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　　《世说新语》是以魏晋时的史书，以及《郭子》、《语林》等书为基础，分门别类编选而成，是一部志人笔记小说集，主要记载东汉末年至东晋末年两百多年间士族阶层的琐闻轶事，内容分为德行、言语、政事、文学等三十六门。本书依其分类加以注释新译，使现代读者更易于阅读。

　　本书文字，风格隽永，语言精练生动且富文采，擅于描写人物的神情、特性，为魏晋时期笔记小说的代表，对后代笔记文学和戏剧有极大的影响力。

作者简介

刘义庆（403年－444年）

　　彭城（今江苏徐州市）人，南朝刘宋宗室，武帝刘裕之侄，袭临川王。任官各地清正有绩，后因疾病还京师，卒年四十一。

　　刘义庆本长沙王刘道怜之子，过继给刘裕另一弟弟刘道规，故世袭临川王。他是着名文学家、政治家，先后任尚书省左仆射、荆州刺史，再转任南兖州刺史，加开府仪同三司。

　　其为人恬淡寡慾，爱好文史，不少文人雅士麇集门下，含当时名士如袁淑、陆展、何长瑜、鲍照等。他汇集门客，着有《徐州先贤传》，编有《幽明录》、《宣验记》等，但皆多散佚，存《世说新语》一书，大传于世。南朝梁代刘孝标为《世说新语》作注，引书四百多种，与《世说新语》并行。

《星辰的低语：宇宙的恢弘与生命的微尘》 一部关于我们身处何方、我们如何存在，以及我们又将走向何方的宏大叙事。 本书并非探讨魏晋名士风流的笔记，亦非记载古代轶闻的零散片段。它是一趟横跨时间与空间的史诗级旅程，带领读者深入现代科学的尖端领域，审视宇宙的起源、演化，以及生命在其中扮演的、令人敬畏的角色。我们不再关注庭院中的一饮一啄，而是仰望那无边无际的黑暗穹顶，试图解读其中隐藏的终极密码。 第一部分：创世的序曲——宇宙的诞生与演化 本书的开篇，如同宇宙大爆炸的瞬间，以一种磅礴的笔触，描绘了时空的诞生。我们将追溯至普朗克时间，那个理论物理学面临极限的奇点。这不是简单的科普，而是对人类认知边界的深度探索。 1.1 暴胀与基石： 详细解析了暴胀理论如何解决了早期宇宙的视界问题和扁平性问题。我们将深入探讨量子涨落如何在那个极早期，播下了后来形成星系和星系团的“种子”。在这里，数学模型与宇宙学观测成果交织，展现出理论的优雅与现实的残酷。 1.2 暗物质的幽灵与暗能量的推力： 宇宙的绝大部分成分对我们而言是不可见的。本章将聚焦于定义我们宇宙构成的两大谜团：暗物质与暗能量。我们不再局限于模糊的猜测，而是系统梳理了从引力透镜效应、星系旋转曲线到宇宙微波背景辐射（CMB）中探测到的间接证据。暗物质的粒子候选者（WIMPs、轴子等）的实验搜索进展，以及暗能量驱动下的宇宙加速膨胀，被置于最前沿的实验物理学框架下进行剖析。 1.3 星辰的冶炼炉： 恒星，是宇宙中伟大的炼金术士。从最轻的元素氢和氦，到构成我们身体所需的碳、氧、铁，一切都源于恒星内部的核聚变和最终的超新星爆发。我们将细致描绘恒星的生命周期，包括红巨星的衰亡、白矮星的白热化，以及中子星和黑洞这些时空弯曲的极端产物。特别是对引力波天文学的最新发现的解读，将使读者仿佛亲临双黑洞并合的壮阔现场。 第二部分：行星的摇篮——宜居环境的搜寻与系外文明的可能 如果说宇宙是一片无垠的海洋，那么生命存在的条件，便是那几片罕见的、恰到好处的绿洲。本书的第二部分，将目光聚焦于我们赖以生存的家园，以及对“地外生命”这一古老命题的现代科学回应。 2.1 太阳系的深度考察： 我们将进行一次对太阳系的精确“外科手术式”扫描。火星是否曾拥有持久的液态水？木卫二和土卫二冰层下的海洋是否是微生物的庇护所？卡尔文-凯尔文轨道之外的柯伊伯带天体，揭示了太阳系形成初期的“时间胶囊”。对这些卫星和行星的探测任务（如“毅力号”、“欧罗巴快帆”）的数据解读，构成了理解行星演化的关键证据。 2.2 系外行星的猎手： 开普勒望远镜和TESS任务彻底改变了我们对行星普遍性的认知。本章详细介绍了凌星法、多普勒频移法等主要探测技术，以及对“超级地球”和“迷你海王星”这类太阳系中不存在的行星类型的分类学研究。特别是对“宜居带”（Goldilocks Zone）的重新定义——不再是简单的液态水距离，而是涉及到大气成分、磁场保护和潮汐锁定效应的复杂权衡。 2.3 生命的化学基石： 探讨了生命起源的“非生物学”途径。从米勒-尤里实验的现代重现，到深海热液喷口作为生命起源地的理论模型，再到RNA世界假说。我们将审视生命所需的关键有机分子（如氨基酸、核苷酸）在星际尘埃云和彗星中被发现的现实，为“生命源自宇宙”的论点提供了坚实的化学基础。 第三部分：意识的涌现——生命、进化与复杂性的哲学意义 在理解了宇宙和行星的物理法则之后，本书转向了最令人着迷的谜题：生命如何从无机物中诞生，并发展出自我感知和智慧。 3.1 进化的宏大蓝图： 达尔文的理论在新基因组学和系统生物学的时代得到了空前的强化。本章不只是回顾自然选择，而是探讨了基因水平上的水平基因转移、表观遗传学对适应性的影响，以及生命在地球历史上经历的五次大灭绝，它们如何为新的演化辐射腾出了生态位。我们将分析生命适应极端环境（如嗜极生物）的机制，这直接关系到我们对地外生命形态的想象。 3.2 神经的交响乐： 意识是什么？这是一个跨越神经科学、哲学和信息论的终极问题。本书从神经元的工作机制、大脑的模块化结构，到涌现性理论，试图勾勒出“自我”是如何在数以亿计的神经元连接中“浮现”出来的。重点分析了整合信息论（IIT）等前沿模型，评估它们在量化意识方面的潜力。 3.3 费米悖论的现代解答： 如果宇宙中充满了行星，生命是普遍现象，那么“他们都在哪里？”。本章系统梳理了对费米悖论的各类解答，从“大过滤器”理论（生命在哪个阶段被普遍消灭了？），到“稀有地球假说”的修正版本，再到“动物园假说”等社会学推测。我们审视了SETI计划的最新进展，以及新技术（如詹姆斯·韦伯太空望远镜对系外行星大气的生物特征信号探测）将如何可能在未来几十年内颠覆我们的认知。 结语：作为宇宙的自我认知 全书的收束，将视角从宏观宇宙拉回到个体观察者。我们所探究的一切——从量子场论到生命起源——都是宇宙在某个特定角落，通过一套复杂的碳基结构（人类），试图理解自身的努力。这本书旨在激发读者对存在本身的敬畏感，认识到我们既是宇宙演化的偶然产物，也是其最精妙的观察者。它是一份对脚下土地的感恩，也是一份对头顶星空的无尽渴望。

