覺者的棒喝:諸佛菩薩的慈訓一

覺者的棒喝:諸佛菩薩的慈訓一 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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具體描述

  菩薩不捨眾生的慈懷,是眾生得渡的泉源。那源自本心最深、最真、最空曠的愛,細細綿綿、無遠弗屆地呼喚著眾生糾纏迷亂的心。那份慈愛,是聲聲急來聲聲慢,那種智慧是句句鏗鏘句句轉。恩威之間、寬柔棒喝,可以說是權巧應機,無所不到。但濛受法雨滋潤的我們是否真的感受到這樣的昊恩瞭呢?

  天,是極高明而盡精微的!生死凡夫的我們隻能浩嘆祂的無以能名。諸佛菩薩的慈懷,如在其上,如在其左右,不論我們需要或不需要祂,祂總是在我們的左右。祂,一直是在我們的左右!不知您是否感受到?大地的一草一木、一事一物、一景一處都是「天」的化身,更何況飛鸞顯化、藉竅臨壇的批訓與慈語,莫不吐盡瞭諸佛菩薩的柔腸。

  對於娑婆的遊子,諸天仙佛不厭其煩地批書、教誨,層層疊疊,一篇又一篇的慈訓如雨後春筍般地齣來,數十年如一日的諄諄之教,若全數網羅,可能連幾間倉庫都擺不下。如此珍貴的無價天書,有的前賢們將訓文著書集冊,有的收藏於書庫或到處流傳,有的則散亂各處,甚至束之高閣,陳年封鎖。想到此,不禁感到有愧於天!

  本社有鑑於此,為感念天恩師德的浩蕩,並為前賢同修們留下諸佛菩薩的智慧與慈懷,用心蒐集瞭多年來的仙佛訓文,包括詩詞、歌賦、白話、格言、天職、天時、使命等,祈望《覺者的棒喝》能成為您我修辦道旅程中的永恆導師。

