拆村:消逝的九龍村落

拆村:消逝的九龍村落 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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具體描述

  本書以九龍地區村落為描述對象,從清初的“遷海令”以至戰後因應香港政府的城市規劃而村落逐漸被清拆為止。講述瞭九龍村落及其氏族在經曆清廷遷界、英屬殖民地、日治、解放後內地居民湧入、港府拆村等時期後,日漸式微,甚至消逝。作者藉助文史檔案和口述曆史,再現村落族群的認祖歸宗、抵禦外敵、拜神祭祖和拆村安置等場景,還提到瞭族譜、祀田、祠堂、寨城、田契、民俗傳統等內容。

  作者行文順暢且帶有靈活性,更重要的是“有情”。全書滲透著作者對九龍村落不斷被清拆的悲歌,正如作者在書末的最後一段話:“下一個拆村故事將會在新界開始。”本書雖是在講曆史,但仍帶齣近年來港人十分關注的議題:文物保育與城市發展之間如何取得平衡。

  全書圖文並茂,既可視為近代以來九龍舊村的故事,也可作為作者張瑞威教授十多年來對九龍曆史研究的一次總結。

作者簡介

張瑞威

  九龍齣生、長大,香港中文大學學士,英國牛津大學博士。現任教於香港中文大學曆史係,主要教授清史和世界貨幣史。研究課題雖廣泛,但主要仍圍繞著老百姓的日常生活。生於斯、長於斯,作者一直對九龍曆史情有獨鍾。除瞭見證其曆史轉變外,更自1997年起,積極投入田野調查和文獻研究中。整整十五年,作者在鯉魚門、茶果嶺、牛池灣、竹園、大磡、衙前圍等舊村進行瞭大量的訪談。

  代錶作有〈鯉魚門的曆史、古蹟與傳說〉、〈宗族的聯閤與分裂:竹園蒲崗林氏編修族譜原因探微〉、《黃大仙區風物誌》(與遊子安、蔔永堅閤編)、〈九龍衙前圍村吳氏祖先的追尋〉、〈九龍十三鄉專輯〉(與蕭國健閤編)等。本書的編寫,是作者多年以來的心願,也是他的九龍曆史研究的一次總結。

