换个角度认识佛：理工科教授与近代知识分子谈佛 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　认识佛、了解佛、学习佛，影响你未来生命的关键，就在这本书中。

　　佛法就是幸福法，换个角度来谈佛，就是更好的礼佛。
　　能以新时代的知识「讲理」
　　不因循陈词古语而「说教」
　　能广泛通达事理的「立论」
　　并终究明晓事实的「真相」

　　佛是什么？学佛又是为什么？在进入二十一世纪的文明时代，知识分子能否用科学的思维来认识佛、谈论佛，信仰佛？
 
　　答案是肯定的。

　　只要你能跳出历代窠臼里的探询或诠释，走出一番新气象，一定会找到科学合理的解答。

　　一切烦恼和迷惑，在佛的智慧中，都能够找到救治的灵丹妙药

　　做为现在的知识分子，如果弄清了空和有、时间与空间、物质及意识这几个概念，学佛就容易多了。
 
　　但是，生命和宇宙的真相远远不是一般书本里所解释的那么肤浅。想和佛陀交谈，就应该抛开一切成见，对佛法做一个基本了解，然后再与哲学、科学作比较，才会顿悟和再生……

作者简介

张之岚

学历：
　　电机工程博士。

经历：
　　电子工程师。
　　电子工程系主任。
　　资讯工程系主任。
　　教育部全国优良教师奖。
　　中华民国考试院典试委员。
　　经济部中央标准局电子工程国家标准起草委员。
　　经济部中央标准局资讯及通信国家标准起草委员。
　　台湾杰出发明家奖章（2008）。
　　美国Golden State Univ.发明博士奖章（2008）。

原书名 : 与近代知识份子谈佛
推荐序
序言

第 1 章　2011年序曲
第 2 章 近代知识分子的良知
第 3 章 空的韵味
第 4 章 烦恼即菩提
第 5 章 禅是生活的艺术
第 6 章 大自然的佛性
第 7 章 空的智慧与解谛
第 8 章 时间与空间的觉性
第 9 章 色与空的究竟解析
第 10 章 五蕴皆空的解行
第 11 章 凡所有相皆是虚妄
第 12 章 禅佛情韵
第 13 章 超越时间与空间的生命思维
第 14 章 空的涵蕴与散度定理
第 15 章 典籍中的文字枷锁

第四章 烦恼即菩提

保持一颗喜悦的心吧！
因为，只有喜悦的心
才是生命中最大的福报。
它会带给我们全然不同的生命观点
喜悦的心是没有沮丧的，是没有罣碍的。
它使生命产生了无比的美妙
孩童的欢笑是喜悦的
花朵的艳丽是喜悦的
果实的甜美是喜悦的
智慧给我们带来无比的喜悦
认知宇宙的万有让我们感受喜悦
事实上；
喜悦无所不在
只要我们打开喜悦的心扉
就能感受到
这个世间处处充满了喜悦。
原来，生命的本质就是
喜悦。

1.什么是烦恼？
什么是烦恼？在《大智度论》中有说：「烦恼者，能令心烦能作恼故，名为烦恼。」以近代的语法来说：「烦」就是扰动不安，而「恼」是心乱不宁。简单的说就是心烦身恼，不得自在，身心不安的现象，也就是身心的一种不安、不宁、不快活，更确切的说就是身心的「烦闷与苦恼」。烦恼是一切痛苦的根源，一个人的身心长期的扰动不安而又心乱不宁，可想而知，是相当痛苦的。「烦恼」是事情的结果而不是原因。那么「烦恼」是如何起来的呢？依佛法而言，烦恼是由「无明」而生起的，「无明」就是不明白事物之理，而思维则是愚痴的意思。那么，烦恼是人人唯恐避之不及，又如何能说：「烦恼即菩提」呢？

2.烦恼并不等同菩提
刚刚说过，「烦恼」就是一种心烦身恼，不得自在，身心不安的现象。而「菩提」则是指能觉法性的智慧，有能「觉悟」之意。所以，「菩提」指的不是人，也不是物，而是一种智慧。请注意，在「烦恼即菩提」这句话中的「即」不可以当作是「即是、就是」来解释。如果我们把「即」当成「即是」而言，那么在意义上就会产生相反的意境了，而译成为：「烦恼就是菩提」，那就十万八千里的谬误了，如果说烦恼就是菩提，这是有等号的关系存在。事实上，烦恼并不等于菩提，如果烦恼就是等于菩提，那诸位又何必要学佛修禅？天天去寻烦恼不就好了吗？那能快乐吗？从来就没有人会认为自寻烦恼会是一件美妙的事。

