全真七子（上） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 武侠
• 仙侠
• 玄幻
• 全真教
• 七子
• 轻功
• 内功
• 江湖
• 成长
• 武学

　　一部全面、翔实地反映中国道教文化的正统读本
　　看王重阳和七位弟子由凡入圣、从俗到仙的精彩修道故事

　　「全真七子」因金庸小说《射雕英雄传》而家喻户晓。不过，他们并不只是小说人物，在历史上确有其人，而他们的师父王重阳也是真实的历史人物。

　　王重阳是道教重要支派全真教的创始人。他出身于一个富裕家庭，中过文、武双举人。抗金失败后，他潜心于宗教修行。金世宗大订七年，他于山东东部传教，并大举吸收门徒，其中以马钰(丹阳子)、丘处机(长春子)、谭处端(长真子)、王处一(玉阳子)、郝大通(泰初子)、刘处玄(永生子)、和马钰之妻孙不二(承平散人)七人最为杰出，人称北七真，也就是我们熟知的「全真七子」。

　　本书着重描写了全真教祖师王重阳严格要求训练自己的徒弟，使他们每一个人在自我发现、自我磨练的过程中克服了巨大的困难，成为名重一时的一代宗师的故事；详细地介绍了王重阳以及他的七位弟子修身、养性、得道的过程。书中既有引人入胜的情节，又有道教修炼的法门。可以说是一部全面、详实地反映中国道教文化的正统读本。

　　王重阳为了成道牺牲了财富和家庭装疯出走；马钰慷慨地奉献了自己的家产建立了一个道场；孙不二自我毁弃了一个女人最为宝贵的容貌；谭长真离开了受人供养的舒适生活设计出走；王玉阳平静地离开了优越的环境孤身修炼；郝太古不辞辛苦地凿出了一个个岩洞却让给了他人；刘长生以毒攻毒，以过人的毅力在烟花巷中磨练色性。

