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1976年，星云大师来到这一片荒山
他说：「人不来，佛来就好！」
这一生，他为了佛教，忍饥忍苦忍谤…
云水三千，弘化五大洲

　　这本书不只是佛光山的开山故事
　　而是大师为所有众生开发「佛心佛性」，
　　肯定「我是佛」。
　　共同追寻，共同努力
　　把人间建设为善美的佛光净土。

作者简介

星云大师

　　江苏江都人，一九二七年生，十二岁时在南京栖霞山出家，礼志开上人披剃，并且在栖霞律学院、焦山佛学院等处参研佛法，为临济宗第四十八代传人。

　　一九四九年春来台，曾主编《人生杂志》、《觉世旬刊》、《今日佛教》等佛教刊物，并于一九六七年开创佛光山，秉持人间佛教理念，致力于社会、教育、文化、慈善事业，先后在世界各地创设百余所寺院道场，佛教学院六所，以及智光中学、普门中学、南华大学、佛光大学以及西来大学。

　　一九八五年辞退佛光山宗长后，四处云游弘法。

　　一九九五年荣获全印度佛教大会颁赠象征佛教界的诺贝尔奖——佛宝奖。

　　一九九七年在义大利梵谛冈与天主教教宗若望保禄二世进行世纪宗教对话。

　　二○○○年四月一日创办《人间福报》。 曾任国际佛光会中华总会总会长，并为世界佛教徒友谊会永久荣誉会长，于佛教现代化和国际化的发展以及推动人间佛教上，厥功甚伟！着作百余种，并翻译成多国文字。

大雄宝殿1
人间净土

佛教的寺院，
不管大小，
大雄宝殿是不可少的建筑，
这是寺院的正殿，
是道场的中心，
也是出家人早晚课诵、
信徒礼佛及法会共修的地方，
一般简称「大殿」。

大雄宝殿，为什么称为「大雄」？比方说，一个人带领军队上前线打仗，打了胜仗，世人就会称他为英雄。俗语说：「人生最大的敌人是谁？就是自己。」一般人都恋栈名位权势，放不下金钱、财富。佛陀不贪爱世人所爱的声名地位，他以大智力，克服内心的贪瞋痴烦恼，成为超越世间的英雄，被世人尊称为「大雄」。所以在寺院里，只要是供奉释迦牟尼佛的殿堂，都称为「大雄宝殿」。

佛光山大雄宝殿里，中间供奉释迦牟尼佛，右边供奉药师佛，左边供奉阿弥陀佛，这三尊佛像又称「三宝佛」。门外对联是有「三湘才子」之称的张龄︵张剑芬︶先生所作，殿外「大雄宝殿」四个字，则是一代书画家张大千先生的题字。

右联写着：「兜率娑婆去来不动金刚座」，「兜率娑婆」，是指释迦牟尼佛不论是在安乐的兜率净土，或身在娑婆红尘世界度众，佛心佛性有如金刚稳固，无所动摇；左联写着：「琉璃安养左右同尊大法王」，东方琉璃世界，是指药师佛的净土，他的愿力成就，能给予众生在现世获得利益，如同阳光普照大地，万物展现无限的生机。而极乐安养世界，是指阿弥陀佛的净土。经典记载，若有人能一日、二日、三日乃至七日，一心称念阿弥陀佛圣号，就能往生极乐安养的净土世界。而净土法门之所以殊胜，是三根普被、不分男女老少，人人都可以修学。

面向大雄宝殿右方为「东禅楼」，二楼有会议厅，可供举办佛学讲座、各种集会之用途；楼下是客堂，开放来山大众在那里喝茶、谈禅论道，唯不谈世俗之事。

左方为「西净楼」，一楼是大雄宝殿服务中心；二楼为「抄经堂」，供应笔墨、各式抄经字帖，可在此静静书写经文，领受禅悦法喜。

一般的丛林寺院，或专修禅门，或专修净土；大乘佛教的八个宗派当中，以修持为主的有净土宗、禅宗、密宗、律宗；另外，法相宗、三论宗、华严宗、天台宗等，则偏重于义理的阐述。佛光山的宗风讲求「八宗兼弘」，因此不论是本山，或者佛光山派下的各别分院，都鼓励信徒「福慧双修」，主张「行在禅净共修，解在一切佛法」。来到佛光山，有禅堂可以参禅，有净业林可以念佛；到了大雄宝殿，可以在殿堂内外礼拜、静坐、瞻仰，做一小时、半日或一日的修行。

说到共修，佛光山除了大雄宝殿及各殿堂、会堂之外，过去也曾在旧普门中学的校区举办「假日修道会」，利用普门中学的活动中心及各个教室，做为来山信众共修的地点。

普门中学自从在二○○八年二月迁校到佛光山下不远处后，我们将旧有的活动中心重新规划、整修，成立「福慧家园」，内有佛堂及供万人集会的空间。目前于每週六、日，这里固定举办各种不同的课程及共修活动，为信众再添一处共修、活动的场所，让大家能在这里解行并重，修福修慧。

总之，欢迎信众、游客回来本山时，不妨在大雄宝殿长廊上散步，静静聆听虫鸣鸟叫，感受佛门的清净庄严；偶尔微风轻扬，静下心来，当下即是人间净土。

．大雄宝殿建地约一千零八十坪，殿高约一百尺。全殿四周供奉有大中小尺寸，一共一万四千八百尊的释迦牟尼佛圣像。殿前丹墀名为「成佛大道」，占地千余坪，可容纳三万人在此活动、聚会。

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佛光山开山故事：荒山化为宝殿的传奇 电子书 下载 mobi epub pdf txt 2024

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