醉翁琴趣外篇.山谷琴趣外篇.盘洲乐章

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具体描述

  《盘洲乐章》、《醉翁琴趣外篇》、《山谷琴趣外篇》乃宋朝三位大文学家洪适、欧阳修以及黄庭坚之词集,三位皆着作等身,有许多诗文流传;本书为三者之着作合辑,行文风格瑰丽强烈,洪适之飘逸、欧阳修之温婉与黄庭坚之清瞿,跃然纸上。

本书特色

  本书乃抗战时期,郑振铎、张元济、张寿镛、何炳松、张凤举等人于上海组织「文献保存同志会」,由中央图书馆馆长蒋复璁居中联络,展开大规模的善本蒐购活动,于上海沦陷区抢救出来的珍贵古籍,具有极高的版本价值。世界书局封面选用红色织锦烫金,全彩印制,忠实呈现古籍样貌,还原珍本风采。

作者简介

欧阳修(1007年-1072年)

  字永叔,号醉翁、六一居士,谥文忠,北宋吉州庐陵(今属江西省永丰县)人,北宋儒学家、作家、官员,曾继包拯接任开封府尹,为唐宋八大家之一。

黄庭坚(1045年-1105年)

  字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西修水县)人。北宋知名诗人,乃江西诗派祖师。书法亦能树格,为宋四家之一。庭坚笃信佛教,亦慕道教,事亲颇孝,虽居官,却自为亲洗涤便器,亦为二十四孝之一。

洪适(1117-1184)

  南宋金石学家、诗人、词人。初名造,字温伯,又字景温;入仕后改名适,字景伯;晚年自号盘洲老人,饶州鄱阳(今江西省波阳县)人,洪皓长子,累官至尚书右仆射、同中书门下平章事兼枢密使,封魏国公,卒谥文惠。洪适与弟弟洪遵、洪迈皆以文学负盛名,有“鄱阳英气钟三秀”之称。同时,他在金石学方面造诣颇深,与欧阳修、赵明诚并称为宋代金石三大家。

