的深厚文化魅力，印度都与众不同，独具一格。然而，印度还有一项无人能比的骄傲，穿越2500年悠久，影响全世界至少5亿的人口……那就是佛陀和他觉明看清世间万法的智慧。

　　□ 朝圣【摩诃菩提大塔】的印度人都赤着脚丫子，据说这是进入圣地的规矩！
　　□ 来自世界各地的修行人，最喜欢在【菩提迦耶菩提树下的金刚座】旁打坐冥想。
　　□ 【鹿野苑博物馆】是朝圣之旅中，最值得参观的博物馆之一。
　　□ 【巴特那肯拉哈尔遗蹟公园的议会厅】，雨季会变身情侣心目中波光荡漾的浪漫水池？
　　□ 【吠舍罗城遗蹟旁】的水池，如今成了平时放牧的平原、孩子玩耍的操场……
　　□ 啥？【王舍城的温泉】一般人不能摸！？

　　长久以来，只要是佛弟子，就会有个一生一次的渴望，希望这辈子至少一次亲自前往印度，循着古老的史蹟，一步一脚印朝礼这片佛陀生长、正觉、弘化乃至入灭的土地，而《印度圣境．跟着佛陀去旅行》正是台湾第一本，也是目前唯一一本以文学和实用的角度深入介绍印度十二大圣地的深度旅游书籍。

　　林许文二和陈师兰研究逾五、六十本经典与文献资料，并数度走访恆河十二大圣地，实地拍摄数百张第一手照片，用行脚寻找遗迹里的圣人身影，用镜头呈现震慑人心的宁静力量，用心血换来这本无人其右的印度十二大圣地旅游经典！

　　□ 从印度跨越到尼泊尔的边境海关，看起来就像个【路边摊】？
　　□ 天然的河流和水池，是印度人最大的【浴室】！
　　□ 印度旅游的基本守则之一是，面对【太过热情的当地人】时绝对要加倍小心谨慎！
　　□ 菩提树是佛教的圣树，但【树下的香火】却大多由印度教信徒所有……
　　□ 深夜的加尔各答萧条得像【遭洗劫】，但清晨阳光划破黑暗后又注满活泼艳丽的生命力！
　　□ 印度第三大城──德里，是一个【性格分裂】的复合城市……

　　在两位作者的眼睛和笔触下，印度有更多不在一般旅游书上的超值景点、人文面貌和风土民情，值得热爱印度的人们来发掘……对于想一窥神祕古国──印度教育、文化、饮食与民俗风情等各种面貌的人、想要探访不同于你所知的印度风情者，或是欲完成圣地朝圣心愿的佛陀子弟而言，《印度圣境旅人书．跟着佛陀去旅行》是你绝对不可错过的好书。

　　如果你是佛教徒，
　　本书将带你完成一生一次的渴望……

　　如果你是漫画《圣哥传》里「小卷头」的头号粉丝，
　　你将认识情节背后的真实故事，直击故事现场的今与昔！

本书特色

　　★超实用的旅游祕籍：从行前的日程安排、订旅馆、买机票、车票等，到踏上旅程后，可能会遇到的各种状况作出许多建议和推荐，以及千里迢迢到达当地后的圣地史蹟遗物详尽导览……，是亲旅圣地的旅人们，最贴身的导游书。

　　★超值内容、全新修订：2013全新update旅游的相关资讯。

　　★丰富精采的专业摄影：数百多幅专业的摄影图片，不论是充满艺术气息或历史意义的遗迹、神像、雕刻，还是充满印度民间风情的街坊小巷、河川美景、人物故事，都会让你爱不释手。

　　★坊间罕见的圣境地图：作者特别绘制12张精美又超实用的圣地地图，透过这些影像和地图，当您在阅读的过程中，长久以来神祕的印度、模煳难辨的佛陀足迹，将明澈而清晰。

　　★抒情、叙事、议论兼具，精彩生动：既叙说悠远的传说故事、圣地的历史生命，也一一道出印度特有的风土民情……，加上藏于笔墨下的真挚情感，使得本书读来相当生动有趣、临场感十足。