　　这部小说是在尊重史实的前提下，重新还原并再现全真教在宋末元初之时的真相历史。
 

好的，这是一份关于一本名为《全真七子（下）》的图书的详细简介，该书内容完全独立于《全真七子（上）》： 《全真七子（下）：龙门薪火，代际传承》 引言：承续道脉，再探玄机 本书《全真七子（下）：龙门薪火，代际传承》并非《全真七子（上）》的简单延续，而是一部独立而深刻的史诗，专注于王重阳祖师羽化后，七位真人在各自的法脉中如何应对时代巨变、发扬光大全真教义，并为后世留下不朽精神遗产的宏大叙事。如果说上部聚焦于七子初遇、共历磨难的“开创之志”，则下部则着墨于他们各自“立宗布道、薪火相传”的“弘道之功”。本书深入挖掘了七子在不同地域、不同领域所建立的道学分支，展现了他们如何将全真道的朴素哲学转化为影响深远的教团组织和修行指南。 第一卷：马钰（玉阳真人）—— 宁海开山，清静为宗 本卷详述了马钰真人（马丹阳）在王重阳祖师西化后的艰难抉择与坚守。重点描绘了马真人如何从最初的迷茫中迅速振作，继承祖师遗志，选择在山东宁海（今山东牟平一带）开宗立派。 宁海的复兴之路： 详细记录了马真人如何在初期的反对和误解中，凭借其高超的道法和坚定的道德操守，逐步确立了“清静派”的地位。书中通过对地方史料和民间传说的考证，重现了马真人与当地士绅、教派之间的周旋，展现了他如何以“无为而治”的理念，吸引了第一批核心弟子。 《鸾阳正道集》的形成与阐释： 重点分析了马真人晚年整理的道藏，尤其是其对“心性修炼”的独到见解。不同于早期全真道偏重外丹的论述，马真人强调“内丹心法”，提出“一念不起，万劫皆空”的境界，成为后世龙门派的重要思想源头。 代际传承的困境与突破： 记载了马真人晚年对后继者的考察，特别是他对弟子孙不二、刘处玄等人的教导方式，如何巧妙地将自己的道统植入到其他真人的法脉之中，确保了全真道的整体延续性而非分裂性。 第二卷：谭处端（长春真人）—— 燕京弘法，教化京畿 本卷聚焦于谭处端（长春真人，即长春子），重点叙述了其在金国都城燕京（今北京）的传法历程，这是全真道影响力辐射北方政治中心的关键阶段。 燕京的艰难布道： 详尽描述了金代政治高压下，谭真人如何在京畿地区秘密传播教义。书中引入了对当时燕京宗教生态的细致描绘，包括佛教、儒学以及其他民间信仰的竞争，展现了谭真人如何以其豁达的胸襟和超凡的智慧，赢得了世人的尊敬。 “持戒与慈悲”的实践： 重点阐述了谭真人对全真“五戒”（诸恶莫作，众善奉行）的深化理解，他尤其强调对弱者的慈悲。书中收录了多则关于谭真人施粥赈灾、调解社会矛盾的民间故事，并辅以史料佐证其在当地稳定社会秩序中的无形贡献。 对后世道教礼仪的影响： 探讨了谭真人对全真道早期仪轨规范的建立作用，特别是在接引信众、日常修行中的具体做法，这些规范后来成为各派系通用的基础礼仪。 第三卷：刘处玄（长眉真人）—— 河南扎根，奠定基业 本卷核心在于刘处玄（长眉真人）在河南地区的深耕细作，他被视为全真道在地域性发展中最为稳健的奠基人之一。 中原的教团建设： 记载了刘真人如何在河南各地建立道观，并确立了一套高效的道团管理模式。本书详述了这些早期的道观（如河南的“祖庭”）在经济、教育、医疗等方面承担的社会职能，揭示了全真道如何融入并改良当时的社会结构。 “体道与用道”的辩证： 分析了刘真人对王重阳教义的继承与发展。他主张修行不可脱离现实生活，强调“体道即是用道”。书中收录了他与弟子关于“出世”与“入世”的深入辩论，展现了全真道哲学思辨的深度。 与官府的斡旋： 详细记述了刘真人如何利用其在河南士林积累的声望，与地方官府建立良性互动，为全真道的稳定发展争取了重要的政策空间。 第四卷：邱处机（长春真人）—— 西行万里，功盖千秋 本卷是全书的高潮部分，集中叙述了邱处机（长春真人）的西行壮举，这是全真道由地方性教派转变为具有世界性影响力的关键一步。 西行前的准备与抉择： 分析了邱真人接下成吉思汗邀请时的时代背景和政治考量，以及他如何说服其他几位师兄弟，最终决定独自西行。本书详细描绘了随行团队的组织和物资准备，展示了这次远行的复杂性。 觐见大汗的政治智慧： 极为细致地再现了邱真人与铁木真在阿富汗（今阿富汗境内）会面的场景。不同于简单的宗教交流，书中深入分析了双方在治国理念、宗教宽容政策上的交锋，突出了邱真人如何在强权面前，以道家清静无为的思想获得了汗庭的尊重，成功争取到道教免税特权，保全了中原地区的道教势力。 《长春真人西游记》的文献考据： 结合多方史料，辨析了流传版本的准确性，并重点阐述了邱真人对沿途文化、地理、民族的观察与记录，展现了他作为一位道家圣贤的广博视野。 对丘处机法脉后世影响的展望： 简要回顾了邱真人回国后，其龙门派如何成为全真道的主流，及其对元明清三代的深远影响，为全书作结。 总结：七子的合力与永恒 本书最终回归到“七子合力”的主题，强调了马钰的清静为本，谭处端的教化一方，刘处玄的基业稳固，以及邱处机的远瞩高瞻，共同构成了全真道在初创时期得以迅速、健康发展的内在逻辑。通过对这四位真人的深入剖析，读者将清晰地看到，全真七子并非孤立的圣人，而是一个有机的整体，他们以各自的独特贡献，确保了王重阳祖师留下的火种，成为燎原之势的基石。此书是对全真道兴盛时期内部运作和外部影响力的精细复原与深度解读。

作者简介

周阿堡

　　1955年生于吉林省吉林市。曾任《江城日报》记者、新华社吉林分社新闻发展公司经理、《大中华企业家》杂志总编辑。已经出版《萨马兰奇传》、《全真七子》、《纯印老人传奇》、《天伦家书》、《天下第一刀》等多部着作。现居北京从事专业写作。
 

