一個人的策展年代：串聯社群，你需要雜學資料庫 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

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滿肚子的專業知識，卻無法形成個人社群，
隻能眼看超級策展人身價節節上漲，自己卻淹沒在遜咖迴收場……。

　　資訊是廉價的，知識已死。
　　你必須透過好奇心，傾注熱情在你所關注的主題上，
　　將專業知識組織起來，與朋友分享，串聯重組為自己的社群，
　　建立專門「雜學資料庫」，成為這個時代所需的「策展人」。

　　◎創新源自「發現」與「資料庫」
　　◎以「好奇心」，運用「五感」的「體驗」
　　◎透過「觀察」，將體驗轉換為知識
　　◎養成「閱讀雜書」的生活習慣
　　◎練習「輸齣」以固定有用的「資料庫」

本書特色

　　擁有豐富專業知識，但工作卻不順利？
　　資訊氾濫的時代，知識無用！
　　你必須善於選擇利基主題，充實個人資料庫，
　　以熱情澆灌專業知識，賦予價值！
　　知識搜尋OUT！「串聯社群」IN！
　　你必須去感受人類體溫的細微變化，建立雜學資料庫，落實個人策展的第一步！

　　「隻能從單一角度看事情的人，是不成熟的人，更稱不上是夠格的職場人。」──日本麥當勞社名譽社長 藤田田

得奬記錄

　　COURRiER Japon雜誌 總編輯奬

作者簡介

佐藤賢一 (Kenichi Sato)

　　KEN Management Ltd.的代錶。顧問業經營者，專業領域為組織改革及人材能力加強。1962年生於日本京都，1985年畢業自一橋大學（主修曆史學），1992年於美國壬色列理工學院 (Rensselaer Polytechnic Institute, RPI) 取得企業管理碩士學位（MBA）。曾任職於銀行及廣告代理商的顧問公司，以及中小企業「Number 2」監督經營企劃室長。在泰國曼榖成立當地法人，並擔任獨立代錶。在學校法人玉川學園擔任教育研究活動政務會議委員，任務為「促進個人思考，個人行動，在地球任何角落都能成功的『個體』日本人」。興趣是成為「資料庫豐富的人」受人贊賞。本書《一個人的策展年代──串聯社群，你需要雜學資料庫》為他的首本著作。

　　官網：kensatoken.com/
　　信箱：ken@kensatoken.com

譯者簡介

陳文涵

　　文藻外語學院英文科副修日文、二技部翻譯係畢業，曾至日本鹿兒島交換留學一年，畢業後就職於日商。在學期間即開始接觸技術文件等翻譯案件，譯有《3小時讀通DNA誕生之謎》（世茂齣版）等。

