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　　「圣人深虑天下莫贵于生。」

　　「全生为上，亏生次之，死次之，迫生为下。」

　　「故欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论，欲知人者必先自知。」

　　我每隔两年便讲授一次《吕氏春秋》，以迄于今，享受?将刘殿爵教授所言传授给学生的快慰，也陶醉于吕书中的嘉言善行。草撰此书，望能推广吕书深邃精妙的哲理，也让大学以外一众市民及早感悟贵生之义，节欲早啬，长生久视，享受生命为我们带来的乐趣。─何志华

作者简介

何志华

　　现任香港中文大学中文系主任、博士生导师、中国文化研究所刘殿爵中国古籍研究中心主任、荣誉研究员，着述甚丰，包括专着《文子着作年代新证》、《经史考据：从〈诗〉〈书〉到〈史记〉》、《高诱注解发微：从〈吕氏春秋〉到〈淮南子〉》，另主持中国古代文献互联网站「汉达文库」，收录甲骨、金文、简帛出土文献、先秦两汉以迄魏晋六朝传世典籍、中国古代类书等文献资料超过八千万字。

《山海经》 古老图景的宏大史诗与奇幻博物志 《山海经》并非一部传统意义上的史书或哲学典籍，而是一部汇集了上古地理、物产、神祇、巫术、异兽、方国乃至原始信仰与神话传说的奇特典籍。它以一种近乎于“探险日志”或“官员考察报告”的口吻，勾勒出先秦时期人们对未知世界的全部想象与认知边界。全书依山系、水系进行划分，形成了结构严谨（虽然内容庞杂）的体系，涵盖了“山经”与“海经”两大部分，描绘了一个广袤无垠、充满奇迹与危险的古代世界图景。 地理脉络与宇宙观的初探 《山海经》的首要价值在于其所记载的地理信息。它以昆仑山为核心，辐射出南山经、西山经、北山经、东山经和中山经，构建了上古中国地理的初步框架。这些山脉的走向、河流的源头与去向，虽然与今日的地理认知大相径庭，却为研究上古区域划分、交通路线乃至族群迁徙提供了重要的参证线索。书中详述了每座山脉的走向、长度、所包含的矿藏、特殊的植物种类，以及栖息于此的奇异生物，这体现了早期人类对自然资源进行系统性记录的努力。 异兽图谱与早期博物学 若论《山海经》最引人入胜的部分，莫过于其中记载的数以百计的“异兽”。这些生物往往是多种动物特征的奇异组合，如九尾狐、人面鸟身、开明兽（九头之神虎）、驺虞（仁兽）、窫窳（蛇身人面）等。对这些异兽的描述往往精准且具有仪式性，例如“某山有某兽，其状如何，其音如何，食之可以治何病，或带来何种灾祸”。 这并非单纯的虚构，它反映了古代先民在生存环境中对未知生物的观察、夸张、神化，以及对地域性物种的记录。部分学者认为，许多“神兽”的原型可能源自古代部落的图腾、远方来客带来的稀有动物，或是因环境突变（如瘟疫、自然灾害）而产生的集体记忆投射。书中对动物习性的记载，构成了中国古代最早的、带有浓厚神话色彩的博物学雏形。 神祇谱系与巫术信仰的载体 《山海经》是研究上古宗教和巫术实践的宝库。书中大量记载了山神、水神、风伯、雨师以及各种地方性的自然崇拜。每一座重要山脉的尽头，往往伴随着祭祀仪式的详细说明——需要使用何种玉石、牲畜，以及采取何种跪拜或唱歌的礼仪。 这些记载揭示了先民对自然力量的敬畏与试图干预自然的愿望。例如，某些山神被描述为掌控降雨或瘟疫的神灵，与其进行正确的沟通（献祭）是保证农业收成与部落安全的头等大事。书中的神祇很少具有后世成熟神话体系中的复杂道德观，他们更多是与自然现象直接绑定的、具有强大物理力量的存在。 神话的碎片与文明的源头 尽管《山海经》的叙事是断裂且零碎的，但它却是许多后世著名神话的源头或早期版本。例如，夸父逐日、精卫填海、羿射九日等经典神话，都在书中找到了最早的、相对朴素的记载。这些神话往往以一种近乎白描的方式出现，没有后世文学的润色，却保留了最原始的冲击力和象征意义。它们反映了早期人类对自然规律的探索、对英雄行为的推崇以及对世界起源的叩问。 文献价值与解读的挑战 《山海经》的成书年代、作者归属至今仍是谜团，流传下来的版本历经战乱与抄录，文字本身已存在诸多歧义和脱节。阅读和解读它需要极大的想象力与跨学科的知识背景。它迫使读者跳脱出既有的历史框架，去想象一个“神在事事之中”的世界。它不是一部能提供清晰“答案”的著作，而是一张通往上古人心灵深处与世界观的地图，其价值在于展现了文明诞生初期，人类如何试图理解、命名和统治他们所栖居的这片既美丽又充满未知的土地。它是一部关于“古之所见，今之所疑”的宏伟文献。

