具体描述
《慢读 唐诗》、《慢读 宋词》等畅销书作家琹涵，
继广受欢迎的《好词》之后，读者殷切期待的《好诗》也出版了。
以现代语言成功诠释从先秦到明清，近五十首精选历代好诗，令人着迷。
想念时读诗，怦然时读词；希望每首好诗词，都能陪你到永远。
跟着琹涵老师一起穿梭时代，
从日常生活中，慢慢读懂古典诗词吧！
◎穿越先秦到明清，领略历代诗作之美。
最早的诗出现在西元前六世纪的《诗经》，而后有屈原、宋玉等人写的《楚辞》。汉代时，有五言诗及乐府诗出现。到了初唐，则确立了五言近体诗和七言近体诗的形式，从此保存下来，与不受格律限制的古体诗并列。明清两代，依然有文人写诗填词，不仅各具特色，也有可观之处。
作者琹涵以温柔真挚的字语入文，引领读者彷彿穿越时空，走入历代好诗的世界。一篇篇情真意切的散文，将先秦时代的《诗经》，到唐代的王维、李白，宋代的欧阳修、苏轼，明代的唐寅，清代的蒲松龄、龚自珍等人的诗作，与我们的日常生活境遇相应证，让古典好诗成为现代人的心灵知己。
◎亲近经典，让心灵得到安宁及力量。
现实生活有酸甜苦辣各种滋味；人生的境遇，更是平顺的少，拂逆的多。我们要如何看待呢？不妨到古典诗中寻求安慰。这些精鍊的文字，优美而深刻，能够安抚受创的心。历代诗人大多遭逢不遇，他们的泪更多、苦更深、伤更痛，却回赠给世界美丽的诗篇。在那一再反覆的吟诵诗句里，让人淡忘了一己的不幸，也让心终于平静下来，无有怨尤，而能勇敢奋发。
◎琹涵老师说「好诗」。
诗和词都是我所钟爱的。或许，我更偏爱诗一些。
因为它宽阔自然，更为坦荡、大器。而且，它的篇幅更为精鍊短小，在咫尺之间而有无限辽阔的风景，这是最令我着迷的所在。
经典诗词，的确是历久而弥新，加以人生阅历的增加，更能领会其间幽微的心事，多么扣人心弦。
◎吟赏一百六十首古典诗。
全书精选数篇《诗经》中的佳作，以及南朝的谢灵运、鲍照，唐代的孟浩然、王昌龄、王维、李白、李端、刘禹钖、白居易、李商隐、崔涂、杜秋娘、刘方平、刘□虚，宋代的欧阳修、苏轼、杨万里、朱熹、辛弃疾、曹豳，明代的高启、唐寅，清代的龚鼎孳、吴嘉纪、朱彝尊、王士禛、蒲松龄、林以宁、王夫之、厉鹗、龚自珍、季淑兰等三十多位文人名士，近五十首诗作，与现实生活对话，抒解你我心中的欢喜与忧伤。
每位诗人的介绍中，亦延伸推荐三至四首诗作，全书共有近一百六十首古典好诗，供读者吟赏。
◎好诗欣赏：
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
遡洄从之，道阻且长。遡游从之，宛在水中央。－－《诗经．秦风》〈蒹葭三章其一〉
或许世事就是这般，我们今生所追求的梦想，有一部分实现了，更多的，却是失落。
红颗珍珠诚可爱，白须太守亦何痴？
十年结子知谁在？自向庭中种荔枝。－－唐．白居易〈种荔枝〉
想来，白居易也是喜欢荔枝的。留下了这么可爱的诗，大有「前人种树，后人乘凉」的深意，这种「功成不居」的情怀，尤其令人感动。
百啭千声随意移，山花红紫树高低。
始知锁向金笼听，不及林间自在啼。－－宋．欧阳修〈画眉鸟〉
如果，连画眉鸟都渴望自由自在的欢唱，那么人呢？想必不会希望只是傀儡，但愿他有自由的意志，可以选择、决定、负责。
两船相望隔菱茭，一笑低头眼暗抛。
他日人知与郎遇，片言谁信不曾交？－－清．蒲松龄〈採莲曲〉
要疼惜自己，自求多福，努力让自己变得比较好，拥有一个可以期待的美丽明天。
作者简介
琹涵