好的，這是一份圖書簡介，內容將聚焦於“一個人的策展年代：串聯社群，你需要雜學資料庫”這本書未包含的主題，旨在詳細勾勒齣其主題範圍之外的知識領域和敘事焦點。 --- 《未竟的交響：跨界思維與數字時代的文化重塑》 圖書簡介 本書《未竟的交響：跨界思維與數字時代的文化重塑》並非對“策展人”這一角色的個體經驗或社群構建的直接探討，而是深入剖析瞭在信息爆炸、技術迭代飛速的當下，文化生産、知識傳播以及社會結構發生深刻變革的宏觀圖景。本書聚焦於以下幾個核心領域，旨在提供一個既廣博又深入的分析框架，完全避開瞭對個人策展實踐的敘述。 第一部：技術範式轉移與文化基礎設施的重構 本書的首要篇幅緻力於考察自互聯網普及以來，信息技術對文化生態産生的底層性衝擊。我們不討論如何“策展”內容，而是審視內容本身是如何被技術平颱所定義、聚閤與分發的。 1. 算法的權力與數字記憶的塑造： 我們將詳細分析推薦算法在塑造公共意見和文化品味中所扮演的角色。這部分內容深入探討瞭算法的黑箱機製如何影響用戶接觸信息的廣度和深度，以及這種機製如何導緻“信息繭房”的結構性固化。重點分析瞭搜索引擎優化（SEO）和社交媒體推送邏輯如何重寫瞭“可見性”的規則，從而替代瞭傳統意義上的編輯或策劃職能。這並非關於如何利用算法，而是關於算法如何內化為一種無形的文化權力結構。 2. 區塊鏈技術與去中心化敘事的挑戰： 另一章節探討瞭分布式賬本技術（DLT）在文化版權保護和內容溯源方麵的潛力與現實局限。本書的視角在於理解這項技術對內容所有權和價值認定的顛覆性影響，分析瞭非同質化代幣（NFTs）作為一種新興的數字收藏範式，如何挑戰瞭既有的藝術品與知識産權市場規則，而非探討如何用NFTs來支持某一社群項目。我們關注的是基礎協議層麵的變革，而非應用層麵的操作指南。 3. 虛擬現實與超感官體驗的社會學： 本書隨後轉嚮沉浸式技術（VR/AR）對人類感知和空間認知的重新定義。我們研究的是元宇宙概念下，物理現實與數字構建的體驗之間的張力，以及這種融閤如何改變瞭社會互動模式、公共空間的概念乃至個體身份的建構過程。這部分旨在提供一個社會學和現象學的分析，而非關於如何在虛擬空間中舉辦活動或展覽的指導。 第二部：宏觀經濟轉嚮與知識産權的未來 本書的第二部分將視野從技術推嚮更廣闊的經濟與法律環境，分析全球化進程中知識與資本的流動關係。 4. “平颱資本主義”下的知識定價睏境： 深入剖析瞭以大型科技公司為主導的“平颱資本主義”模式如何吸納和貨幣化用戶生産的內容和注意力資源。這部分關注的是經濟模型和勞工結構的變化，例如零工經濟對知識工作者的影響，以及知識産權在跨國數字貿易協定中的地位演變。內容集中在經濟理論和政治經濟學分析，完全脫離瞭具體文化産品的市場營銷策略。 5. 知識産權的全球博弈與“公共領域”的消亡： 詳細考察瞭國際版權法（如《伯爾尼公約》的修正案、WIPO的各項倡議）如何與新興的數字傳播速度産生摩擦。本書分析瞭在版權保護日益嚴格的背景下，傳統意義上的“公共領域”——共享的文化遺産空間——麵臨的侵蝕，並探討瞭這種趨勢對未來教育和基礎研究的潛在製約，而非討論如何進行閤法的引用或授權。 第三部：全球化碎片化與身份政治的新維度 在探討文化生産的物質基礎和技術框架之後，本書轉嚮瞭在這些變化中浮現齣的社會身份和政治錶達的復雜性。 6. 身份認同的流動性與“後真實”時代的公共話語： 本部分探討瞭在社交媒體驅動的政治動員中，身份標簽（如性彆、族裔、地域）如何被快速建構、傳播並隨時可能被重新解構的過程。我們分析瞭“後真相”（Post-Truth）現象背後的認知心理學和社會傳播學機製，以及這種環境如何挑戰瞭基於事實的理性公共討論的基礎。這部分關注的是話語權力的轉移，而非某一特定身份群體的具體倡導活動。 7. 城市化進程中的文化遺産管理與“景觀化”： 關注全球主要城市在麵對快速城市化和全球旅遊業擴張時的文化遺産保護睏境。本書研究瞭曆史街區如何被轉化為旅遊“景觀”，以及這種商業化的文化展示如何與在地居民的日常經驗産生衝突。分析的焦點是城市規劃、文化地理學和社會公平問題，而非如何通過文化活動激活某處特定空間。 8. 全球文化挪用（Cultural Appropriation）的倫理邊界： 深入剖析瞭文化交流與文化挪用之間的界限在跨文化傳播中的模糊性。本書從文化人類學和批判理論的角度，審視瞭權力關係在文化符號藉用中的核心作用，尤其是在全球資本和技術平颱加速瞭文化元素流通的背景下。我們探討的是理論模型和倫理辯論，而非針對具體案例的對錯評判。 通過以上對技術底層邏輯、宏觀經濟結構、以及身份政治復雜性的細緻梳理，《未竟的交響》旨在提供一個高屋建瓴的視角，去理解當代文化環境是如何在技術、資本和權力交織的作用下被重塑的，從而構建一個超越個體實踐層麵的、更具批判性的知識圖譜。本書拒絕提供簡單的操作手冊或個人經驗分享，它關注的是驅動這一切變革的深層結構性力量。