又有人说：「用烦恼来练心」，这种说法就更吓人了，更不可取。如果真是想用烦恼来练心的话，我要进一步的细问，该如何用烦恼来练心呢？是烦恼越多越好吗？是到处去寻找烦恼吗？烦恼越多心中越安稳吗？如果真的是要用烦恼来练心，万一没有把烦恼练成「心」的话，那会是什么呢？答案很明显，那就是魔，而且是个大魔头。所以我说，用烦恼来练心的这种说法是很吓人的。

3.大智慧
我们可以体会到身心不安，不得自在所产生的是烦恼，而烦恼则是身心皆苦的根源。于是，我们当然会想到如何去除烦恼？如何让身心安稳下来？正如《金刚经》在一开始就说到，长老须菩提合掌恭敬而白佛言：「希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？」这句话的真正要问的重点是：「云何降伏其心？」，这也正是我们每一个人最难对付，也是最难超越的部分。如果我们有烦恼而起了妄念的时候，又要怎样去降伏这些烦恼与妄心呢？整部《金刚经》的主旨就是在教导我们该如何去降伏这些烦恼与妄心，这也正是在一开头就提问到要怎样才能使这个菩提心常住不退呢？使我们能有足够的智慧去除烦恼呢？

「烦恼即菩提」的这个「即」字不是「等同」的意思，而是转化或昇华的意思。也就是如何将烦恼转化为菩提，说的更确切一些，就是：「将烦恼转化昇华，并昇华为智慧。」但是，要将烦恼转化并昇华为智慧则需要「更高」的智慧去解决。事实上，这个「更高」的智慧并不是需要有多高的修行或学识，它是一种认知的问题。也就是要我们能够认知，当我们面对烦恼首先要能不以为苦，也就是说能够认知到：事情的本质并没有苦与乐的问题，而苦与乐的产生则是在于我们的心。

能够以冷静的认知与智慧去处理烦恼的问题，才能够突破烦恼而转为菩提。因此，这整句话的意义就是在告诉我们，要转化一切的事物需要智慧，而每一次的智慧成就可以再转化为更大的智慧与成就，这就是「菩提」，这就是「大智慧」。

评分☆☆☆☆☆

这本书名《换个角度认识佛：理工科教授与近代知识分子谈佛》，光听名字就挺吸引人的，尤其我是个对哲学、宗教都很好奇，但又被传统宗教叙事搞得有点晕头转向的人。总觉得很多讲佛的，都太玄乎，不是讲经论，就是讲禅定，对我这种逻辑思维比较强的人来说，听起来就觉得有隔阂。 这本书“理工科教授”这个身份标签，让我眼前一亮。我一直觉得，科学跟人文，尤其是哲学和宗教，其实是可以对话的。很多科学的发现，比如量子力学，不也触及到一些非常“哲学”的议题吗？这本书如果能用一种更严谨、更逻辑化的方式来解读佛学，就像在解一个复杂的数学题，或者分析一个精密的工程，那对我来说就会非常容易理解和接受。 我特别期待这本书能打破一些关于佛学的刻板印象。我认识的一些朋友，他们讲佛，好像非得要脱离尘世，才能算得上“修行”。但我觉得，佛法应该是可以融入生活的，甚至可以指导我们如何在现代社会中更清晰地认识自己、认识世界。如果这本书能呈现近代知识分子，这些在时代洪流中思考、挣扎的人们，如何与佛法产生连接，那会非常有意思。这不仅仅是理论上的探讨，更是生命体验的分享。 “近代知识分子”这个群体，本身就承载着丰富的时代背景和思想碰撞。他们如何在那个剧烈变动的时代，面对西方思想的涌入，传统文化的冲击，还能在佛法中找到慰藉、启迪，甚至是解决问题的方法？这对我来说，比单纯的佛理讲解更有吸引力。我好奇的是，他们是如何运用自己的智慧和学识，去解读这些古老的思想，并将之转化为自己的生命实践的。 总的来说，我希望这本书能为我打开一扇理解佛法的新窗户。我不是要成为一个宗教信徒，但我渴望能获得一种更深刻、更理性、更具人文关怀的视角来看待生命和宇宙。如果这本书能做到这一点，让我觉得“原来佛法可以这样理解”，那它就是一本值得细细品读的好书。我期待在其中找到共鸣，也希望这本书能帮助我，用一种全新的、更贴近我们现代人思维方式的途径，去认识佛陀的思想。

