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你爱算命，我爱谈灵异，名人的风水改运……
命理是操之在己？还是被「看不见的手」所掌控？
一本对「命运」的书写，让我们看见了不可洩漏的「天机」。

　　谈命、论运、看天机

　　心理学、精神分析、超感官知觉，古典命定论Vs科学决定论，命运也有政治学
　　中西方千古人与事的起因脉络，关乎天时与玄密
　　本书以理性的角度、犀利的笔墨，打破街谈巷语
　　外行看热闹，内行必看之门道！

　　「我愿意相信一切能激发想像、能提供更迷人世界观、生活观、或更能适合我生活方式的一切东西。占星术是一套很刺激的系统……如果有人觉得靠它就会有安全感，你又何必告诉他这是可笑的？」~~王溢嘉

　　★10大主题、84篇短文、94则古今中外故事，上达《易经》八卦阴阳五行，下至佛洛伊德、荣格的精神分析，引经据典，科学实证，篇篇道尽命理最幽微的玄想，章章犀利解剖中西方最根深柢固的命运观点。

　　★本书内容为故事与论述合体，从大家耳熟能详的现代故事出发，再回到过去，找相关的古代故事做陪衬，以今证古，而且是先就单一议题做单篇论述，然后再串连成章。这样读者在阅读时不仅较轻松，感受也会较直接而鲜明。

　　着书无数的王溢嘉，在最新着作《谁伸出看不见的手？：中国人的命理玄机》中，以理性的角度，揭开命运的神秘面纱；以犀利的笔墨，打破街谈巷语的奇谈。然而，不管是捉神弄鬼的「古典命定论」，亦或是实事求是的「科学决定论」，它们所探究的事情其实都是一样──是谁伸出那只看不见的手？操弄着个人与集体的命运！

　　「古典命定论」相较于「科学决定论」而言，有着不被时代淘汰的韧性，确实有某些「存在的道理」──人们对吉凶祸福、富贵显达的觊觎不仅相当狂野，而且极为迫切，而古典命定论，恰好可以满足的人们内心深处最隐密的渴望。

　　★ 纵横两岸文坛，知名作家王溢嘉，有鹿全系列作品：
　　《活用禅：豁然开朗的人生整理术》让你照亮生命；
　　《别白忙了，兑现创意才是王道！》让你创意无限；
　　《如果漏读人性，成功总是差一步》让你解读人性；
　　《如果没有女人，男人何必穿裤子》让你纵横两性；
　　《庄子陪你走红尘》一本最好读实用的庄子工具书！

　　★ 王溢嘉论命理天机：

　　◎ 「一个人的脸既是天上星辰的翻版，也是山河大地的缩影；一个人的生死祸福、贵贱穷达是操之在己？还是被『看不见的手』所掌控？」

　　◎「每当有什么蹊跷的事件——特别是让人觉得不愉快的事件发生时，它就会忽地冒出来，告诉我们谁是那一只『看不见的手』。」

　　◎「占星术的预言作用是否经得起考验，其实并不重要，它的兴起与存在主要是为了满足人类心灵的深沉渴望……」

　　◎「中国的卜卦，跟西方的塔罗牌在原理上是一样的；而中国扶乩则类似西方的降灵术，只是神鬼有别；堪舆看似独门功夫，其实希腊医学之父希伯克拉底也讲究『风水』。」

　　◎「中国人和希腊人各自将人类普同的心智特征，铭印在他们思考所得的知识上，而使得中国和希腊的占星术具有结构上的类似性。但因为两种文化使用不同的象征，结果也使得两种占星术在判读上出现相当大的歧异性。」

　　◎「因为同声相应，同气相求，所以你的出生时刻、容貌、姓名，你所住的房子、房间的摆设，甚至你祖父的坟墓，都能和你发生交感作用，牵动着你的人生。

　　◎「以王永庆为例的命理学家还不少，所谓『兼听则明』，在多看几个后就会发现，他们用来推算的王永庆的出生时辰居然都不一样。」

　　◎「表面土，国民党与民进党的治国理念有很大的差异，但在骨子里，却很可能是黑暗中的兄弟。最少，在天机和命运这个议题里，它们继承的是同样古老的血统。」

　　◎「人一方面相信『命定』，一方面又渴望『自由』。其实，不管是道家的安命观、儒家的立命观、阴阳家的窥命观、佛家的造命观或墨家的非命观，都是对『命定』与『自由』所做的不同形式的统合。」

　　◎「古典命定论里的『代数学』，是将复杂的表象先化为一些简单的符码，譬如阴阳、五行、八卦、十天干、十二地支等，然后再根据符码的性质、它们的排列组合去推算的一种方法。」