序章
「資料庫」為何越多越好？
「專業笨蛋」不通用的時代
「資料庫」對於客服業變得重要
正是「雜學」纔重要
創新源自「發現」與「資料庫」

第１章 「資料庫」的增加方法１
以「好奇心」為最優先，運用「五感」的「體驗」
１以自己的好奇心為最優先
「愛好是拿手之母！」
「讀萬捲書，行萬裏路」
「五感」全開「體驗」
２尋找自己的雜學題目
明確地留意感興趣的題目
題目有兩個以上也沒關係
透過履曆錶=自己史尋找題目
以實際體驗設定題目
題目設定短－中－長期
３專業知識為雜學的相乘作用
確立「工作」的專業領域
正麵積極地利用置身環境
工作與生活的真正關係
第１章小結

第２章 「資料庫」的增加方法２
徹底地「觀察」
１養成觀察的生活習慣
透過「觀察」將體驗轉換為知識
創新來自「觀察」
由週遭開始「觀察」
徹底實行「三現主義」並重視第一手資訊
２觀察時需留意的事
在意的事立刻紀錄
在意的事立即詢問、搜尋
３觀察的方法
萬事起於自然觀察
「假說與驗證」－－經常思考「為什麼？」
以自己的題目為「標簽」進行「觀察」
觀察時刻意比較
著重共通點及關聯性
４觀察時的觀點
觀察時的「觀點」
以３６０度的俯瞰方式觀察
抱持異己的觀點
嘗試三角測量法（triangulation）
５五感體驗
「觀察」並不限於眼睛
以寬闊的平常心訓練觀察
第２章小結

第３章 「資料庫」的增加方法３
養成「閱讀」的生活習慣
１培養閱讀的嗜好
首要體驗、次要閱讀！透過書籍的第二手資訊補齊知識
養成閱讀的生活習慣
總之增加數量
２先瞭解書本結構
瞭解文章結構
不全部讀完也可以
將書本依自己需求客製化後使用
「商業書籍」為補給品
３併用多讀及熟讀
多讀的基礎在於熟讀
同時並行閱讀多本書
相關書籍至少閱讀三本
閱讀不同類彆的書籍
雜誌整本讀完
４如何選書
遠看書架上的書背
如何選書？
５閱讀聲音及影像
使用雙耳「閱讀」
以雙耳「閱讀」英文有聲書
將影像作品轉換為「資料庫」
偶爾也要「資訊絕食」！
第３章小結

第４章 「資料庫」的增加方法４
透過「輸齣」整理並穩固「資料庫」
１由記憶的機製思考
輸入及輸齣的往返動作很重要
大腦與電腦的「資料庫」差異
「資料庫」製作的Ｉ∕Ｏ平衡
２由大腦輸齣（Output）看看
實際的輸齣手法
說齣口看看
活用推特及臉書等社交網站
３提升輸齣力的秘訣
活用聯想
以類推法換句話說
第４章小結

第５章 「資料庫」的增加方法應用篇
以「做菜」為例，試著增加「資料庫」
做菜增加雜學的「資料庫」
正因料理依靠做菜的人，雜學纔無限增加
不僅增加雜學，也學到管理的基礎
以做菜為起點，增加雜學的資料庫
養成生活習慣至少需時三個月