出版序
穿梭于乱世中的清醒思想

【篇一．品格的鑑定】
◆德行门
陈仲举为豫章
李元礼高自标持　＊世说小辞典：登龙门
难兄难弟　＊令大人汗颜的陈元方
荀巨伯看友人疾
割蓆分坐
华、王优劣
阮嗣宗至慎　＊竹林七贤──轻蔑礼教的阮籍
邓攸避难
庾公乘马有的卢　＊历史上的名马
阮光禄焚车
王子敬首过
贫者士之常
身无长物
焦饭遗母

◆方正门
陈元方责父友
辛佐治立军门
向雄诣刘准
陆士衡答卢志
庾子嵩卿王太尉
阮宣子伐社树
阮宣子论鬼神
陆太尉拒婚
王述转尚书令
王蓝田责文度

◆雅量门
顾雍丧子
嵇中散临刑东市　＊竹林七贤──死也要守护承诺的嵇康
诸小儿取李
庾子嵩答太傅
料财蜡屐
坦腹东床
谢太傅盘桓东山
淮上信至

◆贤媛门
王明君出汉宫
班婕好辩诬
许允妇捉夫裾
许允妇教子免祸
诸葛诞女答夫
陶公母湛氏
陶母封鲊责侃
桓车骑箸新衣
谢夫人大薄凝之
王夫人与顾家妇
眼耳关于神明

【篇二．智慧的赞叹】
◆言语门
眼中瞳子
小时了了
覆巢无完卵　＊孔融不只会让梨
二钟答文帝问
钟毓兄弟饮酒
邓艾答晋文王　＊成语「期期艾艾」的由来
陆机答王武子
新亭对泣
杨梅孔雀
麈尾故在
桓公北征经金城
王、谢共登冶城
寒雪日内集　＊咏絮才女谢道韫
欲者不多　＊竹林七贤──清俭仕宦的山涛
山阴道上行
芝兰玉树
滓秽太清
丞相初营建康