　　◎「大多数的科学知识体系也都是在寻找自然与人类间的相互作用力。而这种作用力通常也是看不见的，它们包括万有引力、磁场、电波、心理作用等。」

　　◎「古典命定论所描述的只是『偶然』，刚好符合其理论的零星、特殊案例；而科学决定论所析理出来的则是『必然』，经得起反覆验证、具有预测功效的律则。」　

　　◎「人们对富贵显达的觊觎不仅相当狂野，而且非常迫切，大家都想以走捷径的方式，立刻获得他们想要的东西。而它，就是古典命定论所欲满足的人们内心深处最隐密的渴望。」

作者简介

王溢嘉

　　高分考上台大医学系，在那个年代是光宗耀祖，即使现代都是让人竖起大拇指的事蹟，但毕业后却没当过一天医生，直接开始写作、创作，虽然不是拒绝联考的小子，但总在人生关键处，来个大转弯的王溢嘉，谈人生、论生活最具有观点与让人佩服。

　　台湾虽然可能失去了一位好医生，但却多了一个好作家、好的「心灵」医生！

　　王溢嘉文章，为国中、高中、大专院校国文教科书选入的课本作家，写作具有多种风格，寓教于乐、言简意赅，让人阅读后余有留香。

　　1950年生于台中市，台大医学系毕业，毕业后即专事写作和文化事业工作，曾在《中国时报》《联合报》《牛顿》杂志与中国《南方都市报》《财富生活》等十余家报章杂志撰写专栏，历任《健康世界》月刊总编辑、《心灵》杂志社及野鹅出版社社长等职。着作有《实习医师手记》《虫洞书简》《古典今看》《性．文明与荒谬》《汉民族的幽闇心灵》系列、《科学的人文思考》《海上女妖的乐谱》《如果漏读人性，成功总是差一步》《如果没有女人，男人何必穿裤子》《别白忙了，兑现创意才是王道！》《活用禅：豁然开朗的人生整理数》《庄子陪你走红尘》等四十余种，涵盖散文、心理、文化评论、科学论述等范畴，融合知性与感性、科学与人文。曾获中国时报开卷年度十大好书、联合报读书人年度推荐书、台湾大学生票选十大好书等，并有多篇文章被选入国中、高中、大专院校国文教科书中。

自序　拆命解运：在天机巨树下的另类窥探

第一篇　今古奇观：跨越时空的命运共同体
看不见的手：包青天、江泽民与焦显的魔咒
神鬼奇航：野鬼与明牌，乩仙与考题
风生水起：从北京翰林院到台北立法院
八字多一撇：王永庆的生辰与前定歌辞
黑暗中的兄弟：民进党摸骨，国民党排命盘
历史情仇：毛泽东、李自成与郑成功的祖坟
鑑往知来：雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改

第二篇　命定与自由：汉民族的五种命观
太极生两仪：天命不易与天命靡常
道家安命：马寅初的两声「噢」
儒家立命：高新武的两个外号
阴阳家窥命：张盛舒的两种身分
佛家造命：袁了凡的四篇训词
墨家非命：李敖的一根棒子
各取所需：五种命观，五种自由

第三篇　天机之窥探：中国古典命定论的人马
侦骑四出：观象于天，观法于地
两大门派：占与卜．天意与天道
梦里玄机：金矿、功名与乐透
天现异象：国运昌隆or世界末日？
风水国粹：山水与升迁，党旗与贪污
八卦消息：从失牛老妇到失民心的马英九
扶乩问事：为宝玉寻玉，替港人找马

第四篇　天人之际：交感作用与象征主义
天人合一：身犹天也，数与之相参，命与之相连
天人感应：昏君与庸臣，孝子与冬笋
交感作用 ：同声相应、同气相求之理
气的魔力：从紫气东来到洩了帝气
象征主义：黑狗、荧惑、牛卑与缩龟
天机原型：人类集体潜意识的中西显影
众说纷纭：从中银、金星到梦与妇人交

第五篇　消长生克：阴阳五行与神祕代数学
否泰屈伸：「运」是「命」的动态面
天时地利：大命运中的小命运
盈亏互见：命运的总量管制与分配
命运算术学：从秤骨算命法到中西姓名学
命运代数学：符码系统的排列组合游戏
八字与紫微：诸葛亮两个命盘的虚实
认祖归宗：紫微斗数的外国「血统」
民族数学：中国与希腊的文化玄想

第六篇　泾渭分明：古典命定论vs科学决定论
知识脉络：古典命定论是「初阶科学」吗？
鸡同鸭讲：当科学家遇到占星术
马后炮：让预兆成空的科学追踪
生命密码：从核□酸序列到五行生克
扯得太远：学问不大，野心却很大
骰子游戏：殊异性槓上普遍性
说服策略：晓之以理vs动之以情

第七篇　众妙之门：提供美好错觉的命运奇应丸
疑惑与焦虑：从托佛勒、纪晓岚到弗兰克
真相与解释：为不幸和挫折提供替罪羔羊
痛苦与解脱：解铃人原是系铃人
轻松改变：误入歧途的名字与风水
一步登天：为狂野的想望提供终南捷径
控制的错觉：月蚀．鸽子与迷信的起源
难掩悲愤：理性的王充为什么会相信命运？
好坏都是命：曾国藩的君子风度与修为