作者简介

林许文二

　　作家、出版人。

　　2001年自学踏入出版业，现任柿子文化出版社总编辑。

陈师兰

　　作家，擅长烹饪，热爱翻译。

　　．共同着作：《印度圣境．跟着佛陀去旅行》、《印度佛教史诗──图解桑奇佛塔》、《恆河谜城》
　　．陈师兰个人着作：《懒人料理365变》
　　．陈师兰译着：《红色牧人的绿色旅程》、《召唤奇蹟的幸福说话书》

序

圣地之一　　蓝毗尼（Lumbini）──佛陀诞生──
●史蹟：摩耶夫人庙、菩提树、水池与寺院遗迹、阿育王石柱、园外村落……
【圣地转运站──哥拉浦（Gorakhpur）
圣地之二　　迦毗罗卫（Kapilavastu）──大出离──
●史蹟：毕波罗瓦遗迹、岗瓦利亚遗迹……
圣地之三　　菩提迦耶（Bodhgaya）──成等正觉──
●史蹟：摩诃菩提大塔、阿育王石栏栒、金刚座、七週圣地、莲花池、圣地週边史迹……
【圣地转运站──迦耶（Gaya）
圣地之四　　鹿野苑（Sarnath）──初转法轮──
●史蹟：鹿野苑遗蹟公园、达美克塔、法王塔、五比丘迎佛塔、摩犍院俱提僧院、鹿野院博物馆……
圣地之五　　王舍城（Rajgir）──弘法之域──
●史蹟：灵鹫山、耆婆芒果园精舍、频婆娑罗王的牢房、摩尼耶达古塔、松班达石窟、王舍城与阿阇世王佛塔、竹林精舍、毕波罗石房、七叶窟……
圣地之六　　那烂陀（Nalanda）──佛学大城──
●史蹟：那烂陀大学遗迹公园、那烂陀博物馆、那烂陀佛法修学中心、玄奘纪念塔……
圣地之七　　舍卫城（Sravasti）──祇园之声──
●史蹟：祗树给孤独园、拘赏波俱提精舍、犍院俱提精舍、阿难菩提树、帕耆俱提、卡耆俱提……
圣地之八　　憍赏弥（Kausambi）──法尽之地──
●史蹟：阿育王石柱、瞿师罗遗迹、宫殿城墙遗迹、柯桑小村和亚穆那河……
【圣地转运站──阿勒哈巴（Allahabad）
圣地之九　　僧迦施（sankisa）──天上人间──
●史蹟：阿育王象形柱头、佛塔遗迹、佛院寺……
圣地之十　　巴特那（Patna）──孔雀之心──
●史蹟：肯拉尔公园、巴特那博物馆……
圣地之十一　吠舍离（Vaishali）──生命之旅──
●史蹟：吠舍罗城池遗迹、加冕仪式水池、佛陀舍利塔、菴没罗女芒果园、阿育王石柱、佛塔及僧院遗迹公园……
圣地之十二　拘尸那罗（Kushinagar）──大般涅槃──
●史蹟：佛陀大般涅槃遗址区、安迦罗塔、週边景点……

印度大门之一　　加尔各答（Kolkata）
印度大门之二　　德里（Delhi）
 
来去印度　　关于印度
　　　　　　餐饮
　　　　　　旅馆
　　　　　　交通
　　　　　　旅游
　　　　　　行程规画
　　　　　　行前准备

佛陀住最久、讲经最多之地──舍卫城．祇园之声

在印度的佛陀圣地之中，舍卫城这个城市常出现佛教经典之中，许许多多重要的佛史轶事，其中，在舍卫城民间最广为周知、引人感怀的，就是祇树给孤独园的故事了！

祇园精舍的诞生

祇树给孤独园（Jetavana Vihara）的兴建缘起，传说是这样的：大约在西元前六世纪时，舍卫城里有一位家财万贯却仁慈悲悯的长者，名叫须达多（Sudatta），由于他非常乐善好施，经常济助贫苦的穷困人民，因此大家都称他为「给孤独长者」（Anathapindik），意思就是「无可比拟的佈施者」。

有一次，给孤独长者前往王舍城作买卖，在一个偶然的机会里，巧遇到正居住于寒林丘冢间的世尊，并在听了佛陀说法之后皈依了三宝，成为一名虔诚的在家居士，并告诉世尊他将终生虔敬供养僧团──包括衣被、饮食、房舍、床卧、随病汤药等一切所需，希望世尊能到舍卫城净住说法，而佛陀默然地接受了这位仁善长者的请求。