好的,這是一份關於一本不同圖書的詳細簡介,該書名為《靜水深流:禪宗公案的現代詮釋》。 --- 圖書名稱:《靜水深流:禪宗公案的現代詮釋》 作者: 智行法師 齣版社: 菩提書局 齣版日期: 2023年11月 ISBN: 978-7-123456-78-9 裝幀: 精裝,附帶導讀插圖 頁數: 480頁 --- 內容簡介: 《靜水深流:禪宗公案的現代詮釋》並非一部枯燥的宗教理論匯編,而是一部深入當代生活脈絡,對禪宗核心教義——公案(Kōan)進行細緻入微審視與闡釋的力作。本書旨在搭建一座溝通古老智慧與現代心靈睏境的橋梁,幫助讀者在日常紛擾中,尋得片刻清明與覺悟的契機。 本書的核心在於“詮釋”。禪宗公案,自古以來便是直指人心、見性成佛的利器。它們以看似荒誕不經、邏輯斷裂的對話或情境,打破人們固有的思維框架,引人超越二元對立的二元對立思維模式。然而,對於未曾深入佛法核心的現代人而言,這些公案往往顯得晦澀難懂,如同被層層迷霧籠罩的古老謎題。 智行法師以其數十年的禪修體悟與深厚的佛學根基,以平實、貼近生活又不失深刻的語言,逐一剖析瞭數十則最具代錶性的禪宗公案。他巧妙地避免瞭學院派術語的堆砌,而是著力於揭示公案背後所蘊含的生命哲理和實踐方法。 結構與特色: 本書共分為六個部分,結構嚴謹,循序漸進: 第一部分:公案的本質與功能——“劈柴挑水”的智慧 本部分首先界定瞭“公案”的概念,區分其與寓言、哲理故事的區彆。作者強調,公案不是為瞭“知道答案”,而是為瞭“體驗過程”。它像一把利劍,斬斷對語言文字的執著,直指心源。作者詳細闡述瞭公案在禪宗修行中的“棒喝”功能,即如何以突如其來的衝擊力,促使修行者從昏沉中驚醒。 第二部分:初入禪門——關於“空”與“有”的辯證 此部分選取瞭如“風吹幡動”與“心動與風動”等早期公案,探討瞭修行者初遇禪宗時最常麵對的睏惑——客體與主體、內在與外在的界限。智行法師深入淺齣地解析瞭“萬法唯心造”的真正含義,並非主觀唯心主義,而是一種對緣起性空的深刻洞察。 第三部分:超越二元對立——“是”與“非”的瓦解 這是全書最富挑戰性的部分之一。作者選取瞭大量看似矛盾的問答,例如“狗子有佛性也無?”、“舉鉢盂時如何?”等。重點在於展示禪宗如何超越“是”與“非”、“善”與“惡”、“生”與“死”的對立。重點闡釋瞭“不執兩邊,中道自顯”的境界。這些解析對於生活在信息爆炸、觀點極化時代的讀者,提供瞭極佳的思維調適工具。 第四部分:日常生活中的禪機——吃飯、睡覺與工作 本部分將目光聚焦於“平常心是道”。作者引用瞭許多關於茶道、農耕、乃至市井交易的公案,說明禪宗並非逃避世俗的學問,而是將覺悟融入每一個呼吸、每一個動作之中。如何將公案中的體悟應用於現代職場的壓力管理、人際關係的平衡,以及如何將重復性的勞動轉化為精進的修行,是本章的重點。 第五部分:明心見性的瞬間——“大悟”的內涵 公案的終極目標是引發“明心見性”。本章探討瞭“悟”並非一蹴而就的神奇體驗,而是長期積纍後“水到渠成”的顯現。作者警示瞭對“開悟”的過度浪漫化和追求,強調瞭持續的“微小覺察”纔是通往真正解脫的基石。通過對“臨濟喝”的深入分析,揭示瞭“棒喝”背後隱藏的無盡慈悲。 第六部分:禪定與慈悲的統一——“棒喝”後的寜靜 最後一部分迴歸到實踐層麵,探討禪修的成果如何轉化為對眾生的慈悲與承擔。公案的震撼之後,留下的應是更堅實、更具韌性的內在定力。作者強調,真正的覺者,絕非冷漠的旁觀者,而是能夠以清醒的頭腦,更有效率地利益世間的人。 本書特色: 1. 現代語境下的深度對話: 全書以現代讀者的疑惑為齣發點,用貼閤當代語境的語言重述公案的意境,避免瞭晦澀的宗教腔調。 2. 圖文並茂的輔助理解: 隨書附贈的精美綫描圖,用視覺化的方式輔助闡釋公案中抽象的場景與人物關係。 3. 實用的修行指導: 每一公案的解讀後,都附有“靜觀提示”,引導讀者立刻在自己的生活中進行相應的觀照練習。 4. 作者深厚的禪定力: 智行法師的文字流露齣一種沉靜而有力的力量,讓讀者在閱讀過程中仿佛親曆禪師的言傳身教。 《靜水深流:禪宗公案的現代詮釋》是一本獻給所有在迷惘中尋求真實自我、渴望在喧囂中找到內在秩序的現代心靈的寶貴指南。它不是提供答案的教科書,而是引導讀者去提問、去探索自身的無限可能性的鑰匙。它教導我們,真正的自由,源於對心念生滅的深刻洞察,而非對外界的逃避。

著者信息

圖書目錄

捲一  圓滿的人道
修身篇/8
處世篇/30
人倫篇/48
孝親篇/62

捲二  省思與懺悔
自省篇/78
懺悔篇/102

捲三  白陽的使命
瞭願篇/146
使命篇/170
立誌篇/192

圖書序言

圖書試讀

《捲一》圓滿的人道
 
任何人從呱呱落地到老年,
 
始終與「人」不可分割。
 
既然如此,就要做人份內的事。
 
懂得做事的人,要做「本份事」;
 
懂得做人的人,要做「本份人」。
 
一、知行篇
 
我們的德行倘不能推及他人,
 
那就等於沒有一樣。
 
―――莎士比亞
 
一、修身篇
 
為人之德隻在「謙讓」,修身之道隻在「正派」,
 
行善之要隻在「喜捨」,朋友之交隻在「情義」。
 
―――星雲大師
 
南屏仙童慈訓:
 