缘起
第一章　施怜悯留丐大魏村　王中孚遇仙甘河镇
第二章　终南山九九菊花艳　死人墓重阳悟全真
第三章　怡老亭马钰嗟光阴　王重阳千里扶醉人
第四章　驴勒人秀才遭罹难　重阳子悲心悯恶徒
第五章　王重阳初试丘启发　谭长真逢师愈沉疴
第六章　全真堂重阳演大道　释群迷徒众解心疑
第七章　孙不二毁容求大道　洛阳城巾帼显异能
第八章　迷心窍杀熊遭恶报　野熊谷重阳说因果
第九章　昆嵛山金莲七朵全　王重阳宁海驾鹤归
第十章　王重阳立教十五论　丹阳子整肃全真门
第十一章　修大道关隘重重险　马真人妙解通关文
第十二章　赛麻衣一言着魔道　丘处机蹯溪积功德
第十三章　救春花恶霸入水府　长春子龙门大丹成

缘起

　　在当今社会上，修道学佛的人多如牛毛，而明心见性的人却少如牛角。吉林三清宫监院刘圆慧，就是一个得道的道长。

　　吉林三清宫坐落于吉林省吉林市丰满区，依山傍水，风景幽雅，是吉林市目前唯一的道教道场，也是东北目前很有影响的道教道场之一。三清宫始建于一九九四年，是全真教之龙门派的道观。全真派的始祖是王重阳祖师，龙门派的始祖是王重阳的弟子丘处机。

　　《全真七子》这部小说最初的发心，缘起于刘圆慧监院。早在一九九九年，刘道长偶然之间看到一部电视连续剧，对剧中所描写的道士形象颇感不平。该剧极尽丑化污蔑之能事，将剧中道士的形象刻画成见钱眼开，见利忘义，见色性迷的妖道。从那以后，刘道长注意到，绝大多数影视和文学作品中所描绘的道士形象如出一辙。

　　作为一个真正清静修行道场的住持，目睹中国道教目前满目疮痍，日渐式微的现状，看到影视作品对道教人士的随意歪曲和刻意丑化，刘圆慧痛心疾首，五内俱焚，一种弘扬中华本土宗教的使命感、唤醒人们内心良知的慈悲心、以及还历史以本来面目的道义和责任油然而生。

　　经过一段时间的酝酿，一个大胆新奇而又切实可行的想法在刘道长的心中孕育而成。那就是：在尊重史实的前提下，重新还原并再现那段历史史实。

　　这件事想想简单，真正操作起来却并不容易，因为手头仅有的资料是几百年前的竖排孤本《七真传》和《金莲仙史》。单薄的人物形象，粗放的故事线条，简陋的情节构架……这些，对重新创作虽然构成了一定困难，但尚无大碍。

　　最令人遗憾的是，当我们翻开厚重的历史书籍，查询那一段激荡人心的历史时，竟然意外地发现：当蒙古铁骑以排山倒海之势，雷霆万钧之力横扫华夏大地之际，全真派的杰出代表丘处机审时度势，顺应天时，先后拒绝了金国和南宋的聘请。不顾年迈体衰，不惧关山迢递，应成吉思汗之邀奔赴万里之遥，以垂老之躯远赴雪山之域。

　　面对睥睨天下、四海无敌的一代霸主，丘处机以退为进，以柔克刚，对成吉思汗晓之修心养性之理，动之戒杀护生之情。「及问治国安邦之道，则对以敬天爱民为本；问长生久视之道，则告以清心寡欲为要。」成吉思汗对丘处机礼遇有加，言听计从，奉为神仙。

　　丘处机西行归来之后，被人们称之为「天下之教父，帝者之师尊」，并受命掌管天下教门。从此，全真教进入了中国道教有史以来的鼎盛时期。

　　当蒙古铁骑横扫神州大地的时候，成吉思汗赐与丘处机的虎符及玺书，令神勇彪悍的蒙古将帅如见大汗，退避三舍；让勇武骄横的蒙古士兵视为神灵，望而却步。遍佈中原大地的全真教宫观，成为兵燹火焚之外一个个安全的孤岛；成为枪林箭雨之外一处处避难的租界；成为拯救中华民族数千万黎民百姓生命的福祉。

　　就是这样一段真实并且惊心动魄的历史，在中国正统的史书中，竟会被轻描淡写地一笔带过。

　　国学大师南怀瑾先生在《中国道教发展史略》中阐述：「他们生当衰乱之世，华夏丘墟，以民间讲学传道的姿态，尽力保持国家民族文化的元气与精神，可谓用心良苦，功德无量！而古今学者，依样画葫芦，一律指为异端。管窥漏见，卑不足道，实在是辜负圣贤！」