翠微清音集 卷一:松风雅韵 本书汇集了历代琴学大家关于“松风”意境的论述与实践心得,探究古琴音色中蕴含的自然气象与人文精神的交融。 引子:琴之为道,源于自然 自古以来,古琴便被视为寄托文人心性、模仿天地之声的载体。《周易》有云:“君子以人心和,而民道乃章。”琴声的和谐,正是人心平和的外化。本书开篇即从琴学的基础——“音”的构成入手,详述了七弦之音的本性和其所代表的五音、十二律的宇宙观。 第一章:松涛之形 本章重点剖析“松音”在古琴演奏中的具体体现。松树,象征着高洁与坚韧,其声如何模拟? 1. 指法与力度: 探讨“徽位之空”与“指根之实”的关系。强调“立指如竹,出指如风”的要领。特别是对于“绰注”的运用,书中引用了唐代某隐士的笔记,描述其如何通过指尖的微小颤动,模拟松针被风拂过的沙沙声。 2. 泛音的虚化: 专门开辟一节论述泛音的“天籁感”。如何通过控制按位与泛音点之间的距离,使泛音声响既空灵飘渺,又不失力度,达到“大音希声”的境界。 3. 传统曲目中的松意: 以《广陵散》中的部分段落为例,解析如何通过节奏的疏密变化,表现松林间的光影变幻与风声骤起。 第二章:风意的传达 风,是古琴艺术中至关重要的意象。风的形态万千,或和煦,或凛冽。 1. “吟猱”与气流: 详细解析“吟”、“猱”、“绰”等晕指技法,并非单纯的装饰,而是模拟气息的流动。吟声的圆润程度,直接关乎风声的绵长;猱音的起伏,则决定了风向的变幻。书中收录了明代某琴师对“一吟三转”的细致描摹,形容其如山谷中盘旋的气流。 2. 散板的呼吸: 在散板处理上,本书强调演奏者自身的呼吸与琴声的结合。如何通过换气间的停顿,营造出“风止”片刻的寂静,紧接着再以更强的力度“风起”。 3. “清微淡远”的追求: 探讨如何通过音量的控制,实现“清”与“远”的统一。清而不噪,远而可闻,如同风穿过密林,声音在空气中逐渐消散却留有余韵。 卷二:溪涧清泉 本卷聚焦于琴声的“水”意,探索如何将流水的灵动与静谧,融入指尖。 第一章:水的形态与音色 流水有动有静,时而湍急,时而平缓,其对应于琴声的变化极为微妙。 1. “滑按”与“过合”: 专门研究如何用“滑按”模仿溪流的蜿蜒曲折,以及“过合”技法中指尖对琴弦的轻微挤压,模拟水滴落入潭中的声响。 2. 流水清音的节奏处理: 强调流水节奏的不可预测性。不同于板眼严谨的曲目,流水主题的演奏要求演奏者对节拍的把握更加自由和灵活,如同水流冲击卵石,时而急促,时而散漫。 3. “泻”与“收”: 分析如何通过快速的扫弦或连续的拂弦,表现瀑布的倾泻而下,随后紧接着使用轻柔的勾剔,表现水流汇入深潭后的沉静。 第二章:潭月映照 水面平静时,映照月光,此为琴学中“静”的最高境界。 1. 徽位指法的静谧: 探讨在空旷的泛音之后,如何以极轻的力度弹奏“上徽”附近的音。这些音色追求的是极致的纯净,不带任何人工雕琢的痕迹,宛如月影投射在深潭之上。 2. 重音的克制: 在表现水面平静的段落时,即便是需要强调的音符,也要克制力度,使其“重而不滞”,保持水面的波动感,而非被打破的静止。 3. 曲目:《流水》的再解读: 结合明清时期对《流水》的不同版本研究,提出一种“抑扬顿挫”的演奏思路,旨在平衡“动”与“静”的矛盾,达到“静中有动,动中寓静”的禅意。 卷三:幽谷独吟 本卷探讨古琴演奏中的“孤独感”与“自省”精神,这是“山谷琴趣”的核心所在。 第一章:人迹罕至之境 琴声的最高境界,往往是为自己而奏,而非为他人。 1. 声调的低沉与内敛: 研究如何通过调整按弦的深度和指力的重心,使声音偏向中低音区,营造出幽深、内敛的氛围,如同独自在山谷中面对着千年的岩石。 2. 节奏的自由与沉思: 在表现内心独白时,节奏的自由度进一步加大。书中收录了多位文人关于“一曲三叹”的实践心得,强调在演奏中加入长时间的、富有情绪的停顿,让思维在音符的间隙中游走。 3. “虚位”的运用: 探讨如何通过对手指在琴弦上不发声的“虚位”动作,来表达内心的波澜,这种无声的动作有时比发出的声音更具表现力。 第二章:与古物对话 幽谷中的独吟,往往是对历史与哲思的对话。 1. 历史的回响: 结合特定曲目,如《梅花三弄》中对寒冷与坚贞的描绘,探讨演奏者如何将自己的生命体验融入其中,使琴声带有历史的厚重感。 2. 指法中的“拙”与“巧”: 强调大音家往往将最精湛的技艺隐藏在看似“拙朴”的指法之下。如何做到“大巧若拙”,使琴音自然天成,不露斧凿痕迹,是本卷的终极追求。 3. 琴学中的道家思想: 总结琴学与道家“虚静”思想的契合点,指出真正能打动人心的琴声,是演奏者对自我、对自然达到高度和谐后自然流露出的心声,而非单纯的技巧展示。 结语:琴心归处 全书以对古琴艺术超越技巧层面的精神追求为终结,强调“琴趣”的真正含义在于心境的陶冶与精神的自由,而非指法的炫耀。此书旨在引导习琴者,从模仿自然之声,走向体悟自然之道。

著者信息

图书目录

图书序言

  今年四月廿一日,适逢国家图书馆建馆八十周年纪念,为了庆祝,我们特别在馆庆前夕,就国家图书馆特藏文献组所珍藏的一万二千九百余种古籍善本中精挑细选了八部珍本,以复刻本方式将她们编印出来,表示对馆庆祝嘏之意。

  这次复刻本《希古堂珍藏秘籍》内容包括八部珍贵古籍,有宋李编《唐僧弘秀集》、唐欧阳詹撰《欧阳行周文集》、宋欧阳修撰《醉翁琴趣外篇》、宋黄庭坚撰《山谷琴趣外篇》等「重要古籍」四部;有清钱曾撰《读书敏求记》、清钱曾撰《述古堂书目》、唐贾岛撰《贾浪仙长江集》、宋洪适撰《盘洲乐章》等「一般古籍」四部。以版本论,包括南宋刊本四部、影钞宋刊本一部、明初刊本一种、清手抄本和清刊本各一部。以类别论,包括目录学二部、集部六部─其中总集一部、别集三部、词别集二部。