评分☆☆☆☆☆

这本书的题目，《换个角度认识佛：理工科教授与近代知识分子谈佛》，一下子就抓住了我的眼球。我一直认为，我们对很多事物，包括宗教和哲学，往往会陷入一种固有的思维模式，很难跳出来。所以，“换个角度”这四个字，简直太戳我了。 尤其提到“理工科教授”，我实在太好奇了。我本身就是学理工的，深知科学研究的严谨和逻辑性。我一直觉得，科学与哲学、宗教之间，并非全然对立，反而可能存在着某种奇妙的连接。如果能有一位理工科背景的教授，用他习惯的分析方法，来解读佛法的奥秘，那对我来说，简直是打开了新世界的大门。我期待看到，那些曾经让我望而却步的佛学概念，是如何被拆解、分析，变得易于理解的。 更不用说“近代知识分子”这个群体了。他们的人生经历，本身就是一部波澜壮阔的历史。在那个思想激荡的年代，他们是如何去理解和吸收佛法的？他们是否也曾有过迷茫，有过挣扎？这本书如果能展现这些近代先贤，是如何在时代的大潮中，找到佛法的智慧，并将其融入到他们对社会、对人生的思考中，那将是非常有启发性的。 我非常希望这本书能提供一些非常“贴地气”的探讨。我们生活在台湾，节奏很快，压力也很大。如果佛法能够给我们一些实实在在的指引，帮助我们更好地认识自己，处理人际关系，甚至是在面对生活中的种种挑战时，保持内心的平静和清明，那这本书的价值就太大了。我希望它能超越单纯的理论讲解，而是能够触及我们每个人内心深处的需求。 总的来说，我被这本书的名字深深吸引，并且对它的内容充满期待。我希望它能给我带来一种耳目一新的感受，让我觉得佛法并非高高在上，而是可以被我们这样普通人所理解和应用的。我期待在其中找到共鸣，也希望这本书能为我提供一个更广阔的视角，去重新审视佛陀的教诲，以及它在现代社会中的意义。