曾任国中教师，勤于笔耕，着作等身，曾获中山文艺散文奖，目前专业写作。其作品〈成功〉、〈酸橘子〉先后入选国中国文课本，〈乐趣〉、〈山林小记〉、〈欣赏的心〉、〈聪明的人〉、〈人间仙子〉等入选海外华文教科书，文章也被大量採用作为高中职联考及北一女等名校甄试阅读测验的范文，着作亦多次入选文建会的「好书大家读」，获行政院新闻局、教育部，以及台北市政府新闻处评定为「中小学生优良课外读物」、「年度优良课外读物」等。
琹涵的文字清丽隽永，内容情真意切，总是因其自然诚挚而动人心弦。不论写人、写事、写物、写景，莫不基于爱和同情，常映现出澄明的心境及自勉勉人的情怀。近几年作品《好词：从唐宋到清初，停在最想念的时光》、《慢读唐诗：爱上源自生活的美丽》、《慢读宋词：珍爱源自生活的真情》、《慢读元曲：就爱源自生活的真性情》，以及《慢享古典诗词的节日滋味》、《慢享山水田园诗：偷得浮生半日闲》等，引领古典诗词现代化风潮，深受好评。
著者信息
图书目录
【写在前面】──若能回到初相遇的那一刻
【先秦至南北朝】 听鸡鸣启程
．只因害怕寂寞 先秦．《诗经．周南》〈桃夭〉│古诗
．伊人，在水一方 先秦．《诗经．秦风》〈蒹葭三章其一〉│古诗
．不变的情谊 战国．越人〈越谣歌〉│歌谣
．一朵出尘的荷 汉．佚名《古诗十九首其六》│五言古诗
．老枫红叶 汉．佚名《古诗十九首其九》│五言古诗
．她的爱 南朝．谢灵运〈东阳溪中赠答二首〉│五言古诗
．真正的释放 南朝．鲍照〈拟行路难十八首其九〉│七言古诗
【唐代】 看花开花落
．人参果 孟浩然〈宴梅道士山房〉│五言律诗
．赏扇 王昌龄〈长信怨〉│七言绝句
．人间故事 王维〈柳浪〉│五言绝句
．从来不曾爱过 王维〈相思〉│五言绝句
．桃花潭水 李白〈赠汪伦〉│七言绝句
．天平 李白〈玉阶怨〉│五言绝句
．爱，终于回头 李白〈宣州谢朓楼饯别校书叔云〉│七言古诗
．寻找自己的天空 李端〈听筝〉│五言绝句
．花落水流 刘禹钖〈竹枝词九首其二〉│七言古诗
．秾艳荔枝 白居易〈种荔枝〉│七言绝句
．你爱算命吗？ 李商隐〈贾生〉│七言绝句
．最是人间留不住 李商隐〈宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮〉│七言绝句
．说不出的寂寞 李商隐〈赠别二首其二〉│七言绝句
．明月照沟渠 李商隐〈无题二首其二〉│七言律诗
．深情所系 李商隐〈锦瑟〉│七言律诗
．好好爱自己 李商隐〈无题〉│七言律诗
．走自己的路 崔涂〈孤雁〉│五言律诗
．经不起岁月的涤洗 杜秋娘〈金缕衣〉│七言绝句
．月光如水 刘方平〈月夜〉│七言绝句
．一树花开 刘□虚〈阙题〉│五言律诗
【宋至明代】 览眼前千帆
．窒息的爱 宋．欧阳修〈夜夜曲〉│乐府歌
．让爱自由 宋．欧阳修〈画眉鸟〉│七言绝句
．这个字，你会不会念？ 宋．苏轼〈琴诗〉│七言绝句
．远方有歌声 宋．苏轼〈和子由渑池怀旧〉│七言律诗
．荷花岁月 宋．杨万里〈晓出凈慈寺送林子方〉│七言绝句
．眼眸深处 宋．朱熹〈观书有感〉│七言绝句
．相爱容易相处难 宋．辛弃疾〈书停云壁〉│七言绝句
．记忆里的黄昏 宋．曹豳〈暮春〉│七言绝句
．心中的不舍 明．高启〈竹枝〉│乐府诗
．梦，可以追寻 明．唐寅〈言志〉│七言绝句
．云开月明 明．佚名〈山歌〉│七言古诗
【清代】 偕晚霞归来
．落日也很美 龚鼎孳〈百嘉村见梅花〉│七言绝句