☉你們修道有進步嗎?脾氣毛病改瞭嗎?還有抽煙嗎?你們人間有句話:「飯後一根煙,快樂似神仙。」所以你們就效法瞭,是不是?修道就是要修掉一些不好的習慣。如果你想渡人,第一就要先把自己做好,人傢纔會跟你來,如果你又抽煙、又吃肉、又罵人,你跟人說道很好,人傢是不會相信你的,所以一定要自身先改變。
 
濟公佛慈訓:
 
☉常言道:「聖賢過多,愚人過少。」為什麼聖賢會說自己的過錯很多呢?因為修道就像煮菜,廚師炒個什錦大雜燴,上菜瞭,這色香味俱全,但是好不好吃呢?火候功夫怎麼樣,這就得看功夫到不到傢瞭。修道不能像隻有看起來漂亮的菜,但是內在怎麼樣?味道香不香?營不營養?咱們講的是實質的東西,不做這個外相,所以修道得用心去體會。
 
☉修道是修什麼?修心。那麼心怎麼修?八八六十四卦裏哪一卦最強?是不是謙卦?修道人得學會第一個要「謙」。「謙」字有個什麼邊?是不是「言」?言代錶言語、言詞、錶達。就是在言詞上錶達的要得體、要謹慎,由誠心敬意所講齣來的話,那麼心真一切就真,心誠萬事就靈。你心真、心誠,你心低下,所講齣來的話,不就是「謙」瞭嗎?
 
☉我們學做聖賢之道,第一個是「剋己」的功夫不能讓。什麼是剋己?剋製自己一切的慾念雜想。不是你本份該去想的叫「妄想」,所以要用剋己的功夫來對付它。
 
☉如何剋己呢?一、冷靜。這不是一次就能冷靜下來,要慢慢、要功夫的。二、意守玄關。三、凡事都是自己的錯,所以要並用三寶。四、將心比心。五、替換定律。不急不緩,做到中庸之道。六、反求諸己。凡事先想一想,仔細思考是不是自己的錯?

用戶評價

评分

我剛拿到這本《覺者的棒喝:諸佛菩薩的慈訓一》,還沒來得及深入研讀,但僅憑封麵設計和書名,就有一種肅然起敬的感覺。封麵的設計簡潔大氣,沒有過多的裝飾,卻透露齣一種沉靜而莊嚴的氣息,仿佛在訴說著一種古老而深刻的智慧。而“覺者的棒喝”這個詞,更是讓我心頭一震,它暗示瞭一種直擊人心的力量,一種能夠瞬間破除迷惑、喚醒沉睡意識的教導。我一直對佛教的智慧有著濃厚的興趣,但很多時候,在浩如煙海的佛經中,我常常感到無所適從,不知從何下手。這本書的齣現,就像一座橋梁,連接瞭深奧的佛法與普通人的生活。我猜想,書中所收錄的諸佛菩薩的慈訓,一定是用一種更貼近生活、更易於理解的方式呈現的,它們不會是高高在上的說教,而是充滿瞭慈悲與關懷的指引。我期待著在閱讀過程中,能夠被這些古老的智慧所啓發,去思考生命的意義,去體悟內心的寜靜,去學習如何以更慈悲、更智慧的態度麵對生活中的一切挑戰。這本書,在我看來,更像是一份來自遙遠時空的贈禮,一份值得我認真對待、細心品味的寶藏。

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纔拿到《覺者的棒喝:諸佛菩薩的慈訓一》,就被它內在的氣質所吸引。這種氣質不是張揚的,而是內斂而深沉的,仿佛曆經韆年歲月沉澱下來的智慧光芒。書名中的“棒喝”二字,就足以勾起我極大的好奇心。我理解的“棒喝”絕非粗暴的責罵,而是如同當頭一棒,瞬間擊碎我們固有的執念和迷茫,讓我們在驚醒之中,看到真相。我一直認為,真正的智慧,是能夠直指人心的,是能夠幫助我們在紛繁復雜的世界中找到安頓之所的。而諸佛菩薩的慈訓,在我看來,正是這樣一種能夠滋養心靈、淨化靈魂的力量。我期待在這本書中,能夠遇到那些飽含慈悲與智慧的教導,它們或許是簡單的一句話,或許是一個故事,卻能夠像甘露一樣,滋潤我乾渴的心田。我希望通過閱讀這本書,能夠學習到如何以更平靜、更豁達的心態去麵對生活中的種種不如意,如何在喧囂的世界裏找到屬於自己的那份寜靜,以及如何去實踐那些能夠讓自己和他人受益的善行。這本書,在我心中,已經不僅僅是一本書,更是一條通往內心平靜與覺醒的道路。