◆捷悟门
杨修令坏相国门
杨修啖酪
魏武过曹娥碑下　＊孝行感动天的曹娥投水寻父
郗嘉宾更作笺

◆夙惠门
何氏之庐
晋明帝两答父问

◆排调门
荀鸣鹤与陆士龙
能容卿辈数百人
支道林买〈山卬〉山
张吴兴亏齿
郝隆日中仰卧
谢公出仕
阿翁以子戏父
桓豹奴似其舅
簸扬洮汰
顾长康啖甘蔗

◆轻诋门
王公以扇拂尘
刘夫人答谢公问
问是何物尘垢囊
不作洛生咏
支道林见诸王

◆假谲门
望梅止渴
魏武尝言心动
玉镜台聘婚

【篇三．技艺的精湛】
◆文学门
奴婢皆读书
服虔善《春秋》
钟会撰《四本论》
卫玠问乐令梦
向、郭二《庄》　＊竹林七贤──沉迷《庄子》的向秀
三语掾
殷中军下都
南北人学问
麈尾脱落
善人少恶人多
官本是臭腐
七步作诗　＊同血不同心的曹氏兄弟
潘文乐旨
孙子荆除妇服
有意无意之间
都下纸贵
张凭作母诔
披锦简金
要作金石声
王东亭作白事

◆术解门
荀勖服阮神识　＊竹林七贤──与猪共饮的阮咸
晋明帝问葬
郗愔常患腹内恶
殷中军妙解经脉

◆巧艺门
钟会与荀济北
戴安道画行像
谢幼舆在巖石里
顾长康不点目精

【篇四．官场的应对】
◆政事门
陈元方答袁公
小吏盗池中鱼
吏录犯夜人
陆太尉咨事
丞相末年
陶公性检厉
共看何骠骑

◆规箴门
乳母求救东方朔
京房与汉元帝
卫瓘佯醉讽武帝
口未尝言「钱」字
王平子谏敦氏
陆迈止苏峻放火
莫倾人栋梁
远公执经讽诵
桓道恭谏桓南郡

◆栖逸门
嵇康与孙登游
嵇康告绝山公
翟不与周语
康僧渊立精舍
郗超办百万资

◆宠礼门
太阳与万物同辉
髯参军、短主簿

◆黜免门
黜免得猿子者
咄咄怪事
老槐扶疏

◆谗险门
孝武帝不见珣
殷仲堪屏人

【篇五．比较的艺术】
◆识鉴门
乔玄谓曹公
潘阳仲谓王敦　＊世说小辞典：蜂目豺声
石勒使人读《汉书》
张季鹰在洛
桓公将伐蜀
郗超与谢玄不善
谢玄北征后

◆赏誉门
裴清通、王简要
郭弈三叹羊叔子
卫伯玉奇乐广
陆机兄弟
皮里阳秋
王蓝田言家讳
掇皮皆真
桓温经王敦墓
处长亦胜人
人可应无，己必无
才情过于所闻
共游白石山
胜我自知
谢太傅道安北
许掾诣简文
范豫章谓其甥
王大故自濯濯
孝伯常有新意

◆品藻门
诸葛门三兄弟
王大将军四友
温太真失色
桓公与殷侯齐名
会稽王语奇进
殷侯既废
王长史答苟子问
不能复语卿
汝兄自不如伊
曹蜍李志见在
共道「竹林」优劣　＊文学诞生的时代
吉人之辞寡
王子敬答谢公问
人固不可以无年
王桢之答桓玄问

◆容止门
床头捉刀人
何平叔面至白
嵇康风姿特秀
潘岳出洛阳道
鹤在鸡群
刘伶土木形骸　＊竹林七贤──放浪形骸的刘伶
看杀卫玠
唯丘壑独存
恨不见杜弘治
一异人在门
北窗下弹琵琶
王敬和叹王长史
濯濯如春月柳

【篇六．人性的表白】
◆豪爽门
王处重击唾壶
祖车骑传语阿黑
桓石虔救桓沖

◆自新门
周处除三害

◆企羡门
王右军有欣色
孟昶篱间窥王恭

◆伤逝门
魏文帝作驴鸣
山简省王戎
张季鹰鼓琴
埋玉树箸土中
以麈尾置柩中
王子猷奔丧

◆任诞门
竹林七贤　＊竹林七贤──传统礼教的狙击手
阮籍丧母食酒肉
刘伶脱衣裸形
阮籍嫂还家
不如即时一杯酒
孔群好饮酒
王子猷令种竹
王子猷夜往剡
温酒流涕
王孝伯谈名士