後記

序章
「資料庫」為何要豐厚？這個時代不需要「專業笨蛋」

――他的「資料庫」真是豐富！
――銷售成績差，是因為自己沒有「資料庫」……
――要多讀點書纔能增加「資料庫」。

你是否曾聽過或說過這些話？在我們的日常對話中，經常齣現「資料庫」三個字，但是「資料庫」究竟是什麼意思？

本書的「資料庫」來自日文，「比喻可以隨機應變地活用多樣知識的豐富經曆」。無形的知識、資訊、自身經驗等，愈是豐富，在職場上發揮的力道愈大。

有一位上司的建議，讓我留下特彆深刻的印象，他說：「身為商業人員，本來就應當具備專業知識，但是即使專業方麵再優秀，也隻是一個觀點狹隘的人。因此，無論是繼續研究畢業論文，或是發展體育等其他什麼，隻要不同於商業的題材，，至少找一件你在齣社會前曾經做過的事情去做，並且持續下去。」

每天我們的工作都會纍積專業知識，隻要賣力工作，便會自動充實「專業知識資料庫」，然而，僅僅如此，隻會非常瞭解專業領域，而完全無法對應其他事物，最後變成所謂的「專業笨蛋」。

假設你在會計部門工作，這種工作從前隻要具有會計知識，便能得心應手，然而現今的會計負責人所接受的任務，往往必須與業務部門、生産部門等密切聯絡，以分析財務及決定經營方針。而且，在推進財會事務係統化時，還必須與資訊管理部門閤作。此時，若不具備財會以外的「資料庫」，工作就無法順利進行。

「資料庫」對客服尤其重要

若是你的工作範疇需與公司外部接觸，「資料庫」更顯重要。以前職場可以談論當紅歌麯或棒球等眾所皆知的議題，然而，隨著人們的興趣多樣化，漸漸失去瞭「共通話題」。

「最近阪神巨人隊的狀況很不錯！」
「呃，我不看棒球……」
「這首歌最近很紅！」
「我沒有聽過那首歌……」
如果你的「資料庫」不足，與客戶的對話便會像這樣卡住。

要贏得客戶的信賴，不僅僅是靠「不強迫推銷」，還必須看到客戶潛在的需求，並確實提齣符閤需求的商品及服務，這種能力的展現是重要的。

以《クルマを売りたいならクルマの話はやめなさい》（譯註：想賣車就彆跟客戶談車，高塚苑美 著）一書為例，此書作者是一位女性業務，販售義大利跑車愛快羅密歐（Alfa Romeo）。她在麵對客戶時，不會談論車子本身，而是分享自己的國外旅遊經驗，讓客戶想像駕駛的情景。

這種銷售方式，必須要配閤客戶的狀況及興趣，在範圍廣闊的話題中選擇一個，與客戶交談。而且，為瞭使對話不中斷，還必須跟得上客戶的談話內容。為此，擁有豐富的「資料庫」絕對是必要的。

「雜學」的重要性

藤田田成功建立瞭日本麥當勞的經營王牌，他經常提倡「雜學」的重要性，多次提及「日本的職場人士隻關心經營相關的主題，所以視野狹窄，相較之下，猶太人則不一樣。」

在他為數眾多的著作之中，藤田田不斷強調「雜學」的重要性，在此引用一段他的話如下：

「雜學博士」
與猶太人交往，會發現猶太人是「雜學博士」，他們所知不僅是一般的淺顯知識，可說是博學。和猶太人共桌吃飯時，話題會遍及政治、經濟、曆史、體育、休閑，豐富性令人驚異不已。

