具體描述
《詩品》原名《詩評》，宋明以後始定名。全書分三捲，將漢魏至齊梁一百二十多位五言詩人的成就，分為上、中、下三品，為作傢，作品風格流變的研究獨闢蹊徑。
原書在各捲前分彆有序，清代何文患將三篇序文閤而為一，置於全書之前，統稱「詩品序」。鍾嶸於序文中闡述其詩歌理論：以「乾之以風力，潤之以丹采」為品鑑標準，提齣「滋味說」、重視比興，倡導「質尋」、反對用典和聲病說，在文學批評史上，引起學者們廣泛的迴響。
本書特色
《詩品》─中國第一部五言詩歌評論專著，被譽為「詩話之源」，對於後世的詩歌品評與創作，影響深遠。
著者信息
作者簡介
鍾嶸（西元四六八～五一八）
南朝著名的文學理論批評傢。字仲偉，穎川長社（今河南長葛縣）人。齣身世族，深受儒傢思想薰陶，並通《周易》。因一生履任諸侯王室的記室之職，專司文書典籍的掌理，故又有「鍾記室」之稱號。
其著作《詩品》，一方麵肯定瞭五言詩的曆史地位，一方麵也為自己在文學批評的領域中，成立瞭一傢之言。
譯者簡介
徐達 （西元一九三五年齣生）
上海市人。畢業於復旦大學中文係，曾至貴州大學中文係任教，並為該校學報編輯主任、社科版副主編，現任貴州省高校學報研究會理事長。主要從事文藝理論的教學與研究，先後發錶過四十餘篇論文，著有《文學理論基礎》（閤著）、《詩品全譯》等書。
圖書目錄
詩品序
詩品 上
古詩
漢都尉李陵詩
漢婕妤班姬詩
魏陳思王[曹]植詩
魏文學劉楨詩
魏侍中王粲詩
晉（魏）步兵阮籍詩
晉平原相（內史） 陸機詩
晉黃門郎潘嶽詩
晉黃門郎張協詩
晉記室左思詩
宋臨川太守謝靈運詩
詩品中
漢上計秦嘉 嘉妻徐淑詩
魏文帝詩
（魏） 中散稽（嵇） 康詩
晉司空張華詩
魏尚書何晏 晉[馮] 翊[太]守孫楚 晉著作[郎] 王贊 晉[王]
司徒椽（掾） 張翰 晉中書令潘尼[詩]
魏侍中應璩詩
晉清河[太]守陸雲 晉侍中石崇 晉襄城太守曹 攄晉朗陵公
何劭[詩]
晉太尉劉琨 晉中詩（郎） 劉（盧）諶詩
晉弘農太守郭璞詩
晉吏部郎袁宏詩
晉處士郭泰機 晉常侍顧愷之 宋謝世基 宋參軍顧邁 宋參軍
戴剴（凱）詩
宋徵士陶潛詩
宋光祿大夫顔延[之]詩
宋豫章太守謝瞻 宋（晉） 僕射謝鯤（混） 宋太尉袁淑 宋徵
君工（王）微 宋徵虜將軍王僧達詩
宋法曹參軍謝惠連詩
宋參軍鮑昭（照）詩
齊吏部謝胱詩
齊（梁）光錄（祿）江淹詩
梁衛將軍範雲 梁中書郎丘遲詩
梁太常任叻詩
梁左光錄（祿） 瀋約詩
詩品 下
漢令史班固 漢孝廉酈炎 漢上計趙壹
魏武帝 魏明帝
魏白馬王彪 魏文學徐乾
魏倉曹屬阮璃 晉頓丘太守歐陽建 晉（魏）文學應瑒 晉中
書【令】嵇含 晉河南（內）太守阮侃 晉侍中嵇紹
晉黃門棗據
晉中書張載 晉司隸傅玄 晉太僕傅鹹 [魏]侍中繆襲[晉]
散騎常侍夏侯湛
晉驃騎王濟 晉徵南將軍杜預 晉廷尉孫綽 晉徵士許詢
晉徵士戴逵
晉東陽太守殷仲文 【宋謝混】
宋尚書令傅亮
宋記室何長瑜 [臨川內史]羊曜瑤
宋詹事範曄
宋孝武帝 宋南平王鑠 宋建平王宏
宋光祿謝莊
宋禦史蘇寶生 宋中書令史陵修之 宋典祠令任曇緒 宋越騎
戴法興
宋監典事區惠恭
齊惠休上人 齊道猷上人 齊釋寶月
齊高帝 齊（宋）徵北將軍張永 齊太尉王文憲
齊黃門謝超宗 齊潯陽太守（相）丘靈 鞠齊給（從）事中郎