◆简傲门
钟士季寻嵇康
王子猷署马曹
子敬兄弟见郗公
王子敬游名园

◆俭啬门
王戎散筹算计
王戎卖李　＊竹林七贤──吝啬遭讥的王戎
庾太尉啖薤

◆汰侈门
石崇要客燕集
王武子供烝豚
石崇与王恺争豪　＊世说小辞典：如意

◆忿狷门
王蓝田食鸡子
王大劝王恭酒
桓南郡悉杀鹅

◆尤悔门
欲闻华亭鹤唳
王丞相负周侯
晋明帝哀晋祚
周子南出仕

◆纰漏门
蔡司徒食彭蜞
任育长过江

◆惑溺门
荀奉倩取冷熨妇
贾充以女妻韩寿　＊明人传奇《怀香记》

◆仇隙门
白首同所归

出版序

　　魏晋南北朝，一个政局不稳的时代，文人自保的方法有二，一是在争权夺利的漩涡中，不断踏着别人的肩膀往上爬，取得掌控局势最有利的位置；二是放下一切俗世名利与官场头衔，隐遁山林间，做个自由自在的放达逸士。魏文帝曹丕就属于杀敌卫权的前者，而《世说新语》的编者刘义庆，便属于隐逸逃遁的后者。

　　正由于当时政权的混乱，造成人心不安，许多人选择逃进文学里，「志人小说」和「志怪小说」就在这样的政治氛围下开始风行。「志怪小说」脱离人事，利用虚构的情节讽刺现实生活中的不合理；「志人小说」则以人物为主，其间有真有假，虽不可尽信，仍足够让后世的我们拼凑出当时的社会样貌。

　　南朝宋文人刘义庆所编撰的《世说新语》，是魏晋南北朝时期「志人小说」的代表作。不愿沾染权力斗争烂泥的刘义庆，在远离尘世之后，与门人一道研究前人轶事，并以精简清雅的文句记录下来，依内容共可分为三十六门类，每类收有若干则简短的叙事对话，表现出魏晋士人各种精神风貌，反映了当时社会的政治、历史、道德、哲学与美学等方面的某些特征。

　　在本书中，我们保留了三十六门的分类，并用现代的观点予以重新编排顺序，各门类中也撷选较具代表性的篇章，让读者能够综览魏晋时期文人隐士的品德、技艺、智慧……，乃至于诙谐、放浪、洒脱……等多样面貌；我们还针对某些章节特地开辟小专栏，探索各种相关联的典故与细节，期使读者更加了解其中的来龙去脉。

　　《世说新语》以简练的文字带领我们迎向宽阔的视野，它在中国文学史上的地位，绝不是像其内容一般，能用三言两语轻笔带过；它对后世文学的影响，小至四字成语，大至长篇小说，踪迹随处可见。这样经典的一部着作，当然值得你我再三捧读，体会它的精华，它的内蕴。

　　「教你看懂」中国文学名着系列，希望能为读者开启一条通往中国文学之路的捷径，以浅显的文字、活泼的导引、有趣的注释与生动的补充说明，跳脱枯燥乏味的学究式说理，重新编撰的，可以轻松阅读的作品。能看懂古人的文字，就能领略他们的思想脉络，了解当时社会文化的状态，找出可以学习借镜的智慧精华。因为了解、欣赏，才能借鑑学习；因为借鑑学习，才能延伸应用；因为应用，才能承先启后，激发创作的种籽。

　　文学的魅力不应该受限于时代、语言、国界的束缚，而文体的表达方式，也不应该只能有一种诠释方法。就像我们想读世界各国的文学作品，可以借由翻译来读懂它的道理一样，中国许多优美的经典文学创作，也不应该受限于文言文的隔阂，而让现代的读者望之生畏。中国文学作品的浩瀚精采，博大精深，如果能找到更多元的入门通道，那么成千上万的精采创作，将会是人人都喜欢阅读的最佳读物。