　　「当国家有难，受到异族的统治之下，一个新兴的道教宗派，做了许多许多保存民族命脉的工作，追怀千古，实在应当稽首无量！」

　　「丘处机有先见之明。他不辞艰苦地奔波到雪山以南，是为得预先佈置，保持民族国家的文化传统，这是多么可歌可泣，而且含有无限悲愤的历史往事！因为他是一位道教的道士，便被自命儒家的历史学者们轻轻地一笔抹煞，无奈不可乎！」

　　「当成吉思汗崛起蒙古，以素无文化基础的民族，除了依赖武力征服以外，根本不懂文化和政治的建设。如非丘长春师徒教化其间，他祸害之烈，恐怕又不止如元朝八十余年的情况了。这笔写到全真道的事蹟，又不胜有观今鉴古之叹！」

　　我不惜大段摘录南怀瑾先生着作的原文，实在是因为南怀瑾先生的评述直逼历史事实，切中肯綮。

　　《全真七子》以尊重历史事实为原则。在保持原着原始风格的基础上，着重刻画了王重阳祖师以及他的七个弟子惊世骇俗的修道过程，平凡伟大的人生经历，悲天悯人的济世情怀，终成正果的圆满结局。详细描述了七位真人由凡到圣，由人到神，由俗到仙，尤其是这个过程当中必不可少的要素，也就是儒释道三教所共同追求的最高境界——明心见性的非凡历程。

　　全真七子所处的时代，正逢宋末元初，辽金共处的战乱时期。本书着重描写了全真教祖师王重阳严格要求训练自己的徒弟，使他们每一个人在自我发现、自我磨练的过程中克服了巨大的困难，成为名重一时的一代宗师的故事；详细地介绍了王重阳以及他的七位弟子修身、养性、得道的过程。书中既有引人入胜的情节，又有道教修炼的法门。可以说是一部全面、翔实地反映中国道教文化的正统读本。

　　王重阳为了成道牺牲了财富和家庭装疯出走；马钰慷慨地奉献了自己的家产建立了一个道场；孙不二自我毁弃了一个女人最为宝贵的容貌；谭长真离开了受人供养的舒适生活设计出走；王玉阳平静地离开了优越的环境孤身修炼；郝太古不辞辛苦地凿出了一个个岩洞却让给了他人；刘长生以毒攻毒，以过人的毅力在烟花巷中磨练色性。

　　本书在保证情节结构完整、人物个性鲜明的前提下，尽可能融入了一些健全的生命、和谐的身心、宽厚的性格、高尚的道德，舍己为人的无私情怀，慈悲善良的宗教义理。让人们在欣赏艺术作品的同时，重新认识中国传统文化的博大精深，让人们在悠悠的回味中，慢慢品咂中国原创宗教的独特魅力。

　　道教，是中国土生土长的宗教，在一千八百多年的历史中，道教以鲜明的民族性和巨大的包容性，对中国的社会历史、政治经济、哲学科学、伦理道德、文化艺术、民俗民风、民族性格和心理素质等各个方面，都产生了广泛而深刻的影响。

　　为了弘扬中国的本土宗教，本书以「尊道贵德」为核心，特别强调自然之间的和谐以及人与自然的和谐，像济世利人的社会责任感，和光同尘的处世方式，顺应自然的行为原则，崇俭抑奢的生活信条，情景恬淡的精神境界，性命双修的养生思想，天人和谐的生态智慧。

　　一个没有英雄的民族是悲哀的，一个忘记或者漠视英雄的民族更是不可原谅的。本书试图向读者说明：中国的原创宗教——道教，目前的确是衰落了。但我们不应该因为今日的衰落就抹煞了昔日的荣光，又焉知今天的衰落不是明天辉煌的起点呢？

评分☆☆☆☆☆

这本书，可以说是一次非常愉快的阅读旅程。作者的文笔流畅自然，叙事节奏也把握得恰到好处。他笔下的全真七子，不再是历史书上冰冷的名字，而是有了鲜活的生命。我特别喜欢他对郝大通和尹志平的描写，他们各自的性格特点，以及在全真教发展过程中所扮演的角色，都写得非常生动。书中对几位真人之间的关系，以及他们如何克服内部矛盾，共同发展教派的描写，也非常有看点。而且，作者在书中巧妙地融入了一些当时的社会背景，例如蒙古的崛起，战乱的频发，这些都为全真教的传播和发展，增添了更多的传奇色彩。书中对道教的修行方法，以及对人生的思考，也都有深入的探讨，读来发人深省。我尤其喜欢书中关于“功过”的辩证关系，以及如何看待名利得失的讨论，这些都充满了智慧。总而言之，这本书不仅让我了解了全真教的历史，更让我对中国传统文化有了一层更深的认识，是一本值得推荐的好书。