暮色下的城邦:追尋都市邊緣的傳統與記憶 本書簡介 《暮色下的城邦:追尋都市邊緣的傳統與記憶》並非一部關於特定村落消逝的編年史,而是一場對現代城市邊緣地帶——那些尚未被完全納入主流規劃、仍保有獨特生活肌理與曆史印記的社區——的深刻田野考察與人文反思。本書的核心議題,聚焦於在城市化的高速列車旁,那些“被遺忘”或“正在被重塑”的聚落群像,探討它們如何在外來力量的衝擊下,艱難地維係著自身的文化認同與社會結構。 第一部分:邊界的肖像學——城市邊緣的地理與社會測繪 本書開篇,作者以一種近乎人類學觀察者的視角,描繪瞭一係列典型的城市邊緣地帶的地理空間特徵。這些區域往往位於城市規劃的“縫隙”之中,錶現齣明顯的“拼貼”式景觀:高聳的現代化住宅樓與低矮、錯落的棚戶區比鄰而居;規劃整齊的柏油馬路與泥濘難行的非正式小徑交織。作者深入探討瞭這種空間不連續性如何反映瞭社會階層的劇烈分化與權力結構的微妙張力。 我們跟隨作者的腳步,探訪瞭幾個具有代錶性的邊緣聚落:一個以手工業為生、世代相傳的小作坊群,他們堅守著古老的技藝,卻麵臨著日益昂貴的租金和嚴格的環保限製;一個由外來務工者組成的“臨時社區”,他們以極低的成本支撐著城市的運轉,卻缺乏穩定的居住權和正式的社會保障;以及一些在曆史遺留問題上“卡殼”的城中村殘餘,它們如同被城市遺棄的“孤島”,時間在這裏仿佛凝固。 作者細緻地記錄瞭這些社區的物質文化:建築材料的選擇(從臨時搭建的鐵皮到被舊物填補的磚牆)、公共空間的用途(從非正式的交易市場到鄰裏間的聚集地),以及這些空間如何被居民賦予瞭超越其實用價值的意義。邊界不再僅僅是地理上的區分,更是社會、經濟和心理上的界限。 第二部分:記憶的建築師——生活史與口述傳統 本書的第二部分轉嚮瞭對居住在這些邊緣地帶的人們的生命敘事。作者摒棄瞭宏大敘事,轉而聚焦於個體在時代洪流中的掙紮與適應。通過數十位不同年齡、不同背景居民的口述曆史,我們得以窺見傳統社會結構在現代衝擊下的瓦解與重構。 重點被放在瞭“時間感”的差異上。對於老一輩居民而言,時間是綫性的、與土地和季節緊密關聯的;而對於在城市邊緣成長的年輕一代,時間是碎片化的、由通勤時間、零工時段和電子屏幕構成的。這種時間觀的錯位,是理解社區文化衝突的核心。 作者特彆關注瞭“儀式與節日”在邊緣社區中的存續狀態。在缺乏正式的公共機構支持下,傳統的祭祀、婚喪嫁娶等儀式如何被簡化、挪用或轉入私人空間進行。這些儀式不再是全民參與的盛事,而成為維係小圈子情感聯結的最後堡壘。通過對食物、方言俚語、鄰裏互助網絡的考察,作者揭示瞭這些社區如何通過非製度化的方式,建構起一個抵抗外部同化的“情感城邦”。 第三部分:適應與抵抗——邊緣社會的經濟生態 本書的第三部分剖析瞭這些邊緣社區獨特的經濟生存策略。它們往往遊離於主流經濟體係之外,形成一套自洽的“灰色經濟”循環。這包括非正規的就業機會(如迴收業、小規模加工、社區服務),以及基於信任的信用體係(如鄰裏間的藉貸與擔保)。 作者深入分析瞭住房形態與經濟地位的相互作用。臨時搭建的住房雖然不安全,卻提供瞭極低的進入成本,使得大量低收入群體得以在城市中心附近生存。然而,這種生存模式也帶來瞭極大的脆弱性,任何一次政策變動或拆遷通知,都可能瞬間摧毀一個傢庭多年積纍的微薄資産。 此外,本書探討瞭社區內部的社會資本積纍過程。在缺乏政府援助的背景下,宗教團體、同鄉會以及基於血緣或地緣的互助小組,成為提供社會安全網的關鍵力量。這些組織不僅提供物質援助,更重要的是,它們為個體提供瞭歸屬感和身份確認,對抗瞭城市化帶來的普遍的“原子化”危機。 第四部分:符號的爭奪——公共空間中的權力博弈 最後一個部分將焦點轉嚮瞭邊緣社區與外部世界——城市管理者、開發商、媒體——之間的互動與衝突。作者認為,這些社區之所以成為爭議的焦點,是因為它們不僅是物理空間,更是關於“誰有權定義城市”的符號戰場。 當城市規劃者將這些區域視為“需要清理的髒亂差”時,居民們則視之為“世代相傳的傢園”。作者細緻描繪瞭抗議、協商、妥協的復雜過程。抵抗的形式多種多樣,從集體上訪到通過口頭傳說和非正式信息網絡傳播抵抗的敘事,再到對現有法規的巧妙利用。 本書並非簡單地贊美或批判“傳統”,而是力求呈現一種動態的平衡:邊緣社區既有其固步自封、抵觸變革的一麵,也有其驚人的韌性、創新性和自我修復能力。它們是現代都市肌理中不可或缺的“緩衝層”,記錄著高速發展背後的代價與掙紮。 《暮色下的城邦》以其紮實的田野調查、細膩的人文關懷和對空間、記憶、權力之間復雜關係的深刻洞察,為我們理解當代城市的真實麵貌提供瞭一個全新的、多維度的觀察窗口。它邀請讀者超越刻闆印象,去傾聽那些在城市邊緣地帶依然迴響著的、關於生存與尊嚴的古老歌謠。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

01 虎頭山下的圍村
 
在清初海盜猖獗的九龍地區,定居是一件很不容易的事情。
 
獅子山 (Lion Rock) 之名大概是始於英國人租藉新界的時候,但在清朝,這個險要的山峰被稱為虎頭山。
 
對於在明代已經定居在虎頭山以南的居民來說,遷界所帶來的痛苦是極大的(關於這個議題的背景,蕭國健的研究最為深入)。
 
1644年在山海關總兵的投誠下,順治皇帝很快便帶領著滿洲八旗兵進入瞭北京,但清朝軍隊要消滅忠於明朝的武裝力量,卻花瞭很多年的時間。1645年(順治二年)清兵渡過長江,俘虜弘光帝,平定南京,並改名江寜。但戰事還未結束。東南沿海的武裝力量,仍紛紛藉著擁立明朝宗室諸侯,割據一方。
 
例如這一年,錢肅樂等便擁立魯王硃以海於紹興,稱監國;張肯堂等奉唐王硃聿鍵於福州,是為隆武帝。1646年(順治三年)蘇觀生等立唐王硃聿鎪於廣州,是為紹武帝;而同年丁魁楚則立桂王硃由榔於肇慶,是為永暦帝。不難想像,當時東南沿海的老百姓,是生活在戰火之中。清朝最大的威脅是在福建沿海擁有一支龐大海軍的鄭氏勢力。
 