．也是格格 吴嘉纪〈送吴仁趾〉│七言绝句
．初恋的故事 朱彝尊〈和远士无题六首选一〉│七言绝句
．不是最孤单 王士禛〈悼亡诗二十六首选一〉│七言绝句
．也要疼惜自己 蒲松龄〈採莲曲〉│七言绝句
．爱情，没什么道理 林以宁〈得夫子书〉│五言绝句
．血拼公主 王夫之〈悼亡四首选一〉│七言绝句
．血色的黄昏 厉鹗〈杨柳枝〉│乐府诗
．轮回 龚自珍〈梦中述愿〉│七言绝句
．落叶的叹息 龚自珍〈己亥杂诗选一〉│七言绝句
．爱的祝福 季淑兰〈消夏词〉│七言绝句
图书序言
写在前面
若能回到初相遇的那一刻
若能回到初相遇的那一刻，又能怎样呢？所有的错误都能被擦去，我们能拥抱美好吗？
然而，世上没有如果，逝去的不会重返，回来的哪有可能完美？
在生命的漫漫长途里，憾恨，多么常见。面对，是学习。放下，只怕就是一生的功课了。
我从书柜里翻出老师两本谈诗的书来读。
老师的文笔很不错，加以是知名的学者，书读得多，写起文章来，旁征博引、左右逢源，是很有内涵的。
我大学毕业也很多年了。以前爱读闲书，现在反而读起经典作品来，或许是心境上的改变，或许也是一种「繁华落尽见真淳」吧。
唯有经典着作，禁受得起岁月长河的严格淘洗。每一次把卷重读，都彷彿是回到初相遇时的欢喜。
想起大学临毕业前的谢师宴上，我穿着一袭泰丝做的黑色小礼服，灯下闪着润泽的光。宴会结束，老师走过来，称赞那件衣裳好看。
如今老师和家人定居国外，相见也已经不容易了。
读老师的书，也是一种相逢吧。
经典诗词，的确是历久而弥新，加以人生阅历的增加，更能领会其间幽微的心事，觉得多么扣人心弦。
现在读书纯属乐趣，离学校远了，离考试远了，只因为喜欢而读，成了生活里的赏心乐事。何其快意。
幸好生为中国人，幸好识字，诗词歌赋丰厚美丽，真是我们的福气。
◎诗是怎么演变而来的？
任何一种文体的演变都是循序渐进的。诗，也是这样。
最早的是西元前六世纪的《诗经》。多为採集而来的民歌，有四字一句的或是长短不定的，并不一致。而后有屈原、宋玉等人写的《楚辞》。句数多少不定，句子的字数也不等，并在句中或句末加语助词「兮」、「些」等字。
汉代有五言诗形成，但不限句数，可长可短，后人称为五言古体诗。同时出现的还有乐府诗，乐府诗有五言诗，也有长短不拘的诗。到三国时，曾出现了完整的七言诗。一直到齐、梁时，七言诗才逐渐流行。
到了初唐，近体诗的形式已经确立，从此五言近体诗和七言近体诗的形式一直保存下来，与不受格律限制的古体诗并列。近体诗分绝句和律诗两类，绝句诗每首限定四句，律诗则有八句，都有平仄格律的要求。唐代是诗的盛世，诗人辈出，佳作有如繁星，闪耀了整个文学的夜空。
唐玄宗开元前后，逐渐形成词。经过五代到了两宋，是词的全盛时期，依词牌来填，多有讲究。之后有元曲，用韵上比较灵活，也比词更为口语化。明清两代依然有人写诗填词，虽然各有特色，也有可观之处；然而，不论质和量，都无法和唐宋抗衡了。
从广义来说，诗词曲都属韵文，词曲也是诗的延伸，后代有人将它们都列于诗的范畴，也是说得过去的。
◎在古典诗里，最常出现哪些写作题材？
诗来自诗人感情的抒发，任何题材都可入诗。例如：季节、爱情、讽谕、抒怀、山水景物、赏游、怀古、咏史、乡愁、别离、悼亡、闲适以及饮酒等等。
我想不出有什么题材是不能入诗的。
或许，更应该关心的，不是题材，而是是否让人感动。
感谢千百年来，众多诗人的殚精竭虑，呕心沥血，为我们留下了无数永恆的诗篇，那样璀璨的光芒，足以照耀千古，是中华文化的瑰宝。
