颱灣部落深度旅遊：花東篇 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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原文作者： Cheryl Robbins

圖書標籤:

• 颱灣旅遊
• 花東
• 部落旅遊
• 深度遊
• 原住民文化
• 自然風光
• 慢旅行
• 人文地理
• 戶外活動
• 東海岸

　　讓外國人驚艷的颱灣部落旅行！
　　壯闊的山海美景，豐厚的傳統文化，
　　擁有多樣原住民部落的花東，
　　絕對值得來趟深度旅遊。

　　Hualien and Taitung in eastern Taiwan are places of natural beauty, with verdant mountains and spectacular coastline.

　　They are also rich in indigenous culture.

　　In the indigenous communities of Hualien and Taitung there is much to see and do.

　　This is a guidebook to these communities written by a long-term foreign resident and indigenous area traveler.

　　秀林鄉　隱身於平凡風光下的自然與文化寶庫 
　　瑞穗鄉　走齣戶外看見阿美族曆史   
　　卑南鄉與颱東市　山與海的邂逅   
　　蘭嶼鄉　熱帶島嶼的生態觀光與雅美族的討海人生  
　　東河鄉　捲起阿美族文藝復興的衝浪天堂  
　　太麻裏鄉與金峰鄉　傳統、文化與希望共同茁壯的土地

本書特色

　　1.花東原住民部落全記錄，最全麵的原住民部落體驗，中英文對照，無論是颱灣人或外籍人士，都能毫無阻礙的帶著去旅行。

　　2.本書涵蓋到花東旅行絕不能錯過的近百處原住民部落景點與民宿等，每處都附有詳細的地圖、地址與連絡資訊，讓人安心慢遊。

　　3.作者集二十年對颱灣原住民部落的深入探訪經驗，本書收錄許多真正具有各族原民特色的私房景點。

作者簡介

羅雪柔（Cheryl Robbins）

　　齣生於美國加州，在取得加州大學戴維斯分校動物學學士學位後，決定到另一個國傢體驗人生，因為對學中文充滿興趣，1989年她來到颱灣。

　　雪柔以藝術、文化及旅遊作傢的身分，寓工作於娛樂，走遍颱灣大多數地區和離島。她的文章曾經登載在許多刊物上，包括：《英文颱灣日報》、Fountain Magazine、Travel in Taiwan、《康百視吃喝玩樂大颱中雜誌 Compass Magazine》、《全球中央雜誌》。

　　2010年，她和前荷蘭駐颱代錶鬍浩德（Menno Goedhart）共同撰寫《真情颱灣：荷蘭駐颱代錶鬍浩德的颱灣遊記》（玉山社齣版）；2012年齣版瞭《颱灣部落深度旅遊︰中南部篇》（玉山社齣版）。

　　在颱灣居住和旅行的這段期間，雪柔開始深深著迷於颱灣的原住民文化及文化産業，促使她註冊英國諾桑比亞大學，研讀文化管理，並取得碩士學位，同時創辦瞭亞洲部落企業社（Tribe-Asia），希望將颱灣的原住民藝術及文化推展到國際舞颱上。

　　她熱中於透過責任旅遊和永續旅遊的方式，與大傢分享颱灣原住民文化的豐富內涵，目前是專業持照導遊，可以帶個人或小型團體前往颱灣原住民部落，探索專門設計的深度旅遊路綫。欲瞭解更多資訊，可上網查詢：www.tribe-asia.com。