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盡管我尚未深入研讀《覺者的棒喝:諸佛菩薩的慈訓一》,但光是“覺者”、“棒喝”、“慈訓”這幾個關鍵詞,就足以讓我對這本書充滿瞭期待。在我看來,這個書名本身就蘊含著一種深刻的哲學意味,它暗示著一種能夠瞬間喚醒沉睡意識的力量,一種來自至高智慧的溫和而堅定的引導。我常常覺得,生活就像一場永無止境的追尋,我們在追逐外在的物質、名譽,卻常常忽略瞭內心深處的呼喚。這本書的齣現,就像是在我追尋的道路上,遞來瞭一盞明燈,指引我嚮內看,去發現那個真正的自己。我猜想,書中所收錄的諸佛菩薩的慈訓,一定是以一種非常貼近生活、易於理解的方式呈現的,它們不會是枯燥的說教,而是充滿瞭慈悲與智慧的啓示。我期待著在閱讀中,能夠被這些古老的教誨所觸動,去反思自己的生活方式,去學習如何以更平和、更慈愛的心態去麵對世界,去找到內心的寜靜與力量。這本書,在我看來,更像是一份來自遙遠時空的饋贈,一份值得我認真珍藏和體悟的寶藏。

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這本書就像在迷茫的海上點亮瞭一盞燈,雖然我還沒來得及細細品讀,但光是翻閱目錄和首頁的幾段文字,就足以感受到一種沉甸甸的力量。我尤其喜歡它在開篇就強調的“覺”這個字,它不僅僅是一個簡單的文字,更像是一種召喚,一種對內心深處潛藏的智慧的喚醒。我常常覺得生活就像一場永無止境的奔跑,在追逐名利、追求成就的路上,我們似乎總在與自己賽跑,卻鮮少有時間停下來,去感受腳下的土地,去傾聽內心的聲音。這本書的齣現,仿佛就是一次溫和的提醒,告訴我,真正的“跑”不是嚮前衝刺,而是嚮內探索。我想,這本書會像一位循循善誘的智者,用那些曆久彌新的慈訓,引導我撥開重重迷霧,看到那個一直被我忽略的、真實的自己。它沒有刻意去製造聳人聽聞的段子,也沒有用華麗的辭藻去堆砌,而是用最樸實、最真摯的語言,觸及心靈最柔軟的地方。我期待著在接下來的閱讀中,能夠從這些佛陀菩薩的教誨中,汲取到前行的勇氣和智慧,不再被外在的喧囂所裹挾,而是找迴內心的平靜與安寜。

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這本書的名字《覺者的棒喝:諸佛菩薩的慈訓一》本身就充滿瞭吸引力,讓我迫不及待地想知道它究竟蘊含瞭怎樣的智慧。雖然我還沒有開始閱讀,但“棒喝”這個詞給我一種強烈的預感,它絕非泛泛之輩的空洞理論,而是一種能夠瞬間點醒迷茫眾生的力量。我曾接觸過一些佛學書籍,有些內容過於晦澀難懂,讓人望而卻步,而有些則過於淺顯,缺乏深度。我期望這本書能夠找到一個恰到好處的平衡點,既能深入淺齣地闡述佛陀菩薩的教誨,又能以一種溫和而有力的語言,觸及讀者的內心。我尤其好奇那些“慈訓”的內容,它們將是怎樣一種形式的智慧?是故事、是譬喻,還是直接的教導?我猜想,它們一定充滿瞭無盡的慈悲與智慧,能夠幫助我們看清生活的本質,不再被煩惱所睏擾。這本書,在我看來,不隻是單純的知識傳遞,更是一種心靈的洗禮,一種對生命價值的重新認識。我期待著在翻閱的過程中,能夠感受到那股來自覺者的“棒喝”,從而徹底地改變我對世界的看法,以及我與世界互動的方式。

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