给孤独长者回到舍卫城后，立刻开始积极地物色合适的土地，以便建造精舍恭请佛陀前来净住。几经挑选后，舍卫城南端一座美丽的花园吸引了他的注意，那是属于当时舍卫城王子「祇陀」（Jeta）所有的祇陀洹花园，于是给孤独长者直接地向王子表明想要购买花园的心意。

不过，王子相当喜爱这座林园，又不想明白地拒绝这位善良长者，就故意刁难道：「要买祇陀洹园可以，但价码是铺满整座花园的金币。」王子打的主意是，「任您再富有，也无法弄出那么多的金币来铺满我的花园吧！到时不必我开口，您就会自动打退堂鼓了！」然而，虔敬的给孤独长者并未因此退缩。

他打开家中的金库，变卖所有值钱的物品并换成金币，一块一块的铺在花园之中，最后；还差一小块空地未能舖满，但金币已用尽了。此时，祇陀王子来到花园中，告诉长者：「既然这块土地和旁边的树木都未被铺上金币，那么它们仍然是属于我的。不过，看到您如此诚心尽力，使我深深感动，这件事也算我一份，就用我的树木在这块空地上盖一座精舍，献给那智者吧！」

就这样，由祇陀王子捐树、给孤独长者献地所造就的这座林园精舍，就普遍被称为「祇树给孤独园」。

当然，这个祇园精舍启建缘由带有浓厚的戏剧性，所谓的黄金铺地、购买林园，在现实中实有难以克服的困难。然而，早在西元前一、二世纪时的印度古老遗址上，就已经有描述这个故事的雕刻出现，可见它很早就开始在民间广为流传可见早在二千多年前，人们对于尽心尽力的护法者，就已极力的赞扬与称颂，并有相当程度的憧憬与崇仰了。

走入祇树给孤独园

遗蹟公园门票：印度人5卢比，外国人100卢比
开放时间：AM9:00~PM5:00

从四散分佈的佛塔底座与僧房残基看来，祇园精舍在过去确曾渡过一段辉煌而盛大的时光，只是，如果您满怀着思古之幽情，急欲找寻佛陀在此烙下的生命痕迹，那么，您唯一会找到的，只有深深的失落和莫明的怅然而已，因为那座给孤独长者铺金建造的、原始的祇园精舍早已颓圮消失，现有的所有残基都是后代王朝的重建扩充之作。

祇洹精舍本有七层，诸国王、人民竞兴供养，悬缯幡盖，散华烧香，燃灯续明，日日不绝。鼠衔灯柱，烧花幡盖，遂及精舍，七重都尽。

－法显 《佛国记》－

这是西元五世纪初，法显游历印度时留下的记录，生动地描述了祇园精舍当时香火兴盛的热闹情景，可惜后来因为老鼠将灯芯衔出，引燃佛殿上的华盖布幡，进而波及整座精舍，结果七层楼的建筑都毁于祝融之手。

到了七世纪玄奘来参访时，入口两侧还可看到两根阿育王石柱，「左柱上作轮形，右柱上作牛形」，不过园区中已是「室宇倾圮、唯余故基」的衰败景象。时至今日，连阿育王石柱都湮灭消失了。现在人们所有的，就只有遗留在经典中得来的虚幻印象了！

◎僧院遗迹

现在的祇园精舍中，留有大批的僧院遗迹，其中大部分是贵霜王朝到笈多王朝时期的建筑。在这群遗蹟中，位居最北的寺院是规模最大的一座，由于其位置正好在祇园精舍的东门和北门之中，因此有人猜测，这里可能就是当年给孤独长者铺设黄金的所在。从残址看来，内部原本应有礼拜堂和水井，大殿四週则井然有序地排列着许多小僧房，从位在较高的地势看来，透露出它似乎代表着较重要与尊贵的地位。

◎拘赏波俱提精舍（Kosambakuti；三号寺院 Temple 3）

位于阿难菩提树的北方，是祇园精舍中有名的建筑遗蹟。它被认为是当初给孤独长者所建的七层精舍所在地，并且因为佛陀曾净住于此而显得特别神圣。

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