　　目前定居於颱中。

譯者簡介

曾琮淇

　　逢甲大學外文學士，目前就讀於長榮大學翻譯研究所，夢想是成為專職口筆譯者。

《探尋秘境：中國西南少數民族的傳統生活與藝術》 內容簡介： 本書深入考察瞭中國西南地區，特彆是雲南、貴州和四川部分區域的少數民族社區，聚焦於他們的傳統生活方式、獨特的文化遺産以及與自然環境的和諧共生之道。本書旨在為讀者提供一個全麵而細緻的視角，去理解和欣賞這些古老文化在現代社會中所麵臨的挑戰與堅守。 第一部分：地理與人類學的交匯——西南邊陲的自然圖景與族群分布 本書的開篇首先勾勒齣中國西南地區復雜多樣的地理麵貌。從雲貴高原的喀斯特地貌到橫斷山脈的深邃峽榖，自然環境塑造瞭不同族群的生存智慧。我們詳細考察瞭生活在這些區域的主要民族，包括但不限於：彝族、苗族、壯族、布依族、哈尼族、傣族等。每一章節都通過田野調查的視角，描述瞭特定族群的聚落形態、居住建築的地域特色及其與氣候、資源的關係。例如，哈尼族的梯田係統不僅僅是農業技術，更是一種深厚的宇宙觀和社區協作的體現。 第二部分：世代相傳的衣食住行——物質文化的多樣性 物質文化是理解一個族群最直觀的窗口。本書投入大量篇幅剖析瞭西南少數民族的衣食住行中的精妙之處。 服飾與刺綉的語言： 我們不再將服飾視為簡單的遮體之物，而是將其視為“穿在身上的史書”。通過對苗族銀飾、彝族漆綉、布依族蠟染等工藝的細緻描摹，揭示瞭其中蘊含的圖騰符號、傢族曆史和婚戀觀念。例如，某些苗族支係通過衣領和袖口的特定紋樣，便能辨識齣穿著者的身份、年齡和所屬的村寨。本書特彆關注瞭瀕臨失傳的傳統手工技藝，並記錄瞭傳承人對工藝細節的執著。 飲食的哲學： 飲食文化不僅關乎口味，更關乎藥用價值和季節更迭。從普洱茶的古老采製方法到酸湯魚的酸味來源，再到少數民族對野生植物的采集和利用，展現瞭他們對“不時不食”的深刻理解。書中收錄瞭對當地特色食材的植物學考察，解釋瞭這些食物如何在資源有限的環境下提供瞭必要的營養和藥效。 建築的智慧： 吊腳樓、土掌房、乾欄式建築，這些建築形式無不體現瞭人與自然環境的巧妙周鏇。我們分析瞭這些建築在防潮、通風、保暖方麵的設計原理，以及它們在空間布局上所體現的傢庭倫理和社會結構。 第三部分：精神世界的構建——信仰、儀式與藝術錶達 西南少數民族的精神生活豐富多彩，本書著重探討瞭其信仰體係、口頭文學和錶演藝術。 萬物有靈與祖先崇拜： 許多民族仍保留著原始的自然崇拜和薩滿教的殘留痕跡。我們考察瞭白族“本主”信仰、彝族的畢摩文化以及傣族的南傳上座部佛教如何本土化地融閤在一起。通過對祭祀儀式的記錄，揭示瞭這些儀式如何維係社區的凝聚力，以及它們在人生重要節點（如齣生、婚嫁、死亡）中的作用。 音樂、舞蹈與史詩的傳承： 音樂和舞蹈是他們記錄曆史、錶達情感的主要載體。書中詳細分析瞭蘆笙舞的節奏變幻與農耕周期的關係，以及那些尚未被正式文字記錄下來的長篇史詩，如彝族的《勒俄特依》。我們嘗試梳理這些口頭文學中隱藏的族群遷徙路綫和古代戰爭的記憶。 第四部分：變遷中的堅守與未來展望 隨著全球化的進程和現代化的衝擊，西南少數民族的傳統生活正經曆前所未有的變化。本書的最後一部分轉嚮瞭當代議題。 傳統與現代的張力： 探討瞭青年一代如何看待傳統手工藝的價值，以及旅遊業發展對當地文化帶來的“異化”風險。我們記錄瞭教育、醫療和基礎設施的改善如何影響瞭傳統的社會組織結構。 文化保護的實踐： 書中收錄瞭近年來當地社區主導的文化復興項目，例如對瀕危方言的記錄保存工作，以及如何利用現代科技手段（如數字媒體）來傳播和保護本民族的文化知識。本書也反思瞭外部保護工作應如何尊重社區的自主權，避免“活化石”式的刻闆呈現。 結語： 《探尋秘境》不僅是對一個地理區域的文化考察，更是一次對人類多樣性可能性的深沉緻敬。它試圖在紛繁復雜的現代背景下，為這些古老而鮮活的文明留下精確而有溫度的注腳。通過對細節的捕捉和對深層邏輯的剖析，本書力求超越錶麵的奇觀展示，引導讀者真正進入這些民族的內心世界。

引言

　　1989年6月抵達颱灣不久後，我便開始瞭我的旅程，很快地，我的足跡來到瞭颱灣東部。與發達的颱灣西部相比，東颱灣相對原始，這裏的生活步調較慢、開發較少，也因此東颱灣保有更多的自然美景和傳統文化。盡管過瞭這麼多年，我依然熱愛到東颱灣走走，東颱灣的美麗生態和友善居民帶給我全新的觀點，並且幫助我對人生的展望和信念做齣必要的調整。撰寫這本書的當下，我正在颱東縣尋找一個棲身之處，這樣一來我就可以有更多的時間待在東部。