  上述八部珍贵古籍,是国家图书馆前身─国立中央图书馆,于民国廿九年及三十年两年间,从上海沦陷区抢救秘购的四千五百余部(一说四千八百六十四部)珍贵古籍中精挑细选出来加以编印而成,具有极高之版本价值。这批古籍搜购时,适值抗日战争正酣之际,有志之士郑振铎、叶恭绰、徐森玉、蒋复璁等人,冒着生命的危险,以「文献保存同志会」名义,在沦陷区抢救秘购,才使得这批珍贵古籍不至于散佚燬损,保存了我国一批极有收藏价值的珍本。后来,这批珍贵古籍又在重重困顿严峻情势之下,辗转保存于上海、香港、美国等地,最后才安然无恙重回祖国怀抱,目前完好地保存于国家图书馆。

  这些驻足于国家图书馆的古籍,霎时间,像一道绚烂亮丽的光芒,彷彿从宋元明清时空中照射过来,瞬间照亮了消逝而沉寂的古老岁月,让沉睡于悠悠时光中古籍的心一下子甦醒过来,都睁大了眼睛,以充满迷惑又疑惑的眸光,怔怔地打量着眼前的情景。当下我们思索着这些古籍善本,能否适应这个匆忙、快速、喧闹又纷扰的现代社会?其实,我们是多虑了。因为,生命终究会找出她自己的出路,也会以她自己的智慧与能耐,找到安身立命之所在。文化浸润总是无声无息的,总是润物细无声的;但又是那样强大持久、水滴石穿。放开手,让她们自己走自己的路吧!

  对于这些古籍善本,国家图书馆不仅要为她们营造安稳舒适的「家」,还要把她们引荐给世人并引介到读者面前,让她们与现代人进行第一类面对面的接触。让古典的智慧,滋润现代人的心灵。这次,国家图书馆与世界书局继《梅屋诗余.石屏长短句》、《太古遗音》、《神器谱》三部古籍复刻出版之后,再度合作编印《希古堂珍藏秘籍》,一方面显示了我们「以深情维护善本」的初衷,另方面也彰显了我们「用真心印制古籍」的决心。经由「征集蒐藏─举办特展─编印图录─复刻出版」古籍蒐藏传布的过程中,完成了古籍的再生之旅,也实践了国家图书馆让古籍走向人间、普及社会的壮举。

  之所以与世界书局进行合作,不仅在于前次与其合作的成功经验,还着眼于世界书局自创办以来的使命与传统。世界书局于一九一六年成立于上海,迁台后持续致力于文化事业,主要出版各类教科书及文史哲艺术图书。自六十年代起,该书局更广泛蒐集珍贵史料,经由「选择佳本、考证版本、精编精印」等环节,系统化地整理我国传统的典籍,先后曾出版了《中国学术名着》及古典通俗小说等上千种。面对时代的变迁、社会的变化、环境的挑战以及同业的竞争,世界书局始终坚持为中华文化传承的使命,以「传播学术思想,延续古典文化」为目标,以臻至「为往圣继绝学,为万世开太平」的境界。

  遥想这些古籍善本,在当年亦曾极温润又熨贴地走进那个时代士人的精神领域里,做为良师益友陪伴着主人,长相左右、环前绕后。即使到了现代,岁月虽又过了数百年,当我们翻阅这些精美的复刻本书册之际,仍然强烈感受到她们跳动的生命,文字仍然飞动着,内容仍然灵动着,智慧仍然散溢着。

  时光沧桑了岁月的容颜,却辉耀了古籍的光芒,使得这些古籍益发熠熠生辉。这道辉光穿过数百年岁月的阻绝悠悠然而来,向我们诉说着她们的前生今世,还有她们生命里发生的感人故事。多谢现代科技文明之赐,让这一批古籍善本的古老与现代科技的新潮,在国家图书馆这样的场域里相遇碰撞,孕育出古籍的新品类─不,应该说是古籍原典的分身─从外表到内容,从装帧到行款,从字体到墨色,都与原典一模一样,宛如陆游〈梅花绝句〉诗所云「何方可化身千亿,一树梅前一放翁」,似幻还真地将古籍分身展现在现代人的眼前当下,化成爱书人、收藏者、文化人的最爱。当闲情逸致之际,或捧读,或品赏,且让这些古籍的智慧、风采与魅力,像漫漫春水般漫过堤坝,四溢到知识的田畴里,广而敻远。