评分☆☆☆☆☆

这本《换个角度认识佛：理工科教授与近代知识分子谈佛》，光听书名就勾起了我的好奇心。我一直觉得，学佛这件事，好像离我们这些凡夫俗子有点远，尤其是那些深奥的经文和繁复的仪式，对我这个从小在台湾长大，受的是现代教育的人来说，总觉得有点消化不良。 最吸引我的地方在于“理工科教授”这个组合。我本身对科学的逻辑性、严谨性颇有好感，一直认为科学的思维方式，其实也能用在理解很多哲学和人生的问题上。如果这本书能用一种不那么“形而上”，而是更具条理、更有根据的方式来解读佛学，那对我来说简直是福音。我希望作者能像讲解一个科学原理一样，把佛法的核心思想掰开揉碎了讲，让我这个习惯于逻辑推理的脑袋也能跟得上。 “近代知识分子”这个定位也很有意思。我知道近代中国经历了翻天覆地的变化，很多知识分子在那个动荡的年代，既要面对西方的思想冲击，又要思考传统的价值何去何从。他们在这样的背景下，如何接触、理解，甚至是拥抱佛法？这本身就是一段充满张力、值得探究的故事。我很好奇，他们是如何在这种时代洪流中，找到佛法给他们的启示，或者说，佛法是如何成为他们精神的支撑，让他们在复杂的现实中保持清醒和思考的。 我非常期待这本书能提供一些“接地气”的解读。很多时候，我们对佛法的认识，停留在一些比较表面的层面，比如因果报应，或者轮回转世。但如果这本书能深入探讨佛法对于个体生命意义的探索，对于我们如何认识自我、如何处理人际关系，甚至是如何面对现代社会带来的焦虑和压力，提供一些具体的、可操作的见解，那对我来说将是极大的帮助。 总的来说，我希望这本书能像一本“通俗易懂的佛学入门指南”，但又不失深度和思想性。我希望它能打破我心中对佛学的一些固有印象，让我觉得佛法其实是可以被现代人所理解和接纳的，甚至可以成为我们提升自我、认识世界的一种强大工具。我期待着这本书能给我带来一种全新的、更具启发性的视角。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，《换个角度认识佛：理工科教授与近代知识分子谈佛》这个书名，一开始就给我一种“有看头”的感觉。我一直觉得，我们台湾这边，对于佛法的接触，有时候会比较偏向于宗教仪式或者心灵慰藉，而对于其背后深刻的哲学思想，尤其是与现代思维的接轨，似乎讨论得不是那么充分。 “理工科教授”这个身份，我实在太期待了！这就像是为我这种偏重逻辑、习惯于分析问题的读者量身定做的一样。我脑海里自动浮现出，一个严谨的科学家，是如何用他分析问题、解决问题的思路，去审视、去解读佛陀的教诲。我希望能在这本书里看到，那些看似玄妙的佛学概念，是如何被抽丝剥茧，用一种更清晰、更有条理的方式呈现出来的。 而“近代知识分子”这个切入点，更是让我觉得这本书充满了历史的厚重感和思想的深度。这些在时代变革中思索、探索的灵魂，他们是如何在东西方文化交融的浪潮中，找到佛法的智慧？我好奇他们是如何将佛法的精神，融入到他们对国家、对社会、对人生的思考之中。这不仅仅是学术上的探讨，更是一群先行者，在用他们的人生，为我们示范如何与古老的智慧对话。 我特别想知道，这本书会不会去探讨佛法在解决现代社会问题上的可能性。比如，在面对快速发展的科技、日益复杂的社会关系，以及个人存在的迷茫时，佛法是否能提供一些具有启发性的答案？我希望这本书能超越传统的经文讲解，而是将佛法与现实生活紧密结合，展现出它在指导我们如何更好地生活、如何更深刻地理解生命方面的价值。 总而言之，我非常期待这本书能提供一种全新的、更具时代感的视角来认识佛法。我希望它能让那些对佛法感到遥远或困惑的读者，重新燃起兴趣，并且能够以一种更开放、更理性的态度去了解和学习。这本书的名字，已经成功地吸引了我，我现在就等着它能在内容上，给我带来惊喜和深刻的启发。

评分☆☆☆☆☆

《换个角度认识佛：理工科教授与近代知识分子谈佛》，这个书名本身就很有画面感，也很有冲击力。我一直觉得，我们对佛法的理解，常常会受到传统叙事的影响，有时候会觉得它过于神秘，或者脱离实际。这本书的“换个角度”，加上“理工科教授”的标签，让我觉得很有可能颠覆我之前的一些认知。 我特别好奇，一位理工科的教授，他是如何看待佛法的？在他的眼中，佛法的逻辑性在哪里？它的科学性又体现在哪里？我期待这本书能像一篇严谨的学术论文一样，用一种清晰、客观、甚至可能带点批判性的方式，来探讨佛学的核心思想。我希望能看到，那些复杂的佛学概念，是如何被拆解成一个个可以理解的逻辑单元，而不是停留在模糊的概念和感性的描述上。 “近代知识分子”这个组合，也让我觉得很有深度。我知道近代中国经历了巨大的社会变革，思想界也是风起云涌。在那个时代，知识分子面临着各种思想的冲击和融合，他们是如何在这样的背景下，去接触、去理解，甚至是用佛法来指导自己的思考和行动的？这对我来说，比单纯的佛法讲解更有吸引力。我很好奇，他们是如何在那个动荡的时代，找到内心平静和精神寄托的。 我希望这本书能提供一些关于佛法如何应用于现代生活的洞见。我们生活在台湾，每天都面对着各种信息轰炸和生活压力。如果佛法能够提供一些有效的工具，帮助我们更好地认识自己，管理情绪，处理复杂的人际关系，甚至是在面对科技发展带来的伦理困境时，有所启示，那这本书的价值就太大了。我期待它能给我带来一些“原来佛法可以这样用”的惊喜。 总的来说，我被这本书的题目所吸引，并且对其内容充满期待。我希望它能为我打开一扇认识佛法的新窗口，用一种更理性、更现代、更具人文关怀的方式，去理解和学习佛陀的智慧。我期待在阅读过程中，能获得深刻的启发，并且能够将其运用到我的生活中，让我能够以一种更积极、更清晰的态度去面对世界。