1647年(順治四年),鄭成功起兵鼓浪嶼,佔據金門、廈門諸島,及福建沿海之地,初奉唐王隆武年號,後受桂王封為延平郡王。為著維持海軍的糧餉,鄭成功曆次劫掠沿海鄉鎮,並曾一度攻陷鎮江和瓜州,直抵江寜。針對鄭氏勢力,清朝也嘗試過討伐,然奈何清兵不習水戰,始終不能討平。1656年(順治十三年),為瞭消滅鄭氏反清集團,順治皇帝嚮天津、山東、江南、浙江、福建和廣東這些沿海省份的督撫,下達瞭一個「禁海」的命令。
 
大緻內容是鄭成功至今尚未剿滅,必有沿海奸人暗通綫索,資以糧物,於是下令沿海一帶文武各官,嚴禁商民船隻私自齣海,同時也「不許片帆入口」。但是,這個海禁令對剿滅鄭成功並沒有作用。1661年(順治十八年),鄭成功更佔領瞭颱灣,作為反清基地,導緻清朝採取瞭比禁海更嚴厲的措施。1661年,清廷在江南、浙江、福建和廣東四省實施「遷海」禁令。所謂「遷海」,亦稱「遷界」,就是把沿海居民遷往內地,根據實際環境,距海30至50裏內,不令人居住。據說由於鄭成功之物資供應,主要來自福建 和廣東,故該二省之執法最為嚴格。1

用戶評價

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這本書最讓我著迷的,是它對時間流逝的描繪。仿佛時間在這裏有瞭實體,變成瞭可以觸摸的痕跡。我看著書裏講述的那些變遷,從最初的寜靜祥和,到後來的種種改變,那些熟悉的屋簷,那些承載迴憶的土地,一點點地被新的事物取代,心裏不免升起一種淡淡的失落感。作者的文字很有力量,它能讓我深刻地體會到,每一個時代的印記,都烙在土地上,也烙在人們的心裏。那種“物是人非”的感慨,在閱讀過程中反復齣現,讓我對“傢”這個概念有瞭更深的思考。

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閱讀過程中,我常常會停下來,想象作者是如何搜集到這些珍貴的資料的。那些口述的曆史,那些被遺忘的細節,作者是如何將它們一一串聯起來,最終呈現齣如此生動的人物群像?我能感受到作者對這片土地深厚的感情,以及他想要留住這份記憶的執著。書裏的人物,他們的喜怒哀樂,他們的奮鬥與掙紮,都栩栩如生。我仿佛看到瞭他們的臉,聽到瞭他們的聲音,甚至能感受到他們內心的波瀾。這種身臨其境的體驗,是很多書籍無法給予的。

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剛翻完這本厚重的書,心裏五味雜陳。作者仿佛把我帶迴瞭一個遙遠的時代,一個我從未親身經曆過,卻又在腦海中勾勒齣無數畫麵的地方。書的開篇,那種沉甸甸的曆史感撲麵而來,像是老舊的相冊,泛黃卻又承載著太多故事。我跟著作者的筆觸,一步步走進那些曾經鮮活的村落,感受著那裏的人情味,聽著那些代代相傳的傳說。我能想象齣,曾經的村莊,炊煙裊裊,孩童嬉戲,老人閑談,那種樸素而又充滿生命力的場景,即便是在文字裏,也能感受到那份溫暖。

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更讓我感到震撼的是,這本書不僅僅是關於一個村莊的消逝,它更像是一麵鏡子,映照齣我們當下社會發展的某種側麵。那些曾經賴以生存的土地,那些根植於心的傳統,在時代發展的洪流中,似乎顯得有些脆弱。作者沒有直接下定論,而是將這些故事娓娓道來,留給讀者自己去體會和反思。我讀著讀著,就聯想到瞭自己身邊的變化,那些曾經熟悉的地方,也都在悄然改變,這種共鳴,讓我對書中的內容有瞭更深的理解和認同。

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這是一本需要靜下心來細細品味的讀物。它的文字不華麗,卻充滿瞭力量;它的敘述不急促,卻層層遞進。每讀一章,都像是在剝開一層曆史的洋蔥,裏麵蘊藏著更深層的情感和意義。作者用一種近乎考古般的嚴謹,加上飽含深情的筆觸,構建瞭一個宏大的敘事框架。我被書中那些細節打動,被那些人物的命運牽引,被那些時光的痕跡所觸動。讀完後,我的腦海裏不再是模糊的記憶碎片,而是一幅幅清晰的畫麵,一個個鮮活的麵孔,讓我對“故土”有瞭更深刻的理解和敬畏。

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