评分☆☆☆☆☆

刚拿到《吕氏春秋》这本书的时候，我其实有点犹豫，因为我对古代的哲学著作，一直都抱着一种敬畏之心，总觉得它们晦涩难懂。但实际读下来，发现它比我想象中要容易接受得多。当然，它依然需要花费不少心思去理解，但它里面的一些观点，用通俗易懂的方式表达出来，非常接地气。例如，它里面关于“察言观色”的论述，讲了很多如何识人、如何判断一个人真实意图的方法，这在现在的人际交往中，依然非常有借鉴意义。还有它关于“权衡利弊”的讨论，教我们如何在做决定的时候，充分考虑各种可能性，避免冲动行事。我觉得这本书最大的价值在于，它提供了一个非常全面的思考框架，让我们能够从不同的角度去审视问题，去理解世界。它不仅仅是一本古代的书，更是跨越时空的智慧的结晶，能够帮助我们更好地认识自己，更好地面对生活中的各种挑战。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国古代思想史有浓厚的兴趣，所以《吕氏春秋》这本书早就列入了我的必读清单。拿到手之后，我立刻被它独特的结构吸引了。它不是按照时间顺序或者主题来划分的，而是分成二十一卷，每卷又再细分为不同的篇章。这种编排方式，初看之下可能有点跳跃，但细细体会，会发现其中蕴含着一种非常巧妙的逻辑。我个人比较偏爱它里面关于“兼爱”和“非攻”的论述，虽然这些概念在其他著作中也有提及，但在《吕氏春秋》中，它们被置于一个更宏观的视角下进行阐述，探讨了人与人之间、国与国之间的关系，以及如何实现一种和谐共存的状态。书中举例也很生动，常常会引用一些古代的传说和历史事件，让原本抽象的道理变得具体可感。读这本书的时候，我感觉自己像是穿越回了那个诸子百家争鸣的时代，与那些伟大的思想家进行一场跨越时空的对话。它不仅仅是一部古代的政治哲学著作，更是一本关于如何理解世界、如何与人相处的智慧宝典。

评分☆☆☆☆☆

《吕氏春秋》这本书，对我而言，是一次非常奇妙的阅读体验。它给我的感觉，就像是在一座巨大的、古老的宝库里探险。你永远不知道下一秒会挖出什么宝贝。书中涉及的知识面实在是太广了，感觉就像是将当时的各种学说汇聚一堂，然后进行了一个大杂烩式的梳理。一开始读的时候，我有点跟不上节奏，因为它里面时不时就会出现一些我不太熟悉的典故或者概念，需要停下来查查资料，或者反复琢磨。但越是这样，越是激发我的好奇心。我特别喜欢它里面对于各种事物之间相互联系的探讨，比如在讲到天文现象的时候，会联系到农业生产，再联系到社会治理。这种宏观的视角，让人觉得一切事物都不是孤立存在的，而是相互影响、相互依存的。它里面有一些关于“顺天应时”的观点，对我影响很大，让我开始思考如何在生活和工作中，更好地把握时机，顺应自然规律。这本书真的需要耐心，不是一蹴而就就能读懂的，但每一次的深入，都会带来新的领悟。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格，真是让我耳目一新。它不像我们现在写的东西那样，追求精炼和简洁，而是有一种很强的韵律感和节奏感，读起来有一种古朴而庄重的美。我经常会在深夜，一个人静静地坐在书桌前，伴着一盏昏黄的台灯，慢慢品读《吕氏春秋》。书中的每一个字，每一句话，都仿佛蕴含着千年的智慧。我印象最深刻的是它关于“农桑”的论述，虽然篇幅不算特别长，但却把农业的重要性，以及农民劳作的艰辛，讲得非常透彻。这让我对我们现在所享受的便利生活，有了更深的感激。还有关于“音乐”和“礼仪”的探讨，也让我看到了古人对于精神层面的追求，不仅仅是物质的富足，更重要的是内心的和谐与社会的秩序。这本书让我对中国传统文化的理解，又上了一个新的台阶，让我看到了一个更加完整、更加深刻的古代文明。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就很有意思，那种复古的质感，配上书名《吕氏春秋》，一下子就让人感觉很有分量。我是在一家独立书店偶然翻到的，当时被它厚重的装帧吸引，回家之后就迫不及待地翻开。读下来才发现，这书真的不是那种轻松的读物，它里面讲的东西，涵盖的范围太广了，历史、哲学、政治、天文、地理，无所不包，而且常常会在不同的章节之间跳跃，需要读者花很多时间去消化。我尤其喜欢它在阐述道理时，那种引经据典，旁征博引的方式，虽然有时候会需要反复阅读才能理解其中的深意，但每一次理解都觉得收获颇丰。它里面有一些关于治理国家、平衡各方利益的论述，放到现在来看，依然很有启示。有时候读到一些古代的智慧，会让人感叹古人的深邃思想，他们用非常朴素的语言，却能道出非常深刻的道理。这本书对我来说，更像是一本需要慢慢品味，时不时拿出来翻阅的“工具书”，它不是那种能一口气读完的小说，而是需要你静下心来，沉浸其中，与古人的智慧对话。