我们如何回报呢？也唯有时时诵读，在心灵交会的那一刻，诗人是安慰的吧。好诗终究穿越了时空，而成了我们的知己。
◎古典诗与古典词有哪些不一样的地方？
我用「古典诗」一词，只是便于和今日的「现代诗」有所区分。也有人以「传统诗」称之。
诗到了唐代，重视格律的，称为「近体诗」。之前的统称为「古体诗」，或简称为「古诗」。
近体诗的句法整齐，不论是律诗或绝句，字数都有规定，五言即每句五个字，七言则每句七个字，长短固定。至于词，就必须按词律或词牌来填词，词的句子字数也是据此来决定，所以长短有所不同，词又称为长短句。
诗讲求韵味和情意，词更讲求幽雅委婉缠绵。
诗要庄重，意象必须包容阔大、意境深远。词则更为妩媚、婉约和细腻，能言诗之所不能言。也因为词是比较个人的、情感的，它在刻画上，比诗更加细致，也会有更多细节上的曲折描绘。
◎读古典诗对现代人面对生活中的境遇，有什么样的帮助吗？
在现实生活里有着各种滋味，酸甜苦辣，不一而足。人生的境遇，更是平顺的少，拂逆的多。我们要如何看待呢？
哀伤落泪，无补于实际。委屈，不能求全。逃躲，只是怯懦。……
夜深人静时，我到古典诗中去寻求安慰。那么精鍊的文字，优美而深刻，唯有「珠玉」得以形容，是如何安抚了我受创的心。历代的诗人，多的是遭逢不遇，或身如飞蓬流离失所，甚至被谗害下狱致死，他们的泪更多，苦更深，伤更痛；可是，却回赠给世界美丽的诗篇。我就在那一再反覆的吟诵诗句里，淡忘了一己的不幸。就放下吧！那才真正释放了自己。
我的心终于平静下来，无有怨尤。
第二天，再度面对朝阳的升起时，我可以勇敢，可以奋发。
亲近经典，足以让我们心情得到安宁，带来力量。
面对生命的困厄，我的好朋友去读《老子》，另一个朋友则手抄《围炉夜话》……
至于我，阅读诗词，一直是陪伴我度过漫漫长夜的一帖良方。
◎为什么会想要写这本《好诗》呢？
诗和词都是我所钟爱的。或许，我更偏爱诗一些。
因为它宽阔自然，更为坦荡、大器。而且，它的篇幅更为精鍊短小，在咫尺之间而有无限辽阔的风景，这是最令我着迷的所在。
这本《好诗》，取材多为爱情。爱情，是世间男女永恆的课题。
爱情来了，你准备好了吗？你懂得接受和珍惜吗？
或者
只是心慌意乱，别别扭扭，说的，不是心里的话，甚至都是气话和反话，猜测、争执……一旦爱情远去，只留下伤痛？
明．唐寅的〈花月吟〉：
如此好花如此月，
莫将花月作寻常。
这般美好的花月，多么让人流连忘返。花前月下，正是爱情的温床，可叹，爱情常来得太早，在我们懵懵懂懂的时刻，它就可能闯入。溶溶的月色，花开千万朵，缤纷而迷人。我们却幼稚且粗心，老是挑剔，老是不满，我们以为花好月圆都属寻常，却不晓得那竟是上天的恩典。
没有珍惜，不知感激，不懂包容，注定了和爱情的擦身而过。主要仍在于，我们不够成熟，不知爱的真谛。
离去的爱情会回来吗？没有人知道。
有一天，当我们懂得了看花要早起，爱月要迟眠，我们有了耐心，加上一点机运，爱情才可能停留吧。
定稿之后，有好长一段时间，我是疲累的。
我常想：红尘有如旅行，这一趟生命之旅，我有眼睛，不是要看尽天下的好书、好山水、好人情吗？
然而，有太多的故事，「当王子与公主结婚了以后，过着快乐幸福的日子」。这般童话的结局，当我是个孩子时，从来不曾怀疑过。可是，在我长大后，我活得更久时，却发现有太多的发展是在意料之外。佳偶竟成怨偶，甚至怒目相视、分道扬镳，从此老了容颜碎了心。也有的，是在绝望的困境之中，努力为自己召来了阳光，另创新局。……人生的故事丰美，却也让人心为之折，斑斑泪痕，欲说还休。
