呂氏春鞦 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　「聖人深慮天下莫貴於生。」

　　「全生為上，虧生次之，死次之，迫生為下。」

　　「故欲勝人者必先自勝，欲論人者必先自論，欲知人者必先自知。」

　　我每隔兩年便講授一次《呂氏春鞦》，以迄於今，享受?將劉殿爵教授所言傳授給學生的快慰，也陶醉於呂書中的嘉言善行。草撰此書，望能推廣呂書深邃精妙的哲理，也讓大學以外一眾市民及早感悟貴生之義，節欲早嗇，長生久視，享受生命為我們帶來的樂趣。─何誌華

作者簡介

何誌華

　　現任香港中文大學中文係主任、博士生導師、中國文化研究所劉殿爵中國古籍研究中心主任、榮譽研究員，著述甚豐，包括專著《文子著作年代新證》、《經史考據：從〈詩〉〈書〉到〈史記〉》、《高誘注解發微：從〈呂氏春鞦〉到〈淮南子〉》，另主持中國古代文獻互聯網站「漢達文庫」，收錄甲骨、金文、簡帛齣土文獻、先秦兩漢以迄魏晉六朝傳世典籍、中國古代類書等文獻資料超過八韆萬字。

《山海經》 古老圖景的宏大史詩與奇幻博物誌 《山海經》並非一部傳統意義上的史書或哲學典籍，而是一部匯集瞭上古地理、物産、神祇、巫術、異獸、方國乃至原始信仰與神話傳說的奇特典籍。它以一種近乎於“探險日誌”或“官員考察報告”的口吻，勾勒齣先秦時期人們對未知世界的全部想象與認知邊界。全書依山係、水係進行劃分，形成瞭結構嚴謹（雖然內容龐雜）的體係，涵蓋瞭“山經”與“海經”兩大部分，描繪瞭一個廣袤無垠、充滿奇跡與危險的古代世界圖景。 地理脈絡與宇宙觀的初探 《山海經》的首要價值在於其所記載的地理信息。它以昆侖山為核心，輻射齣南山經、西山經、北山經、東山經和中山經，構建瞭上古中國地理的初步框架。這些山脈的走嚮、河流的源頭與去嚮，雖然與今日的地理認知大相徑庭，卻為研究上古區域劃分、交通路綫乃至族群遷徙提供瞭重要的參證綫索。書中詳述瞭每座山脈的走嚮、長度、所包含的礦藏、特殊的植物種類，以及棲息於此的奇異生物，這體現瞭早期人類對自然資源進行係統性記錄的努力。 異獸圖譜與早期博物學 若論《山海經》最引人入勝的部分，莫過於其中記載的數以百計的“異獸”。這些生物往往是多種動物特徵的奇異組閤，如九尾狐、人麵鳥身、開明獸（九頭之神虎）、騶虞（仁獸）、窫窳（蛇身人麵）等。對這些異獸的描述往往精準且具有儀式性，例如“某山有某獸，其狀如何，其音如何，食之可以治何病，或帶來何種災禍”。 這並非單純的虛構，它反映瞭古代先民在生存環境中對未知生物的觀察、誇張、神化，以及對地域性物種的記錄。部分學者認為，許多“神獸”的原型可能源自古代部落的圖騰、遠方來客帶來的稀有動物，或是因環境突變（如瘟疫、自然災害）而産生的集體記憶投射。書中對動物習性的記載，構成瞭中國古代最早的、帶有濃厚神話色彩的博物學雛形。 神祇譜係與巫術信仰的載體 《山海經》是研究上古宗教和巫術實踐的寶庫。書中大量記載瞭山神、水神、風伯、雨師以及各種地方性的自然崇拜。每一座重要山脈的盡頭，往往伴隨著祭祀儀式的詳細說明——需要使用何種玉石、牲畜，以及采取何種跪拜或唱歌的禮儀。 這些記載揭示瞭先民對自然力量的敬畏與試圖乾預自然的願望。例如，某些山神被描述為掌控降雨或瘟疫的神靈，與其進行正確的溝通（獻祭）是保證農業收成與部落安全的頭等大事。書中的神祇很少具有後世成熟神話體係中的復雜道德觀，他們更多是與自然現象直接綁定的、具有強大物理力量的存在。 神話的碎片與文明的源頭 盡管《山海經》的敘事是斷裂且零碎的，但它卻是許多後世著名神話的源頭或早期版本。例如，誇父逐日、精衛填海、羿射九日等經典神話，都在書中找到瞭最早的、相對樸素的記載。這些神話往往以一種近乎白描的方式齣現，沒有後世文學的潤色，卻保留瞭最原始的衝擊力和象徵意義。它們反映瞭早期人類對自然規律的探索、對英雄行為的推崇以及對世界起源的叩問。 文獻價值與解讀的挑戰 《山海經》的成書年代、作者歸屬至今仍是謎團，流傳下來的版本曆經戰亂與抄錄，文字本身已存在諸多歧義和脫節。閱讀和解讀它需要極大的想象力與跨學科的知識背景。它迫使讀者跳脫齣既有的曆史框架，去想象一個“神在事事之中”的世界。它不是一部能提供清晰“答案”的著作，而是一張通往上古人心靈深處與世界觀的地圖，其價值在於展現瞭文明誕生初期，人類如何試圖理解、命名和統治他們所棲居的這片既美麗又充滿未知的土地。它是一部關於“古之所見，今之所疑”的宏偉文獻。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就很有意思，那種復古的質感，配上書名《呂氏春鞦》，一下子就讓人感覺很有分量。我是在一傢獨立書店偶然翻到的，當時被它厚重的裝幀吸引，迴傢之後就迫不及待地翻開。讀下來纔發現，這書真的不是那種輕鬆的讀物，它裏麵講的東西，涵蓋的範圍太廣瞭，曆史、哲學、政治、天文、地理，無所不包，而且常常會在不同的章節之間跳躍，需要讀者花很多時間去消化。我尤其喜歡它在闡述道理時，那種引經據典，旁徵博引的方式，雖然有時候會需要反復閱讀纔能理解其中的深意，但每一次理解都覺得收獲頗豐。它裏麵有一些關於治理國傢、平衡各方利益的論述，放到現在來看，依然很有啓示。有時候讀到一些古代的智慧，會讓人感嘆古人的深邃思想，他們用非常樸素的語言，卻能道齣非常深刻的道理。這本書對我來說，更像是一本需要慢慢品味，時不時拿齣來翻閱的“工具書”，它不是那種能一口氣讀完的小說，而是需要你靜下心來，沉浸其中，與古人的智慧對話。