　　連接花東有兩條主要的交通要道，分彆是沿著花東海岸綿延的颱11綫，以及貫穿花東縱榖、夾於海岸山脈與中央山脈之間的颱9綫。從這兩條主要乾道分支齣去的交通網絡上，也有許多值得您佇足的人事物，我已經盡可能地將主要乾道上的景點、民宿、工作坊和餐廳納入本書介紹，甚至包含那些人煙罕至的祕境。

　　需要特彆注意的是，本書並沒有將花東地區的原住民部落全數納入，實在是因為颱灣有數百個原住民部落，根本不可能在全部一一介紹之餘，保持本書內容緊湊、重量輕巧，方便於旅遊時攜帶的特色。我希望這本書可以為您打開一扇窗，發現花東地區豐富的文化與生態旅遊活動。

　　在交通問題方麵，其中關於公車或火車服務，我已盡我所能提供資訊。但是，這些路綫的大眾運輸係統並不發達，有時候也許會碰上一天隻有一、兩班公車或火車的情況，因此，若要真正探索颱灣原鄉地區，強烈建議最好自備交通工具。這也是為什麼我除瞭提供旅遊路綫指示，也附上大部分地區的GPS座標。

　　颱灣目前有十四個原住民族獲官方承認，本書中所介紹的地區主要是阿美族、排灣族、普悠瑪族、魯凱族、賽德剋族、太魯閣族和雅美（達悟）族。

　　阿美族是颱灣最大的原住民族，總人口超過十四萬，主要生活在海岸山脈地區以及花東地區的平原上。傳統上，阿美族是一個母係社會，盡管婦女負責各自傢庭中的重大決策，但是部落的行政決策還是由男性作主。男性之間的勞力分工是根據嚴格的年齡階層劃分，根據傳統，阿美族會以採集、狩獵和捕魚等方式，供養自己和傢人維生，另外他們也會種植小米，並且在夏天收成，接著就會舉行慶典。每個部落會自行決定適當的日期舉行豐年祭，這些慶典活動會從7月中旬開始，在8月下旬結束。

　　排灣族主要集中在屏東和颱東兩縣。在過去，排灣族維持著嚴格的社會階級製度，分彆有頭目、貴族和平民的分級。部落頭目也就是主要的地主，他們會收取一部分由平民收成的作物，並負責維護傳統和祭典儀式。陶器、青銅刀和玻璃珠是排灣族的三大文化瑰寶。這些傳統的藝術形式至今依然可見，並且也融入當代藝術作品和實用性産品當中。

　　普悠瑪（卑南）族的主要分佈範圍在颱東市的南王部落，以及卑南鄉的知本地區。根據部落的傳說，南王部落的祖先在躲避洪水後，來到瞭現在的都蘭山，後來他們搬到沿海平原定居。傳統的普悠瑪族也是一個母係社會，婦女負責操持傢務、種植小米，以及安排組織一些部落的傳統祭典和儀式；男性則負責部落的防禦工事以及行政決策。男孩從少年時期就要到巴拉冠接受訓練，這是一個類似青年會所的地方，在那裏他們不僅得學會如何狩獵和戰鬥，而且還會得到部落耆老的教導。

　　魯凱族聚集在屏東、高雄、颱東等縣市，過去也有貴族和平民之分的嚴格社會階級製度。有些服飾與配件上的特定圖騰，以及房子上的雕刻圖案，隻限於貴族使用，這些圖騰包括人頭、人形、百步蛇、百閤花和陶壺。百閤花象徵社會秩序和道德，有權利佩戴百閤花頭飾的，僅限於優秀的戰士和獵人，以及具貞潔美德的年輕女子。這些榮譽和社會地位的象徵，在重大儀式如一年一度的小米收獲祭時，特彆明顯。

　　賽德剋族的傢鄉位於南投縣與花蓮縣之間的邊界。紋麵在過去是相當重要的文化傳統，男性的紋麵通常是在前額及下唇到下巴的中間，紋上一條粗短的綫條；女性的紋麵則較為復雜，分彆會在前額紋上一條或多條的綫條，另外嘴唇周邊及兩頰會紋上弧形帶狀圖騰。以前，紋麵也是成年的象徵，想要獲得紋麵資格，男性必須證明自己是精銳勇猛的戰士，而女性則要有高超的織布技巧。泰雅族和太魯閣族也都有紋麵的文化。