高谈文化总编辑　许丽雯

评分☆☆☆☆☆

这本书真的是一本宝藏，每次翻开都能发现新的惊喜。它不像那种有明确情节发展的长篇小说，而是由许多独立的小故事组成，但每一个故事都像一颗闪亮的宝石，闪烁着独特的智慧和光芒。我尤其欣赏作者对于人物描写的细腻之处，寥寥几笔就能勾勒出一个鲜活的人物形象，他们的性格、言行举止都跃然纸上。读这些故事，就像在跟古人进行一场跨越时空的对话，感受他们的喜怒哀乐，体会他们的生活态度。有些人物的机智问答，真是让人拍案叫绝，让我忍不住反复回味。还有一些关于人生哲理的片段，虽然言辞朴实，却蕴含着深刻的道理，引人深思。它让我对中国古代的文化和思想有了更深的理解，也让我对那些曾经存在过的生命有了更深的敬意。这本书不仅仅是一本书，更像是一扇窗，让我窥见了那个遥远时代的风采，感受到了历史的厚重与温度。

评分☆☆☆☆☆

最近在读一本非常特别的书，它就像一个装满了古老智慧的宝箱。书里没有连贯的长篇故事，而是由许许多多精炼的小片段组成，每一个片段都像是一颗精心雕琢的宝石，闪烁着独特的光芒。我尤其喜欢作者对人物的刻画，寥寥数语就能勾勒出鲜活的人物形象，他们的言行举止、内心世界都跃然纸上。读这些故事，让我感觉自己穿越了时空，与那些伟大的灵魂进行了对话。他们之间的机智问答，充满了智慧和趣味，常常让我捧腹大笑，又忍不住拍案叫绝。书中也蕴含着许多关于人生、情感的深刻见解，虽然表达方式朴实，却直击人心。这本书让我对中国古代的文化和思想有了更深的理解，也让我看到了历史人物鲜活的一面，感受到了他们丰富的情感世界。它就像一面多棱镜，折射出那个时代的风采，也引发了我对人生的许多思考。

评分☆☆☆☆☆

这本读物真的给了我很大的启发。它以一种非常独特的方式，呈现了许多古代文人的生活片段和思想火花。没有长篇大论的叙事，也没有复杂的情节，但每一个小故事都像一颗精心打磨的珍珠，散发着迷人的光彩。我特别喜欢那些关于人物性格和情感的描写，它们真实而生动，让我仿佛看到了那些历史人物活生生的样子。书中的对话也常常让我惊叹于古人的智慧和幽默感，他们的言谈举止，都充满了那个时代的文化底蕴。读这本书，就像在跟一群有趣的灵魂交流，他们用自己的方式解读生活，表达情感，让我对人生有了更深的理解。它让我感觉到，即使时隔千年，人性的光辉和对美好生活的追求，依然是共通的。这是一种非常奇妙的阅读体验，让我对中国古代文化有了全新的认识。

评分☆☆☆☆☆

哇，最近在翻一本让我思绪万千的书，虽然书名听起来有点复古，但读起来一点也不枯燥，反而充满了智慧的火花。它就像一串串珍珠，串联起许多古人有趣的片段，有的是神来之笔，有的是机智过人，有的是情深意重。我特别喜欢里面关于那些文人雅士的描写，他们之间有趣的对话，或是对一些生活琐事的看法，都展现了那个时代独特的风貌。有时候读到一些让人捧腹大笑的情节，有时候又会为某些人物的命运感到唏嘘。这本书不像一般史书那样枯燥乏味，它更像是把那些历史人物拉到我们面前，让我们看到他们活生生的样子，有喜怒哀乐，有聪明才智，也有不经意间的可爱。我常常在想，几千年前的人们，生活环境、思想方式跟我们有这么大的差异，但有时候他们流露出的情感和对世界的看法，又惊人地相似。这大概就是这本书最吸引我的地方吧，它穿越了时空的界限，让我们感受到人性的共通。每次读完都会有新的体会，感觉自己的眼界也被打开了许多，对历史人物的印象也更加立体和深刻了。

评分☆☆☆☆☆

我最近读的一本书，真的很有意思。它收集了许多中国古代的名人逸事，这些故事虽然零散，但都非常精彩，充满趣味性和智慧。读这本书，感觉就像在参加一场盛大的文化沙龙，里面聚集了各种各样的人物，有风流倜傥的才子，有沉稳内敛的智者，也有一些个性十足的奇人。他们之间的对话，有时幽默风趣，有时睿智深刻，让人读了之后忍不住会心一笑，或者陷入沉思。我特别喜欢书中对细节的刻画，那些看似不经意的言语和行为，都展现了人物独特的个性和当时的社会风貌。它让我了解到，原来古代文人的生活并非我们想象的那么枯燥，他们也有着丰富的精神世界和有趣的生活方式。这本书就像一个时间的胶囊，里面装满了古代的智慧和故事，让我能够穿越时空，去感受那个时代的魅力。