国家图书馆馆长 曾淑贤
二○一三年三月

出版缘起

  中华民族巍巍五千年历史中,不知出了多少文豪鉅儒、才子高人,累积了无数智慧心血,写绘成书,流传后世的都是人间瑰宝,但历经天灾人祸、风霜雪雨,真正能留下的已是凤毛麟角。古人读书治学,勤奋专精,倾其一生,深入一门,所悟所得,高超绝伦。古人着书立说,态度严谨,沤心沥血,所言所喻,直指人心。古人刻书印书,仔细认真,字体版式、纸墨装帧皆求善美。精版好书在古代是皇室豪门的奢侈品,蒐书人、藏书人为求一帙,费尽千辛万苦,甚至倾家荡产。是这样的价值观,让祖先的智慧在代代爱书人的护持下传留下来。

  中华民族煌煌千万里江山上,不知起过多少回兵燹战火,毁损了无数性命财宝,但伤我最深最大者,莫过于清末以来八国联军的烧杀抢掠,外敌登堂入室后,不断蚕食鲸吞,当时旧制解体,新局未定,国力衰弱,社会动盪,继之日本侵略,以亡华灭种为目的,除了肆行其残暴贪婪之外,更有策略地掘夺我文化资产,企图斩断我文化根基,移作其扩土续命之丹石。在这样家国沦丧、命危旦夕的惨绝环境下,郑振铎、张元济、张寿镛、徐森玉等诸君,于上海组织「文献保存同志会」,在国民政府支持下,由中央图书馆馆长蒋复璁居中联络,冒险抢救珍稀古籍,此一蒐书行动,郑等人皆视若殊死圣战,曾有言:「为国家保存文化,如在战场上作战,只有向前,绝无逃避。」他们的目的是「为子孙百世留些读书余地」,必也期盼着自己的家园有朝一日能从战火废墟中重建的时候,「不愿将来研究国故朝章者,非赴国外留学不可。」此等热血情怀、真知灼见,为我们抢救出四千五百多部珍贵古籍,也是现今国家图书馆最重要的古籍馆藏。

  国家图书馆创建于国家最危难的关头,筚路蓝缕,以启山林,始终肩负起时代的责任。今年为庆祝八十周年纪念,特别从珍藏的古籍善本中,精选八部珍品与本局合作出版,我们深觉荣幸,更感恩这个机缘,这些正是当年从上海沦陷区抢救回的珍贵古本。民国二十六年(一九三七)芦沟桥七七事变,蒋委员长宣布全面抗战,八月,世界书局上海大连湾路的总厂被日军佔领作为军营,重要的国学名着、珍稀版本均被劫送日本;学校教科书被没收,运回造纸厂作回收原料;书籍的金属印版被镕作军火弹药;后来日军要求本局的创办人沈知方合作,遭沈氏断然拒绝,日军甚为愤恨。民国二十七年(一九三八)十一月,日军在世界书局福州路的发行所内安置了定时炸弹,炸死了本局职员,当时沈知方已在病中,乃预立遗嘱,坚持国难当头也要「不为利诱,不为威胁」。世界书局近百年的发展,和国家命运息息相连;和中央图书馆(现今国家图书馆之前身)走过同样的时代历程;我们和今天手中编印的这几部善本,曾在上海一起出生入死,经历了血泪交织的相同岁月。因此,书稿捧在手上,心中百感交集,必定要做好它啊!舍我其谁?

  古籍出版一直是世界书局最重要的核心工作,我们深深觉得精良原版是传承祖先智慧的重要载体。每个时代、每个人都会对古文古书有不同的解读,甚至孕育出千奇百怪的联想或创新,这也是古籍传承的任务目的,但是,必须保有、维护并传扬那最精纯的原貌,留给后世子孙一个直面古人的阅读机会。当年为国蒐救书的文化界前辈,也是殷盼有朝一日,国泰民安,这些珍本能化身千百,普及社会,而不再是束之高阁的各家私藏。然而,世界书局资源有限,此次竭力编印出版后,不知何年何月,这些书页难说是否还会再有被复制的机缘,因此,几经考量后,我们以布面精装复刻出版,一来为利长久保存,二来更易普及群众。封面选用红色织锦,一来为庆贺国家图书馆馆庆,二来为彰显前辈们爱国护书的灿灿心血。

  当年战乱的连天烽火早已熄了,退守台湾时的惶恐零丁也已过去,与之前相比,现今的环境就像此刻窗外的三月天─日暖烟和春气重。我们回顾过去,是为了擘画将来,而历史清楚地告诉我们:文化是社会发展的基石,是民族存亡的根本,我们期待看见未来国家的文化建设,能在这难得和平的年代中,从容而有尊严地塑砌出一片巍巍煌煌的磅礡大气!

