灵谿词说 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024

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　　唐、宋是词最昌盛的时代，本书选定三十二位词人加以评述，首先以个人读词心得为主，分别写为韵文形式之论词绝句，内容包括对于词体特质之介绍，对于个别词人之论评，对于单篇词作之赏析，以及对于前人词论之意见；先以绝句综括所欲论述之要旨，然后再以散文作较为详细之说明。使得本书既能因其各为单篇独立之绝句，而有眉目分明便于记诵之长处，同时也能使读者透过这些单篇的绝句及说明之编排次第，而对于我国词体演进递变之过程、内容及风格之多种特色以及重要之词论，都能有一种纵览的史观及整体的印象。

本书特色

　　两个相知相惜的学者，在1981年一场杜甫学会研究上相遇，进而开始了共同撰写论词专着《灵谿词说》的合作。此书有两点极可纪念的意义：其一是遇合之可贵；其二是体例之创新。

　　昔陶渊明有诗云：「奇文共欣赏，疑义相与析。」又曰：「闻多素心人，乐与数晨夕。」两位合作常相与讨论，其间所获得的切磋之益与相知之乐，都是述说不尽的，自然是一种极可珍贵的遇合。
　
　　在撰写过程中，其单篇之论词绝句及附加之说明文字虽由各人分别撰写，而在写作之前、写作之间与写定之后，经常讨论，互相参酌修订，以求其虽在分别撰写之情形下，也仍能保持不重复、不矛盾之整体性与一致性。全部写定之后，再共同加以有系统的整理编排以合为一集。像这种编排的体例及合作方式，在古今中外的文学批评中是少见的尝试，故称为体例之创新。

作者简介

缪钺(1904-1995)

　　字彦威，江苏溧阳人。历任河南大学中文系、广州学海书院、浙江大学中文系教授、华西协合大学中文系教授兼中国文化研究所研究员、四川大学历史系教授。在魏晋南北朝史学与文学、唐宋文学、诗学、词学、古籍整理、中国古代思想史等领域均有建树，着有《元遗山年谱汇纂》、《诗词散论》、《读史存稿》、《杜牧年谱》、《杜牧传》、《冰茧庵丛稿》、《灵谿词说》、《词学古今谈》等作品，其见解精微，文辞优美，获得学界与读者推崇。

叶嘉莹

　　1924年生。曾在台湾大学、淡江大学、辅仁大学任教，并先后被美国、马来西亚、日本、新加坡、香港、大陆等地多所大大学聘为客座教授及访问教授。1990年被授予「加拿大皇家学会院士」称号，是学会有史以来唯一的中国古典文学院士。现任教于中国南开大学中国古典文化研究所。

　　叶先生对于中国古典诗词及中西方文艺理论涉猎颇深，以中国古典诗词研究为终身事业，其论文学，能兼融中西，自建体系，着作有《迦陵论诗丛稿》、《迦陵论词丛稿》、《王国维及其文学》、《唐宋词 名家论集》等。

就我个人过去读书及写作之经验而言，我之学写旧体诗词及阅读古人之诗话、词话与论诗、论词之绝句，都远在我自己撰写评赏诗词之论文以前甚久。当我早年阅读古人诗词时，虽偶或也曾用韵文形式写过一些读诗有得之类的绝句之作，可是当我自己开始正式撰写评赏诗词之作品时，却一直总是採取长篇论文的形式，而从来不曾採用过韵文形式或诗话、词话之形式。然而可注意的一点，则是我的长篇论文也往往喜欢採用古人论诗绝句或诗话、词话之精义为论说之依据，而且有时也偶在论文的篇末缀以自己的小诗以为论说的结尾。即如我曾採用元好问论诗绝句之中「豪华落尽见真淳」一句诗，来做为评析陶渊明之诗与人的依据，也曾採用元氏论诗绝句中「谢客风容映古今，发源谁似柳州深」一首诗，来作为比较谢灵运与柳宗元两人风格异同的依据，更曾在评说李商隐之《燕台四首》的一篇长文之末，抄录了我自己的《读义山诗》一首绝句来作为论说的总结。至于我在说词的论文中之喜欢引用王国维的《人间词话》，则更是众所共见的事实。由这些例证都可以看出，我一方面虽不肯採用韵文绝句或诗话、词话之形式来写作正式评论诗词的文字，但在另一方面却隐然对这些古老的文学批评形式，也仍然有着深厚的喜爱。这种矛盾的现象，就正好说明了我对这些批评形式，原是认为其既有所长之一面，也有所短之一面的。关于我的这些看法，过去我在自己所写的一些论文中，已曾有过详细的讨论，兹不复赘。

总之，一般而言，中国这些古老的批评形式乃是精鍊有余而详明不足、有笼统的概念而缺乏精密的分析，偏重形式方面的文字之美，而忽略逻辑之思辨，有兼容并蓄、得心应手之妙，而难免驳杂琐细、良窳莫辨之讥，有时虽可以探触到诗歌中真正感发之生命，而却不能将此种感受作理念明晰之说明。具有「会心」的读者，虽然可以自此类文学批评中获致共鸣的欣喜，并且可享有吟诵玩味之乐，然而对于初学之未具「会心」的读者而言，有时就不免会产生一种对之莫测高深的困惑。

我自己对于这一类批评形式虽亦知其所长，但也知其所短。因此，当我自己撰写批评文字时，便不肯再採用这一类的批评形式。同时，我认为就今日文学批评发展之趋势而言，一则，我们既应当汲取西方文学批评中长于思辨的精密之理论体系，以弥补旧传统中文学批评之所短；再则，我们也应当顾念到后学者之需要，把他们从面对旧批评所产生的困惑中解脱出来，为他们写出详细明白的解说和批评。因此，当我自己撰写评说诗词的作品时，便常是採取长篇论文的形式，而且总是反覆说明，叮咛周至。所以当缪先生__开始一提出愿与我共同撰写论词之作时，我虽然也曾满怀欣幸喜悦之情，但当也生又提出将以论词绝句之形式来撰写时，我便不免一度产生了迟疑惶惑之感，不过我毕竟接受了先生的提议，而且在撰写中也充满了对于这种新尝试的欣奋和愉悦，这其间，在我的思想中，也曾有一段转变的过程。

在这种转变中，我应该首先述及的就是缪先生对我的鼓励和劝导。本来当先生最初提议我们的合作将採用论词绝句之形式时，我一度曾经推辞说，我向来未曾写过论诗、论词的绝句，恐怕写不好，而且我以为绝句之形式较宜于写景抒情，而并不适于论评说理，何况时代不同，一般人读书、写作，甚至于思想之方式，都已经与旧日的读书人有了很大的不同，在今日写文学评论的文字，而仍採用论词绝句之形式，是否合于一般读者的需要，我对此也颇有疑问。先生对于我的推辞和犹疑，首先加以鼓励，说我平日既然常写旧诗，对绝句之形式极为熟悉，而另外在我的论文中也有不少评论诗词之精义，如此，则以绝句之形式抒写论词之意见，便也一定可以做得好；又说，我们的每首论词绝句之后，都将附以散文的说明，如此则绝句部分，可以收提要钩玄便于记诵之效，而散文部分则仍可以作明白晓畅之评说。听了先生的话以后，我对于自己使用这种新体式的能力虽然仍无把握，但却觉得先生的话甚为有理，就同意了先生的提议。而与此同时，还有属于我个人的另外一些因素，也使我认识到採用这种批评方式，可以有不少简明方便的好处。

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