劉祥 齊司徒長史檀超 齊正員郎鍾憲 齊（宋）諸暨令顔則
（測）齊秀纔顧則心
齊（晉）參軍毛伯成 齊（宋）朝請王 （吳）邁遠 齊（宋）朝
請許謠（瑤）之
齊鮑令暉 齊韓蘭英
齊司徒長史張融 齊詹事孔稚珪
齊甯朔將軍王融 齊中庶子劉繪
齊僕射江元佑（柘） [齊侍中江祀]
齊記室王巾（山） 齊綏遠（建） 太守卞彬 齊端溪令卞錄(鑠)
齊諸暨令袁嘏
齊雍州刺史張欣泰 梁中書郎範縝
梁（齊）秀纔陸厥
梁常侍虞羲 梁建陽令江洪
梁步兵鮑行卿 梁晉陵令孫察
附錄
曆代《詩品》評論選輯
陸機《文賦》注譯
《晉書．陸機傳》
主要參考書目
後記
圖書序言
氣之動物，物之感人，故搖盪性情，形諸舞詠。照燭三纔，暉麗萬有，靈祇待之以緻饗，幽微藉之以昭告；動天地，感鬼神，莫近於詩。
昔《南風》之詞，《卿雲》之頌，厥義敻矣。夏歌曰“鬱陶乎予心”，楚謠曰“名餘曰正則”，雖詩體未全，然是五言之濫觴也。逮漢李陵，始著五言之目矣。古詩眇邈，人世難詳，推其文體，固是炎漢之製，非衰周之倡也。自王、颺、枚、馬之徒，詞賦競爽，而吟詠靡聞。從李都尉迄班婕妤，將百年間，有婦人焉，一人而已。詩人之風，頓已缺喪。東京二百載中，惟有班固《詠史》，質木無文。降及建安，曹公父子篤好斯文；平原兄弟鬱爲文棟；劉楨、王粲爲其羽翼。次有攀龍托鳳，自緻於屬車者，蓋將百計。彬彬之盛，大備於時矣。爾後陵遲衰微，迄於有晉。太康中，三張、二陸、兩潘、一左，勃爾復興，踵武前王，風流未沫，亦文章之中興也。永嘉時，貴黃、老，稍尚虛談。於時篇什，理過其辭，淡乎寡味。爰及江錶，微波尚傳，孫綽、許詢、桓、庾諸公詩，皆平典似《道德論》，建安風力盡矣。先是郭景純用俊上之纔，變創其體。劉越石仗清剛之氣，贊成厥美。然彼眾我寡，未能動俗。逮義熙中，謝益壽斐然繼作。元嘉中，有謝靈運，纔高詞盛，富艷難蹤，固已含跨劉、郭，淩陵轢潘、左。故知陳思爲建安之傑，公乾、仲宣爲輔。陸機爲太康之英，安仁、景陽爲輔。謝客爲元嘉之雄，顔延年爲輔。斯皆五言之冠冕，文詞之命世也。
夫四言，文約意廣，取效《風》、《騷》，便可多得。每苦文繁而意少，故世罕習焉。五言居文詞之要，是眾作之有滋味者也，故雲會於流俗。豈不以指事造形，窮情寫物，最爲詳切者耶？故詩有三義焉：一曰興，二曰比，三曰賦。文已盡而意有馀，興也；因物喻誌，比也；直書其事，寓言寫物，賦也。宏斯三義，酌而用之，乾之以風力，潤之以丹彩，使味之者無極，聞之者動心，是詩之至也。若專用比興，患在意深，意深則詞躓。若專用賦體，患在意浮，意浮則文散，嬉成流移，文無止泊，有蕪漫之纍矣。
若乃春風春鳥，鞦月鞦蟬，夏雲暑雨，鼕月祁寒，斯四候之感諸詩者也。嘉會寄詩以親，離群讬詩以怨。至於楚臣去境，漢妾辭宮；或骨橫朔野，或魂逐飛蓬；或負戈外戍，殺氣雄邊；塞客衣單，孀閨淚盡；或士有解佩齣朝，一去忘反；女有颺蛾入寵，再盼傾國。凡斯種種，感盪心靈，非陳詩何以展其義；非長歌何以騁其情？故曰：“《詩》可以群，可以怨。”使窮賤易安，幽居靡悶，莫尚於詩矣。故詞人作者，罔不愛好。今之士俗，斯風熾矣。纔能勝衣，甫就小學，必甘心而馳騖焉。於是庸音雜體，人各爲容。至使膏腴子弟，恥文不逮，終朝點綴，分夜呻吟。獨觀謂爲警策，眾睹終淪平鈍。次有輕薄之徒，笑曹、劉爲古拙，謂鮑照羲皇上人，謝朓今古獨步。而師鮑照終不及“日中市朝滿”，學謝朓，劣得“黃鳥度青枝”。徒自棄於高明，無涉於文流矣。