即使一般公認與商業毫不相乾的事情，猶太人也暸若指掌，諸如大西洋海底棲息的魚類名稱、汽車零件構造、植物種類等等，猶太人都可以稱得上是專傢。

如此豐富的知識，毋庸置疑地使得猶太人的話題及人生多采多姿，有利於在商場上下定適當的決策。正因具有雜學的廣闊視野，猶太人纔得以做齣正確無誤的判斷。

「職場人士隻要會用算盤即可」，這種日本式想法，不需贅述就可知其視野狹隘，這就是非猶太職場人士的思考模式。

隻能從單一角度看事情的人，是不成熟的人，更稱不上是夠格的職場人士。」（齣自藤田田《猶太賺錢學》一書）

藤田田的言論發錶於1970年代初期，當時日本被全世界戲稱為經濟動物（Economic animal）。「正因具有雜學的廣闊視野，纔得以做齣正確無誤的判斷」一語道盡雜學的重要性。

其實，雜學也曾經幫過我一個大忙。
我大學畢業後進入某間銀行的顧問子公司，然而，西元1998年發生的「金融風暴」，導緻母公司銀行破産，造成我所服務的公司，與銀行、廣告代理商閤併。

因此，我發現金融機關與廣告代理商的差異，從企業文化到工作方式，完全不相同；兩者的差異可以用「marketing」這個專有名詞來說明。在經營管理顧問的世界，marketing是戰略的概念，而廣告代理商的marketing則是廣告宣傳的意思。因此，就算使用同一字眼，也是牛頭不對馬嘴。

起初我甚感睏惑，不過由於曾經讀過日本小說傢――開高健的散文作品，他為三得利（Suntory）前身的壽屋撰寫過廣告文，並讀過幾本有關廣告代理商marketing的書籍。因此，相較於身邊的同事，我在更短的時間內，便能與廣告代理商部門人員閤作融洽。「雜學萬歲萬萬歲」！

如何與不同專業背景的人協調閤作，已成為現代職場人士職場的必要技能。所有的職場人士皆須具備專業知識，但同時亦須兼顧相關領域的溝通方法，工作纔得以成功。

评分☆☆☆☆☆

看到“串聯社群”這個詞，我立刻就聯想到前幾年很流行的“知識社群”概念。但感覺這本書似乎更進一步，它不是單單討論如何建立一個綫上群組，而是強調“一個人”的力量。這讓我很好奇，到底是什麼樣的“雜學資料庫”纔能支撐起一個人的策展年代？是關於曆史的、藝術的、科技的，還是關於人際關係的？我想，這背後一定隱藏著一種獨特的視角和方法論，能夠讓一個人從看似無關的知識點中，發現連接的綫索，進而吸引他人。 尤其是在這個信息爆炸的時代，我們每個人每天都在接觸海量的信息，但很多時候都隻是被動接收，很難主動地去組織和運用。如果這本書能夠啓發我們，如何將這些信息內化成自己的“資料庫”，並且知道如何從中提取有用的“養分”，來構建一個充滿活力的社群，那絕對是一筆寶貴的財富。我希望這本書能提供一些具體的方法論，而不僅僅是概念性的探討。比如，如何開始建立自己的“雜學資料庫”？有哪些工具或習慣可以幫助我們做到這一點？如何在社群中扮演一個有效的“策展人”角色？這些都是我非常期待在書中找到答案的問題。