世界书局 阎初 谨志于
国家图书馆八十周年馆庆前夕

图书试读

用户评价

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最近听朋友提到《醉翁琴趣外篇.山谷琴趣外篇.盘洲乐章》这套书,说是裡面记录了不少古琴的演奏心得和曲谱,对于我这种半路出家的古琴爱好者来说,简直是如获至宝。我一直觉得,学琴不单单是手指的练习,更重要的是对音乐的理解和情感的投入。书中那些关于“琴趣”的阐述,我猜想一定包含了许多前辈们对弹奏不同曲目时,如何体会其中韵味、如何表达心绪的独到见解。特别是“盘洲乐章”这个部分,听起来就很有画面感,是不是记录了某个特定时期、某个特定地理环境下,古琴音乐的流传和发展?光是想象一下,就能感受到那股古朴而悠扬的乐声,在历史的长河中回响,让人心驰神往。

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《醉翁琴趣外篇.山谷琴趣外篇.盘洲乐章》这套书,我早就耳闻大名了,但一直没有机会好好翻翻。最近终于下定决心,从网络上找了些资料,加上从一些乐友那里听来的零星信息,拼凑出一点对这本书的初步印象。它给我的感觉,就像是古代文人墨客们在月下对饮,挥毫泼墨,然后又在弦上流淌出别样心绪的集合。书名本身就带着一股浓厚的文人雅趣,特别是“醉翁”和“山谷”这两个词,立刻让人联想到欧阳修和黄庭坚,这两位大家的作品,本身就充满了诗意和哲思。再结合“琴趣”二字,便不难想象书中所描绘的,该是关于古琴演奏的艺术,但绝非只是枯燥的技巧讲解。我想,它更多的是一种意境,一种情怀,一种将音乐与人生、与自然融为一体的独特体验。

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《醉翁琴趣外篇.山谷琴趣外篇.盘洲乐章》这套书,光是听名字,就带着一股浓浓的复古风和文人雅士的气息。我一直觉得,古琴这东西,不光是弹奏技艺,更是一种生活态度,一种精神追求。我猜想,这本书里一定有很多关于古琴美学,关于如何从古琴中体悟人生哲理的内容。特别是“盘洲乐章”这个部分,听起来就很有故事性,是不是记录了某个地方的古琴传统,或者是一些流传下来的关于音乐的传说?我期待它能带给我一些不一样的启发,让我更深入地理解古琴的魅力,以及它在中华文化中的地位。

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最近在书店里瞄到《醉翁琴趣外篇.山谷琴趣外篇.盘洲乐章》这套书,光是书名就足够吸引人。我对古琴一直都有着一种莫名的情愫,总觉得它是一种能够净化心灵的乐器。这本书给我的感觉,就像是一坛陈年的佳酿,需要慢慢品味,才能体会到其中的醇厚。我猜想,书里一定收录了许多珍贵的古琴曲谱,而且不仅仅是曲谱,更重要的是对这些曲谱的解读,以及弹奏时的注意事项。也许,它还记录了一些关于古琴名家的演奏心得,甚至是他们的人生故事。

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说实话,《醉翁琴趣外篇.山谷琴趣外篇.盘洲乐章》这套书,我对它最直接的联想,就是古琴背后那深厚的文化底蕴。它不是一本简单的乐谱集,也不是一本技术手册。我总觉得,真正好的音乐书籍,是能够带领读者进入创作者的世界,去感受他们当时的喜怒哀乐,去体味他们对人生的思考。这本书的书名,充满了文人气息,像是穿越了时空,直接对话那些雅士,听他们谈论琴艺,品味生活。我很好奇,书裡面会不会有一些关于古琴修复、古琴保养的记载,或者是一些关于古琴历史演变的考证?这些细节,往往更能展现出一本书的价值所在。

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