　　太魯閣族主要集中在花蓮地區。數百年前，原本定居在南投縣的太魯閣族人，因生活空間不足，隻好跨過中央山脈來到立霧溪，也就是今天的太魯閣國傢公園。在日本統治時期，雖然太魯閣族人被迫離開這處河榖天堂，但他們目前仍然居住在國傢公園的鄰近區域。太魯閣族傳統的生活方式為種植小米和狩獵。祖靈祭典是太魯閣族的大事，在祭典中，部落族人會感謝祖靈的保護，並祈求祂們繼續保佑族人的健康與豐收，以及承諾將繼續遵循祖先流傳下來的經驗教訓。太魯閣族曾經也和泰雅族、賽德剋族一樣，有著紋麵的文化傳統。

　　雅美族也稱為達悟族，居住在颱東外海的蘭嶼。蘭嶼其中一項主要的傳統，就是由木闆打造的漁船，每個船身部位都是取自不同樹木的木闆製成，木闆的接閤是使用木釘拼裝而成，木闆接縫處則是以植物縴維和天然樹脂做為密封材料，之後船身就會漆上紅色、黑色和白色顔料，並刻上傳統圖騰。在重要的慶典，如大船下水典禮，雅美族人會穿上傳統服飾。以男性來說，通常就是穿著一件腰布配上藍白相間的條紋背心，有時候也會戴上圓錐形的銀頭盔，這些銀頭盔是以在日治時期取得的銀幣鍛造而成；另外，以大片扁平金飾製成的項鍊，也是相當重要的傳統服飾配件。雅美族人相信，白銀和黃金可以用來防止鬼靈（Anito）入侵，他們相信這樣的邪靈存在於大自然的每個角落，也因此雅美族有一套復雜的禁忌製度，竭力避免任何觸怒邪靈的可能。

　　關於本書中所提供的訊息，作者已善盡一切努力以確保其準確性。然而，因為以前颱灣原住民語言沒有書麵記載，大多數的曆史都是靠口述流傳下來。因此，關於曆史敘述方麵，有時候會齣現不同的版本。此外，商傢的開店、關店，電話號碼變更，以及價格、餐廳菜色和其他資訊的齣入，亦在所難免，作者恐怕無法對於這些變化和差異，負起所有責任。

　　關於本書中的照片，除非另有標明齣處，全部皆由作者自行拍攝，之所以提供這些照片，是希望可以記錄作者的所見所聞，讓讀者們去書中這些地區旅遊時，對目的地有個大概的認識。

　　我衷心企盼，各位讀者在颱灣部落旅遊的足跡，能夠超齣花東地區以外的地方。本書是颱灣部落深度旅遊係列的第二本書，第一本已於2012年6月齣版，主要介紹颱灣中南部地區。最後一本預計將在2013年年底齣版，涵蓋地區為包含宜蘭縣等地的颱灣北部地區，所以請各位同好繼續捧場，繼續旅行吧！！！

评分☆☆☆☆☆

我一直對原住民文化抱有濃厚的好奇心，但常常覺得市麵上的一些旅遊資訊過於淺層，流於錶麵，很難真正觸及到文化的精髓。直到我翻開這本《颱灣部落深度旅遊：花東篇》，我纔發現，原來還可以有如此細膩、如此貼近當地生活的視角。書中沒有那些大同小異的景點介紹，取而代之的是對部落曆史、社會結構、信仰習俗的深入挖掘。我特彆被書中對魯凱族“貴族”與“平民”社會分工的描述所吸引，瞭解到不同階層在傳統社會中的角色和責任，以及這種社會結構如何影響著他們的生活方式和藝術創作。同時，書中也提到瞭很多關於原住民藝術的獨特之處，比如排灣族的琉璃珠，每一個顔色、每一個圖案都有其特殊的含義，承載著傢族的曆史和祝福。我甚至瞭解到一些部落在現代社會中如何努力保留自己的語言和傳統技藝，以及他們在麵對現代化衝擊時的掙紮與適應。這種真實而多維度的呈現，讓我對原住民文化有瞭更深刻的理解和敬意。讀這本書，我感覺自己像是在和一位資深的民族學傢、一位真誠的旅行者在對話，他們用一種平和而充滿力量的語言，為我揭開瞭花東原住民世界的神秘麵紗。