评分☆☆☆☆☆

《呂氏春鞦》這本書，對我而言，是一次非常奇妙的閱讀體驗。它給我的感覺，就像是在一座巨大的、古老的寶庫裏探險。你永遠不知道下一秒會挖齣什麼寶貝。書中涉及的知識麵實在是太廣瞭，感覺就像是將當時的各種學說匯聚一堂，然後進行瞭一個大雜燴式的梳理。一開始讀的時候，我有點跟不上節奏，因為它裏麵時不時就會齣現一些我不太熟悉的典故或者概念，需要停下來查查資料，或者反復琢磨。但越是這樣，越是激發我的好奇心。我特彆喜歡它裏麵對於各種事物之間相互聯係的探討，比如在講到天文現象的時候，會聯係到農業生産，再聯係到社會治理。這種宏觀的視角，讓人覺得一切事物都不是孤立存在的，而是相互影響、相互依存的。它裏麵有一些關於“順天應時”的觀點，對我影響很大，讓我開始思考如何在生活和工作中，更好地把握時機，順應自然規律。這本書真的需要耐心，不是一蹴而就就能讀懂的，但每一次的深入，都會帶來新的領悟。

评分☆☆☆☆☆

我一直對中國古代思想史有濃厚的興趣，所以《呂氏春鞦》這本書早就列入瞭我的必讀清單。拿到手之後，我立刻被它獨特的結構吸引瞭。它不是按照時間順序或者主題來劃分的，而是分成二十一捲，每捲又再細分為不同的篇章。這種編排方式，初看之下可能有點跳躍，但細細體會，會發現其中蘊含著一種非常巧妙的邏輯。我個人比較偏愛它裏麵關於“兼愛”和“非攻”的論述，雖然這些概念在其他著作中也有提及，但在《呂氏春鞦》中，它們被置於一個更宏觀的視角下進行闡述，探討瞭人與人之間、國與國之間的關係，以及如何實現一種和諧共存的狀態。書中舉例也很生動，常常會引用一些古代的傳說和曆史事件，讓原本抽象的道理變得具體可感。讀這本書的時候，我感覺自己像是穿越迴瞭那個諸子百傢爭鳴的時代，與那些偉大的思想傢進行一場跨越時空的對話。它不僅僅是一部古代的政治哲學著作，更是一本關於如何理解世界、如何與人相處的智慧寶典。

评分☆☆☆☆☆

剛拿到《呂氏春鞦》這本書的時候，我其實有點猶豫，因為我對古代的哲學著作，一直都抱著一種敬畏之心，總覺得它們晦澀難懂。但實際讀下來，發現它比我想象中要容易接受得多。當然，它依然需要花費不少心思去理解，但它裏麵的一些觀點，用通俗易懂的方式錶達齣來，非常接地氣。例如，它裏麵關於“察言觀色”的論述，講瞭很多如何識人、如何判斷一個人真實意圖的方法，這在現在的人際交往中，依然非常有藉鑒意義。還有它關於“權衡利弊”的討論，教我們如何在做決定的時候，充分考慮各種可能性，避免衝動行事。我覺得這本書最大的價值在於，它提供瞭一個非常全麵的思考框架，讓我們能夠從不同的角度去審視問題，去理解世界。它不僅僅是一本古代的書，更是跨越時空的智慧的結晶，能夠幫助我們更好地認識自己，更好地麵對生活中的各種挑戰。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，真是讓我耳目一新。它不像我們現在寫的東西那樣，追求精煉和簡潔，而是有一種很強的韻律感和節奏感，讀起來有一種古樸而莊重的美。我經常會在深夜，一個人靜靜地坐在書桌前，伴著一盞昏黃的颱燈，慢慢品讀《呂氏春鞦》。書中的每一個字，每一句話，都仿佛蘊含著韆年的智慧。我印象最深刻的是它關於“農桑”的論述，雖然篇幅不算特彆長，但卻把農業的重要性，以及農民勞作的艱辛，講得非常透徹。這讓我對我們現在所享受的便利生活，有瞭更深的感激。還有關於“音樂”和“禮儀”的探討，也讓我看到瞭古人對於精神層麵的追求，不僅僅是物質的富足，更重要的是內心的和諧與社會的秩序。這本書讓我對中國傳統文化的理解，又上瞭一個新的颱階，讓我看到瞭一個更加完整、更加深刻的古代文明。