我跟好朋友说：「爱情的故事欢愉太少，伤痛太多。我以为，我写的只是人世的沧桑。」
我的好朋友却说：「妳的心存悲悯，还有那么温柔的笔触，对许多人来说，就是一种抚慰了。」
是吗？真的是这样吗？
就记取那初相遇时的欢喜和悸动吧，曾经有过年少的情怀，在我们的记忆里，不会磨灭，也美如一首好诗。
琹涵 二○一三年春
图书试读
我比太阳更早起，怀着落寞和期待，踽踽独行。
风寒路远，我是最寂寞的旅人。
直到第一声鸡鸣唤醒了沉睡的大地，
阳光，殷勤的招唿着天地间的每一个访客。
她的爱
──南朝‧谢灵运〈东阳溪中赠答二首〉五言古诗
她一直离群索居，却每天写着爱情小说。
在我们的眼里，她有些奇特。写小说，不是更应该亲近群众，如此刻画人物才会生动吗？说不定萍水相逢的人，会把自己的故事说出来，那不是更加的精采有趣吗？「闭门造车」岂不更成了不食人间烟火，那些假假的爱情小说，又如何能触动人心的深处呢？
她却说：「爱情小说才能天马行空的写。因为爱情有太多的变貌，没有一个人敢说，只有自己的最真，而别人的故事都是假的。」这话倒也有着几分的道理。
至于，她谈过恋爱吗？有过一次，结果无疾而终，未能修成正果，从此绝口不提，却开始如火如荼的写起爱情小说来。
偏偏她写的小说本本畅销热卖，或许，爱情故事都是迷人的吧？有曲折离奇的情节，有高潮迭起的发展，还有缠绵悱恻、如诗的文字。我们觉得她最厉害的是文字功力。不愧是来自中文系的高材生，把那些古人的诗词曲全都给背得滚瓜烂熟，随时可以视情节的需要信手拈来，无一不妥贴顺当。真要叫人啧啧称奇，也不得不甘拜下风了。
可是，写小说可不容易啊，总不能本本雷同，那读者就不肯掏腰包来买了。她的文学养分又来自何处呢？
书、电影和沉思冥想。
逛书店、看电影，这是她愿意外出的两大原因。或许也未必是写作的需要，她从小就是个书迷和影迷。书和电影，大概让她觉得很有兴味，于是不辞路远，也不嫌人挤，总是高高兴兴出门，然后尽兴而归。
许多的时间她都在静坐默想，想些什么呢？没有人知道，或者是在构思小说吧。
我们问过她：「怎么不试着再交个男朋友？」
「滋味不过就是这样。一次也就够了。」她似乎不为所动。
我们又劝她：「说不定能遇到个真命天子。」
她却促狭的说：「遇不到，又如何呢？遇到的，说不定是个冤家，猜疑、争执、背叛和眼泪，也未免太累了吧！」唉，说得好像是个哲学家。
于是，她仍活在文字的世界里，且兴味盎然。
也许，爱情在扑朔迷离时，最是引人入胜吧。然而，在长远的人生看来，苦涩太多，甜蜜太少。
南朝的谢灵运，以山水诗而饮誉文坛，留名千古，他有〈东阳溪中赠答二首〉的诗：
可怜谁家妇，缘流洒素足。
明月在云间，迢迢不可得。
可怜谁家郎，缘流乘素舸。
但问情若为，月就云中堕。
谁家的女子这般可爱，在岸边洗着她白皙的脚。就像那云间的明月，高不可攀啊。
谁家的儿郎如此潇洒，扬起了白帆航行水上。只要你真心问候一声，明月也会从天而落。
这两首是男女相慕时，相互应答的情歌。第一首是乘船水上的男子所唱，第二首是濯足水中女子的答歌，生动有趣，让人莞尔。……
奇怪的是，她居然不会老去，当岁月飞逝，我们逐渐衰败了躯体，皱纹不能克制地爬上了脸，只有她，比我们任何人都要年轻。
怎么会这样？
是因为她心境上的年轻？是因为她仍带有几分天真，不为世俗所污染？还是，她的文字世界已然成了桃花源？