评分☆☆☆☆☆

這本書的敘事風格非常獨特，它不像傳統的旅遊指南那樣提供冷冰冰的攻略和地圖，而是以一種散文詩般的情感，引領讀者走進花東深處。我讀到瞭一些關於部落傳說和神話故事的片段，這些故事充滿瞭想象力，也蘊含著深刻的人生哲理，讓我對原住民的宇宙觀和價值觀有瞭更直觀的認識。書中對一些部落社區項目的介紹，也讓我看到瞭原住民在推動可持續發展和生態保護方麵的努力，這讓我對他們的未來充滿瞭希望。我特彆欣賞書中關於“人與土地的連接”的論述，它不僅僅是簡單的居住，更是一種深厚的羈絆，一種相互依存的關係。作者用生動而富有畫麵感的語言，描繪瞭部落居民如何從土地中汲取養分，又如何迴饋土地，這種和諧共生的模式，是現代社會應該學習的榜樣。讀完這本書，我感覺自己仿佛被一種溫暖而古老的力量所包圍，對花東這片土地産生瞭前所未有的嚮往和眷戀。

评分☆☆☆☆☆

我一直對花東的自然風光贊嘆不已，但這本書讓我明白，這片土地最迷人的，並非隻是山川湖海，而是孕育在其中的人文靈魂。它打破瞭我對“旅遊書”的固有認知，它更像是一部充滿溫度的人文史詩，用一種非常細膩、富有感染力的方式，講述著花東部落的過去與現在。書中的文字不僅僅是知識的傳遞，更充滿瞭情感的共鳴。我能感受到作者對這片土地的熱愛，對原住民文化的尊重，以及他們身上那種與自然融為一體的生命力。書中對一些部落麵臨的挑戰和睏境的描寫，也讓我對現代社會發展與文化傳承之間的關係有瞭更深的思考。它讓我看到瞭原住民在努力維護自身文化的同時，也在積極地擁抱現代文明，這種智慧與韌性，令人動容。我特彆喜歡書中關於“迴傢”的比喻，它不僅僅是指迴到部落，更是指迴到內心的寜靜，迴到與自然和諧相處的狀態。讀這本書，我仿佛經曆瞭一場心靈的洗禮，讓我更加珍惜人與自然、人與人之間的關係。

评分☆☆☆☆☆

這本書給瞭我一種前所未有的旅行靈感，讓我重新審視瞭“深度旅遊”的意義。以往的旅行，我可能更關注景點數量和打卡標記，但這本書卻引導我從一個完全不同的角度去感受花東。它讓我意識到，真正的旅行，應該是去體驗當地的生活，去理解當地人的故事，去感受那片土地獨有的脈搏。我記得書中描述瞭如何參與到部落的日常生活中，比如學習編織傳統服飾，參與農作物采收，甚至是在祭典期間，以一個尊重者的身份融入其中。這些經曆，遠比走馬觀花式的景點遊覽來得更有價值，更能觸動人心。書中對於不同部落的飲食文化也進行瞭細緻的介紹，讓我瞭解到許多使用在地食材、遵循傳統烹飪方式的美食，這些不僅僅是滿足味蕾的享受，更是瞭解當地人生活智慧的窗口。我尤其喜歡書中關於“慢活”理念的探討，它鼓勵我們在快節奏的現代生活中，放慢腳步，去感受大自然的美，去傾聽內心的聲音，去與人建立真誠的連接。讀完這本書，我不再僅僅是想去花東看風景，而是渴望去花東，去生活，去體驗，去成為那片土地的一部分。

评分☆☆☆☆☆

這本書真的讓我對花東的認識來瞭個180度大轉變！以前總覺得花東就是海景、稻田，頂多再加上一些知名的觀光景點，像是伯朗大道、太魯閣之類的。但這本書完全打破瞭這個刻闆印象，它帶我深入瞭解瞭那些藏在山林、海岸綫旁的部落故事，那些我從未想過，也從未在其他旅遊書上看到的細節。比如，書中詳細描述瞭阿美族部落如何通過傳統祭儀來維係社群的認同感，那些古老的歌謠、舞蹈，不僅僅是錶演，更是他們與祖靈對話、傳承文化的方式。我讀到關於布農族如何與山林和諧共處，利用智慧開發齣獨具特色的農耕技術，以及他們如何通過“八部閤音”來展現人與自然、人與人之間深刻的聯係。書中的文字不僅僅是介紹，更像是在講述一個一個鮮活的生命故事，讓我能感受到當地居民的熱情、淳樸，以及他們對這片土地深沉的眷戀。我仿佛能聞到部落裏飄齣的烤肉香，聽到孩子們在田埂上奔跑的笑聲，感受到微風吹過稻穗發齣的沙沙聲。這不僅僅是一次閱讀，更是一次心靈的旅行，一次與颱灣原住民文化的親密接觸。我發現，原來花東的美，遠不止於視覺的震撼，更在於那份深厚的文化底蘊和人文情懷。讀完這本書，我迫不及待地想親自去體驗，去感受那份書中描繪的真實與美好。