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　　礼记云：「礼仪三百，威仪三千」，全在吾人日常生活一举一动、一言一行中「礼」的表现。师尊曰：「道在日常，道在自身。」又曰：「道无形无相，唯人显道。」天道之尊贵、明师一指之殊胜，唯赖白阳弟子在日常生活的落实中，方能具体而微的展现，因此，道场的各种教育，包括礼仪应对、伦理纲纪及道务运作等的经验传承，都关系到道言、道貌、道行之气质及内涵，甚至超生了死的大事，亦可从此处着手，道场教育若能完善，便能臻此境界。

　　纵观道的传承，从单一法门到如今多元化的因材施教，可见环境、人心转变之迅速，迫使法门的层出不穷；但法虽不一，却须殊途同归，否则将背离道之宗旨、导致乱象！静思，道务为何会不能宏展？为何数十年的修办，执着依旧、习性难根除？一定是道场的教育出了问题，也就是佛规礼节松散、理念不通达、牺牲奉献减弱、志节愿立没有了！倘若上下之间显不出「道的尊贵」，如何庄严我白阳修士内在之道场、摄受教化及启迪众生呢？

　　道尊，德要贵，才能显出道场与一般社会不同之处；德要贵，更有赖于道场的礼仪素养，诸如：承上启下、尊师重道、应对进退、操办须知、教育方针、道场礼仪等，这些基础理念健全了，上行下效，才能一道同风，造就良好示范，道风道范于斯兴焉。

　　敝社于六年前，即欲构思此书，基于出书人力有限，迟迟未能定案，直到今年增加人手，才腾出时间，着力此书；唯一希望的是，能将白阳道场的修办精神理念及经验智慧，在前贤大德的经验指导下，蒐集最完整的资料。

　　本书以师尊所钦订的「暂定佛规礼节」为依据，涵盖了白阳道场通用性的各种佛规礼节，不论法会、研究班、五年进修课程、办道、请坛、献供、渡人成全人注意事项、各种愿文表文意涵、道场各种应对进退礼节，及道场伦理纲纪、三清四正、各种天职注意事项、道务的运作及技巧……等等，集合了前辈们多年修办道的实务经验，及多位点传师的慈悲指导，并参照各组线道场适用之各种办道方式，依类别分作几辑，再细分大纲，作理念及实务上的阐述，尽量提供佛规礼节及办道实务上完整的内容，若有未尽之处，尚请诸位前贤大德不吝指教。

白阳道场天职
◆点传师的认识∕18
◆坛主的认识∕24
◆讲师的认识∕36
◆办事人员的认识∕47
◆引保师的认识∕55

十五条佛规的细节与实例
◆尊敬仙佛∕66
◆遵前提后∕73
◆斋庄中正∕81
◆循规蹈矩∕88
◆责任负起∕101
◆重圣轻凡∕109
◆谦恭和蔼∕113
◆勿弃圣训∕118
◆莫弃圣训∕122
◆手续必清∕125
◆出告反面∕129
◆不乱系统∕133
◆爱惜公物∕139
◆活泼应事∕146
◆谨言慎行∕151

白阳道场天职

活佛恩师说：「居上位者，以能力支配左右，以智慧悦服上下，以道德同化四周，虚心接纳批评，小心简用人能；居下位的，安本守份，善尽其职，不逾矩、不好高骛远。是铁砧，静静支柱自己；是铁锤，尽量发挥自己，言合乎理，行合乎礼，一脉相连，直到永远。你们是上也是下，在此双重角色下，你们更要尽心尽力。」

白水老人慈悲云：「我们得遇明师指点，警醒迷途、立志修道，立愿办道、舍己救人。我们奉天命而降世，有一种使命在身，不能看轻自己。我们立的愿就是自己的使命，现在大道已普遍世界，如果我们的誓愿还未了，还未达到世界大同，我们的使命就未达到，不能因为有几处佛堂，有几位后学就以为成功了，那是错误的。仙佛说：『午时成道巳时坠』，不到盖棺不能断定。我们永远不能忘记师尊、师母，以及各位前贤牺牲的精神，绝不可因有一点成就，就以为有成可守，停顿不进。圣人云：『不进则退』，我们只有终身努力前进，绝不能苟且偷安，有自私自利之心。不管道场如何变化，我们的心一定要始终如一的了愿，鞠躬尽瘁，死而后已。上天绝不会辜负苦心人，最要紧的是修心。佛云：『扫三心、飞四相』，人我相不除，有私心偏见，自以为是，慈悲心缺乏，德行不足，火候不足，那是修道的一种大碍，希望大家好好检讨。『误己事小，误人事大。』不可不慎！道云：『修性了命』，了哪个命？是吾们自己的使命，历代圣贤皆是立功、立德、立言，而言成也。」可见，道场中的任何天职，都是不可或缺的重要角色，不可轻视，更不可马虎应事。

一、点传师的认识
点传师代表活佛恩师身担天命，承担渡化众生的重任，三曹普渡的大事，没有点传师就无法完成，点传师本身应确认自己的使命、责任负起，办事人员等道亲，亦应辅助点传师完成渡化众生的大任。认识点传师、了解点传师，便是辅助师尊、师母普渡三曹的大任，也是扶助弥勒成大道的理由。

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佛规礼节实务[四]：伦理纲纪．承上启下 电子书 下载 mobi epub pdf txt 2025

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