评分☆☆☆☆☆

這本書名《一個人的策展年代：串聯社群，你需要雜學資料庫》光聽就讓人眼睛一亮！感覺好像在講一個超酷的個人如何靠著自己的知識體係，把一群人聚集起來，然後創造齣一些有趣的事情。我一直覺得，在這個什麼都講求效率和分工的時代，能夠一個人“策展”，真的需要很強的獨立思考能力和整閤能力。不僅僅是要知道很多東西（雜學資料庫），更重要的是知道怎麼把這些東西“串聯”起來，讓它們産生意義，甚至吸引到誌同道閤的人。 我想，這本書大概會觸及到很多人在現代社會中的“孤島感”吧？我們好像都有自己的興趣愛好，但常常找不到同類，或者即便找到瞭，也很難深入交流。如果這本書能提供一些方法，告訴我們如何利用“雜學資料庫”來打破這種孤立，主動去建立和維護社群，那簡直太實用瞭。尤其是我自己也算是個對很多領域都好奇心滿滿的人，常常會東看西看，但總覺得零散，不知道怎麼把這些碎片拼湊成有用的東西。這本書聽起來就像是在為我這樣的“雜食性讀者”量身定做的指南，教我們如何成為那個能連接一切的“策展人”。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名，第一反應就是“哇，好有想法！”。尤其是“一個人的策展年代”，這個說法就很有畫麵感，感覺是一個獨立、有主見的人，在用自己的方式打造一個屬於自己的世界，並且還能吸引彆人加入。我一直覺得，現在很多東西都講求“運營”和“內容”，但很多時候都好像是在跟風，缺乏一種獨特的個人印記。如果這本書能教我們如何培養自己成為一個“策展人”，用我們所學的知識來構建一個有吸引力的“內容場”，那真的太棒瞭。 “雜學資料庫”這個概念也很吸引我。我身邊有很多朋友，大傢都有各自的知識領域，但往往是“一畝三分地”，很難做到跨領域的交流和碰撞。這本書聽起來就像是鼓勵我們要拓展視野，不拘泥於單一的學科，而是要擁抱各種各樣的知識，然後把它們串聯起來。我很好奇，作者會如何解釋“雜學”的價值？以及如何將這些看似零散的知識，轉化為有凝聚力的社群力量？我期待這本書能提供一些關於如何建立個人“知識地圖”的思路，並且教我們如何運用這些知識來創造連接，讓生活更加豐富多彩。

评分☆☆☆☆☆

“串聯社群”這個詞，讓我聯想到很多人在網絡上尋找同好，但常常因為信息太多，反而不知道從何下手。這本書名《一個人的策展年代：串聯社群，你需要雜學資料庫》，聽起來就像是在說，其實你不需要依賴彆人，你自己就可以成為那個能連接大傢的人，隻要你擁有一個豐富的“雜學資料庫”。我個人對這種“賦權”式的理念特彆感興趣。我們常常覺得社群的建立需要很多外在的條件，但這本書似乎在告訴我們，內在的知識和能力纔是關鍵。 我很好奇，這本書會如何具體闡述“一個人的策展”？它是指一個人在某個領域內，像策展人一樣，精心挑選內容、組織活動，然後吸引同樣有興趣的人聚集起來嗎？而“雜學資料庫”又扮演瞭什麼角色？它是知識的來源，還是建立連接的工具？我想，這本書或許會提供一些關於如何培養獨立思考、信息篩選和知識整閤能力的方法。尤其是我自己有時候也會覺得，雖然知道很多零散的知識，但不知道怎麼有效地利用它們來影響他人，或者建立更深的連接。這本書的齣現，讓我感覺很有可能找到解決這個問題的綫索。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字《一個人的策展年代：串聯社群，你需要雜學資料庫》，光看就覺得很有深度，而且非常符閤當下我們所處的這個時代。我感覺它講的不是那種簡單的社交技巧，而是更偏嚮於一種個人能力的提升，然後以此為基礎來影響和連接周圍的人。尤其“策展”這個詞，我一直覺得它帶有很強的個人品味和專業性，能夠把原本散落的東西，通過一個人的眼睛，呈現齣新的意義和價值。 “雜學資料庫”這個概念更是戳中瞭我的點。我一直覺得，很多時候我們之所以難以跟彆人深入交流，或者難以産生新的想法，就是因為我們的知識麵不夠廣，或者說，我們沒有將學到的東西有效地整閤起來。如果這本書能教我們如何建立一個強大的“雜學資料庫”，並且知道如何從中提取和運用知識，去“串聯”起一個社群，那簡直太強大瞭。我希望這本書能提供一些具體的、可操作的建議，比如，一個人可以從哪些方麵開始構建自己的“雜學資料庫”？又有哪些方法能夠有效地將這些零散的知識轉化為社群吸引力？我非常期待從中獲得啓發。