或者，更重要的是，她把自己的爱，给了文字？是这样的单纯和专注，让她保住了青春之泉，所以不会老去？
※谢灵运（三八五∼四三三）
●生平简介
出身江南士族陈郡谢氏，自小寄养在钱塘杜家，小名「客」，人称「谢客」。为东晋着名将领、淝水之战的英雄谢玄之孙，晋时袭封康乐公，故又称「谢康公、谢康乐、谢公」。二十岁时开始踏上仕途，因生逢乱世，在政治风波中饱受颠簸。
●风格与评价
谢灵运在政治上屡有沉浮，常怀愤恨，遂寄情山水。诗作受玄言诗影响，以山水景物体悟玄理，对玄言诗进行改造，开创山水诗派，打破东晋玄言诗独占的局面。其诗讲究字句，雕琢工丽，有不少诗作表现出颓废没落与乐天安命等思想。
钟嵘的《诗品》评谢诗列为上品，称其诗：「尚巧似，而逸荡过之。」又言：「名章迥句，处处间起；曲丽新声，络绎奔发。」
李白曾有名句：「吾人咏歌，独惭康乐。」对谢灵运极为推崇。
●推荐诗作
〈陇西行〉
昔在老子，至理成篇。柱小倾大，绠短绝泉。
鸟之栖游，林檀是闲。韶乐牢膳，岂伊攸便。
胡为乖枉，从表方圆。耿耿僚志，慊慊丘园。
善歌以咏，言理成篇。
【唐代】──看花开花落
曾经离离散红，花开满枝桠，赢得欢喜赞叹。
然而，有一天，花落也如雨，纷飞四处。
今朝枝头见缤纷，他日委地谁人知？
竟有如好梦的易醒，徒留惆怅在心田。
用户评价
說實話，我對詩歌的熱情，大概是從國中的時候開始被啟蒙的。那時候，老師帶著我們唸唐詩，什麼「床前明月光」，什麼「舉頭望明月」，那種簡單的意境，卻能讓我腦袋裡瞬間浮現出一幅幅畫面，那種感覺，真的很奇妙。而《好詩：從先秦到明清，回到初相遇的一刻》這本書，聽說就囊括了這樣跨越千年的經典。我一直在思考，為什麼有些詩句，就算隔了這麼久，依然能打動我們？是因為它們觸及了人類共通的情感嗎？還是因為它們用最精煉的文字，描繪出了最深刻的體驗？這本書的書名，讓我聯想到許多第一次接觸到那些詩人的時候，那種腦袋「轟」一下被點亮，好像發現新大陸的感覺。比如第一次讀到李白那種豪放不羈的「飛流直下三千尺」，或是辛棄疾那種「醉裡挑燈看劍，夢回吹角連營」的壯志，都讓我熱血沸騰。而到了明清，那些描繪市井風情、或是寄託個人情懷的詩作，又是另一種風味。我非常好奇，作者在選取詩篇時，是以什麼樣的標準來定義「初相遇」的？是第一次讀到就被震撼的？還是隨著年紀增長，才慢慢品出其中深意的？這本書就像一個時光膠囊，讓我能再次回到那些閱讀的黃金年代，重新感受詩歌最初的美好與力量。
评分最近在書店翻到《好詩：從先秦到明清，回到初相遇的一刻》，光是名字就讓我停下了腳步。我一直覺得，詩歌是一種很奇妙的存在，它能讓語言變得非常有力量，能觸動人心最深處的情感。《好詩》這個標題，聽起來就非常親切，好像在說，我們要一起去尋找那些真正的好詩。而「回到初相遇的一刻」，更是讓我產生了強烈的共鳴。我還記得，大學時期，我偶然讀到一首關於離別的古詩，當時就被那種淡淡的哀愁和深深的思念所打動，那種感覺，至今難忘。這本書涵蓋從先秦到明清，這跨度實在太大了，感覺就像帶我們進行一場穿越時空的詩歌之旅。我特別想知道，作者是如何在這麼龐雜的詩歌寶庫中，挑選出那些能讓我們再次感受到「初相遇」的驚喜的詩篇。是那些寫景最美的？還是那些抒情最真的？或是那些富有哲理的？我對這本書的期待，不僅僅是閱讀詩歌本身，更是希望透過作者的引導，能重新喚醒我對詩歌的熱情，再次體驗那種純粹的、被文字觸動心靈的感動。我希望這本書能給我帶來一些新的視角，讓我從不同的角度去欣賞這些流傳千古的經典。