第八篇　灵验揭密：从心理学、精神分析到超感官知觉
什么叫做「准」：卓别林年轻时代的一次算命
模稜两可：当萧伯纳遇到大和尚
占干凿度：如果福尔摩斯也替人算命
其来有自：傻子遇到骗子的结果
未卜先知：我知他始知的意念传递
有龙则灵：从鳝父庙到安慰剂
自我兑现：秦汉图谶学vs哈佛心理学
噩梦成真：命理奇验的心理神经免疫学
信就得死：死神收割相信者的脑袋
潜意识思绪：纪晓岚测字奇准的精神分析
心灵奥祕：佛洛伊德与女算命家

第九篇　命运政治学：外行看热闹，内行看门道
真命天子：朱元璋与古典命定论
军师原型：刘伯温的虚构与真实
成王败寇：一代高人与江湖骗子
四处押宝：他日富贵莫相忘
制衡妙方：皇帝头上的紧箍咒
神鬼恶斗：汉成帝荧惑守心，明世宗扶乩问政
狄青问卜：从灵应、灵验到灵顺
因果错乱：方孝孺为什么被诛十族？
阿Q占星：越南为何落入法国之手？
假戏真做：与其相信它，不如利用它

第十篇　非命定联想：神祕与不再神祕之外
心灵图腾：苏东坡、费里尼与马克吐温
心态有别：荣格与胡适对《易经》的歧见
兼听则惘：玄武门之变前夕的占卜
文化黑洞：左宗棠和他的杀猪表弟
巫术不死：人类学家弗莱泽眼中的中国风水
荒谬挂勾：医师是「穿手术衣的道士」？
姻缘前定：月下老人PK西门庆
命运与道德：鸡兔同笼的美梦与僵局
曲意维护：一种奇妙的观念与情感之恋
志在他方：从哈雷彗星到氧气的发现
理性思考：看科学顽童如何破解交感作用
偶然与必然：最后与最大的天机

【内文节选一】
轻松改变：误入歧途的名字与风水

当一个人因诸事不顺而去向命理学家求教时，命理学家除了为你的挫折和失败找出「替罪羔羊」，让你得到心理安慰外，通常还会另外提供更积极的对策，也就是「改运」或「转运」，而其中最受欢迎的莫过于「改名字」。

根据内政部户政司统计，从一九九七年到二○○八年，全台累计共有二○二万人改过名字，若以总人口数二千三百万来计算，那么在这段期间，台湾有将近九％的人有改名经验。虽然其中有些是因为名字不雅、难唸等原因而改变，但听从命理学家的指点，想借改个笔划理想、五行相配的名字来「转运」的显然不在少数。

为了取信客人，命理学家当然会举一些改名后成功的例子，譬如蔡依林本名叫「蔡宜凌」，在命理学家为她改名后，就一炮而红；原本相当得意的歌星罗璧玲，后来因诸事不顺而下定决心改名，结果在改名「罗霈颖」后，果然一扫噩运，通告不断。命理学家当然也不会告诉你很多人在改名后，不仅好运没来，而且还每况愈下，譬如媒体报导，艺人黄子佼在遇到太多是非后，改名「黄子交」，结果人气、工作直直落，赶紧又改回来。而东森集团在几年前因为出了事情，当家的王令麟竟下令主管集体改名，如今江山易主，人事全非，当年改名者几乎全数走人。

改名通常是为了想改变人生，而要改变人生通常必须先改变自己的什么，譬如改变工作态度、作息时间，改变个性、言行举止，改变环境、外表穿着等等；改名字可以说最简单而又最不相干的项目，当然，从最简单的着手，也许可以增加自信，但如果其他项目都没变或不想改变，那就不只是「痴心妄想」，而且还可能是「投机取巧」了。根据统计，单单台中市在二○○八年就有七千多人改名字，但后来有三成又改回本名，显然是觉得「越改越糟」。其实，改回本名也不能改变什么，对这些人来说，最需要改变的是「一个人名字的笔划和五行会左右他一生贵贱穷达」这个虚妄的观念。

除了改名字外，改风水也是命理学家经常建议的「改运」方法，而改变阳宅风水又比阴宅风水容易。一九九二年，台北市的治安每况愈下，大案接连而来，但都破不了。有堪舆师出来说话了，说那是因为台北市警察局新建办公大楼的外形像个「大墓碑」，大门左边有三根旗杆，员警早晚升旗，就好像「早晚三柱香」，难怪治安搞不好。后来有关单位「察纳雅言」，将大门走道整修成有弧度的半圆形，以破其霉气。但在整修后几个月内，市刑大竟连续发生三宗殉职或意外事件，于是堪舆师又有话说了，这回说整修后的圆弧形大门像个「弓」，而三根旗桿则变成了「三支箭」，属大凶格局，所以祸事连连。报上说：「现在市刑大各办公室均请来关公像祭拜，希望能有镇凶作用」。

把刑案破不了怪罪到警察局办公大楼的风水，这是前面所说的在为自己的挫折与无能寻找「替罪羔羊」；而想要借改风水来改善治安，跟写借改名字来改变人生一样，是「专挑软柿子」吃，有「痴心妄想」加「投机取巧」的嫌疑。

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