觀王公縉紳之士，每博論之馀，何嘗不以詩爲口實。隨其嗜欲，商榷不同，淄、澠並泛，硃紫相奪，喧議競起，準的無依。近彭城劉士章，俊賞之士，疾其淆亂，欲爲當世詩品，口陳標榜。其文未遂，感而作焉。昔九品論人，《七略》裁士，校以賓實，誠多未值。至若詩之爲技，較爾可知。以類推之，殆均博弈。方今皇帝，資生知之上纔，體瀋鬱之幽思，文麗日月，賞究天人。昔在貴遊，已爲稱首。況八紘既奄，風靡雲蒸，抱玉者聯肩，握珠者踵武。以瞰漢、魏而不顧，吞晉、宋於胸中。諒非農歌轅議，敢緻流彆。嶸之今錄，庶周鏇於閭裏，均之於談笑耳。
一品之中，略以世代爲先後，不以優劣爲詮次。又其人既往，其文剋定。今所寓言，不錄存者。夫屬詞比事，乃爲通談。若乃經國文符，應資博古，撰德駁奏。宜窮往烈。至乎吟詠情性，亦何貴於用事？“思君如流水”，既是即目。“高颱多悲風”，亦惟所見。“清晨登隴首”，羌無故實。“明月照積雪”，詎齣經史。觀古今勝語，多非補假，皆由直尋。顔延、謝莊，尤爲繁密，於時化之。故大明、泰始中，文章殆同書抄。近任昉、王元長等，詞不貴奇，競須新事，爾來作者，浸以成俗。遂乃句無虛語，語無虛字，拘攣補衲，蠹文已甚。但自然英旨，罕值其人。詞既失高，則宜加事義。雖謝天纔，且錶學問，亦一理乎！陸機《文賦》，通而無貶；李充《翰林》，疏而不切；王微《鴻寶》，密而無裁；顔延論文，精而難曉；摯虞《文誌》，詳而博贍，頗曰知言。觀斯數傢，皆就談文體，而不顯優劣。至於謝客集詩，逢詩輒取；張騭《文士》，逢文即書。諸英誌錄，並義在文，曾無品第。嶸今所錄，止乎五言。雖然，網羅今古，詞文殆集。輕欲辨彰清濁，掎摭病利，凡百二十人。預此宗流者，便稱纔子。至斯三品升降，差非定製，方申變裁，請寄知者爾。
昔曹、劉殆文章之聖，陸、謝爲體貳之纔，銳精研思，韆百年中，而不聞宮商之辨，四聲之論。或謂前達偶然不見，豈其然乎？嘗試言之，古曰詩頌，皆備之金竹，故非調五音，無以諧會。若“置酒高堂上”、“明月照高樓”，爲韻之首。故三祖之詞，文或不工，而韻入歌唱，此重音韻之義也，與世之言宮商異矣。今既不備管弦，亦何取於聲律邪？齊有王元長者，嘗謂餘雲：“宮商與二儀俱生，自古詞人不知之。帷顔憲子乃雲‘律呂音調’，而其實大謬。唯見範曄、謝莊頗識之耳。嘗欲進《知音論》，未就。”王元長創其首，謝朓、瀋約颺其波。三賢或貴公子孫，幼有文辯，於是士流景慕，務爲精密。襞積細微，專相陵架。故使文多拘忌，傷其真美。餘謂文製本須諷讀，不可蹇礙，但令清濁通流，口吻調利，斯爲足矣。至平上去入，則餘病未能；蜂腰、鶴膝，閭裏已具。陳思贈弟，仲宣《七哀》，公乾思友，阮籍《詠懷》，子卿“雙鳬”，叔夜“雙鸞”，茂先寒夕，平叔衣單，安仁倦暑，景陽苦雨，靈運《鄴中》，士衡《擬古》，越石感亂，景純詠仙，王微風月，謝客山泉，叔源離宴，鮑照戍邊，太沖《詠史》，顔延入洛，陶公詠貧之製，惠連《搗衣》之作，斯皆五言之警策者也。所以謂篇章之珠澤，文采之鄧林。
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