在其誕生之時被作為一個解放人類的力量加以歡迎的基督教， 怎麼會在曆史上的某一時刻顯得像是對抗這一解放的障礙？實際上這就是呂巴剋樞機主教在他這本最著名的書籍中探討的首要的主題。麵對導緻曆史上最強大的無神論理論的極權政體和虛無主義的睏境，呂巴剋樹立瞭十九世紀的兩個宗教天纔——齊剋果和杜斯妥也夫斯基的先知的見證。他說：「費爾巴哈和馬剋思以及孔德和尼采，他們確信對上帝的信仰永遠地消失瞭，這個太陽在我們的地平綫落下而永遠不會再昇起。他們希望並自信他們的無神論是最終的……然而太陽並未停止昇起！在馬剋思尚未辭世，尼采尚未寫齣他最警世駭俗的書籍之時，另一個人，杜斯妥也夫斯基，他也是個不安於現狀的天纔，但更真實地是一個先知，他藉奇異的思想閃光預告瞭神在人類靈魂中的勝利，預告瞭神的永恆的復活。」

作者簡介

亨利．德．呂巴剋（Henri de Lubae，1896～1991）

　　法國現代著名的神學傢。1913年加入耶穌會，1927年成為天主教神父，自1929年起擔任裏昂天主教學院教授。1957年當選為法蘭西研究院道德和政治科學院院士。在六十年代被教宗作為專傢召入第二次梵蒂岡大公會議的神學委員會。1983年被擢升為樞機主教。他的理論集中探討人對神的關係的神秘性和宗教史問題。現法國正在編輯齣版其五十捲全集。

中文版序言I
1. 背景和目的II
2. 對於形勢的哲學解讀VI
3. 關於基督教信仰X

前言XXI

第一部 無神論的人本主義的悲劇1

• 第一章 費爾巴哈與尼采3
  1. 一個悲劇性的誤解3
  2. 費爾巴哈與宗教幻象9
  3. 尼采與「上帝之死」21
  4. 人之消解32
• 第二章 尼采與齊剋果43
  1. 悲劇的誕生43
  2. 神話與神秘51
  3. 深化於存在之中62
• 第三章 精神的爭戰77
  1. 戰場79
  2. 基督教的精神教85

第二部 奧古斯特‧孔德與基督教93

• 第一章 孔德無神論的意義97
  1. 三階段規律97
  2. 一神教的過渡103
  3. 超越無神論112
  4. 被排除和替換的神119
• 第二章 基督教與天主教131
  1. 反社會的基督教131
  2. 耶穌與聖-保羅136
  3. 天主教僧侶的業績142
  4. 神聖聯盟151
• 第三章 實證主義的移植161
  1. 真正的天主教161
  2. 學者僧侶171
  3. 精神上的專製主義178
  4. 社會權力186
  結論196

第三部 先知杜斯妥也夫斯基201

• 第一章 與尼采的對比207
  1. 對立的一對207
  2. 神之摺磨214
  3. 麵對耶穌225
• 第二章 無神論的失敗235
  1. 人-神236
  2. 巴彆通天塔243
  3. 水晶宮256
• 第三章 對永恆性之經驗269
  1. 含糊的經驗270
  2. 二重性及象徵286
  3. 新生297
  結論307