评分天啊，我最近挖到一本不得了的诗集！《好诗：从先秦到明清，回到初相遇的一刻》，光是书名就勾起了我满满的怀旧感，好像能穿越时空，回到那些第一次读到惊艳诗句的纯真时刻。我猜出版社选这个名字，一定也跟我一样，怀念那种纯粹的感动吧。这本书涵蓋的範圍真的太廣了，從中國詩歌的源頭先秦，一路走到明清，這跨度可不是蓋的。我一直覺得，要真正了解一個時代的靈魂，詩歌絕對是最好的切入點。想想看，先秦的《詩經》多麼質樸動人，描繪著勞動、愛情、祭祀，都是最真實的生活寫照。然後楚辭的浪漫瑰麗，李白、杜甫的豪情與憂愁，蘇軾的曠達，李清照的婉約……這都是我從小到大，一次次在課本裡、在長輩的吟誦中，聽過、讀過、感受過的。我特別期待這本書能幫我重新梳理這些熟悉的篇章，或許用一種我從未想過的角度，讓我再次「初相遇」般地驚喜。書的裝幀我也很在意，希望它拿在手裡有份量，紙質也能舒服，讓我能沉浸在文字的世界裡。我真的很想知道，作者是如何在這浩瀚的詩歌長河中，挑選出那些最能觸動人心的「初相遇」時刻的。這是一趟充滿挑戰的旅程，也是一場心靈的洗禮，我已經迫不及待要翻開它了！
评分這本《好詩：從先秦到明清，回到初相遇的一刻》，聽起來就像一本濃縮了中國詩歌發展史的精華。我一直覺得，要了解一個民族的文化底蘊，詩歌是繞不開的。從先秦的樸素，到唐詩的雄渾，再到宋詞的婉約，以及明清詩歌的多元，每一個時期都有其獨特的風貌和價值。《好詩》這個名字，讓我聯想到我第一次翻開詩集時的興奮，那種帶著點茫然，又充滿了期待的心情。我還記得，國小的時候，學校教《靜夜思》，雖然不懂什麼大道理，但就是覺得那個月光很美，很有畫面感。後來長大了，才慢慢體會到李白的孤寂。再到後來的蘇軾，他的詞總是帶著一種豁達，好像什麼困難在他面前都不是事兒。這本書如果能讓我重新體驗那種「初相遇」的感覺，那絕對是非常難得的。我特別好奇，作者是如何挑選那些最具代表性的詩篇，又會用什麼樣的文字來引導我們進入詩歌的世界。我是不是能透過這本書，重新發現那些被我遺忘的寶藏，或是對那些熟悉的詩篇，有全新的理解？我喜歡這種能夠跨越時間、連結情感的閱讀體驗。
评分最近，我總覺得生活有點煩悶，渴望一些能淨化心靈的東西。《好詩：從先秦到明清，回到初相遇的一刻》，光是聽書名，就有一種洗滌塵埃的感覺。先秦的詩歌，那種質樸，那種對自然的敬畏，對人情的描寫，總能讓人找回一種純粹。我記得第一次讀《詩經》時，對那些描繪農事、婚嫁的場景，感到非常好奇，彷彿看到了當時人們的生活，那麼真實，那麼有生命力。然後一路下來，唐詩宋詞更是不用說，那絕對是我們華語文學的瑰寶。我常常在想，為什麼白居易的詩能讓老嫗都能懂，杜甫的詩又為何能寫盡家國的憂患？這其中一定有著作者獨特的解讀。而書名中的「回到初相遇的一刻」，這點最讓我心動。我們的人生，總會有那麼幾個時刻，因為一首詩，一次偶然的閱讀，而對某個領域產生了濃厚的興趣。我希望這本書能帶我重溫這樣的「初相遇」，不論是第一次接觸到《離騷》的奇幻，還是第一次讀到李煜詞的亡國之痛，都能再次被那種原始的感動所擊中。我真的很想知道，作者是如何將如此龐大而豐富的詩歌體系，用一種連貫且充滿情感的方式呈現出來，讓讀者能從中獲得共鳴。
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