评分☆☆☆☆☆

读了《全真七子（上）》这本书，感觉真的像是穿越回了那个风起云涌的年代，亲身经历了历史的洪流。作者的笔力非常老道，寥寥数语便能勾勒出鲜活的人物形象。我尤其喜欢他对丘处机这位核心人物的刻画，不仅仅是那个“大侠”的标签，而是深入挖掘了他作为一个人，在时代洪流中，在个人信念与现实困境中的挣扎与抉择。书中对道家思想的阐述，并非枯燥的学术堆砌，而是巧妙地融入了故事情节中，让人在品味故事的同时，也能对“全真”二字有更深层次的理解。比如，书中对“清静无为”的探讨，通过人物的言行举止展现出来，让我们看到，并非所有人都能轻易做到，这其中蕴含着多少智慧与修行。而且，书中的历史细节考证得非常严谨，从服饰、礼仪到当时的社会风貌，都力求还原，这让阅读体验更加沉浸，仿佛置身其中，与那些风云人物一同呼吸。看到王重阳和其他几位真人之间的互动，那种亦师亦友，又各自心怀抱负的情感，写得非常真挚动人。书中还涉及了一些武林门派的恩怨纠葛，但处理得恰到好处，没有喧宾夺主，而是作为烘托人物性格和推动情节发展的重要元素。整本书读下来，有一种荡气回肠的感觉，既有历史的厚重感，又不乏人物的传奇色彩，非常值得一读。

评分☆☆☆☆☆

《全真七子（上）》这本书，给我的感觉是既有深度又不失趣味。作者在历史考据上下了很大的功夫，但并没有让这本书变得枯燥乏味。相反，他用一种非常生动活泼的笔调，将全真教从萌芽到发展的早期历史展现在读者面前。我尤其欣赏他对几位全真七子形象的刻画，每个人都有鲜明的个性和独特的经历。比如，刘处玄的沉稳内敛，谭处端的刚烈正直，都给我留下了深刻的印象。书中对他们各自的学道之路，以及在全真教发展中扮演的角色，都写得非常精彩。而且，作者在书中还融入了一些当时的哲学思想和民间信仰，使得全真教的形成，不仅仅是一个宗教运动，更是那个时代思想文化融合的产物。书中对一些道家术语的解释，也十分贴切，让我对道教文化有了更直观的认识。我尤其喜欢书中关于“道”的探讨，作者通过不同人物的理解和实践，展现了“道”的博大精深，以及它在不同人身上的体现。阅读过程中，我仿佛能够感受到那个时代的精神气息，体会到那些先贤们对真理的不懈追求。

评分☆☆☆☆☆

《全真七子（上）》这本书真的让我眼前一亮，完全出乎我的意料。我原本以为会是一本严肃的历史读物，没想到它的叙事方式如此引人入胜，充满了故事性。作者在人物塑造上非常有匠心，尤其是对于几位全真七子的性格差异，以及他们是如何在王重阳的指引下，逐步形成各自的风格和在道教史上的地位，描绘得淋漓尽致。我印象最深刻的是马钰和孙不二这对夫妻，他们之间的情感纠葛，以及如何在信仰的道路上相互扶持，又各自成长，这一点写得非常细腻，也很打动人。书中所描写的道观生活，也给我留下了深刻的印象，那种清幽雅致的环境，与世隔绝的氛围，以及僧侣们日常的修行与生活，都写得非常细致，让我仿佛能闻到寺庙里的香火味，听到晨钟暮鼓的声音。而且，作者在书中巧妙地穿插了一些当时的社会事件，比如官场的腐败、民间的疾苦，这使得全真教的出现和发展，不再是脱离现实的空谈，而是与整个时代的命运紧密相连。这种将宗教发展与社会背景相结合的写法，是非常高明的。读这本书，不仅仅是在了解一个教派的历史，更是在感受那个时代的脉搏，体会那些在历史洪流中留下的印记。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，用“酣畅淋漓”来形容一点也不为过。作者对于历史事件的梳理清晰明了，对于人物的描绘则充满了艺术性。我特别喜欢书中关于全真教创始人王重阳的塑造，他并非是一个高高在上的神祇，而是一个有血有肉，有情有义的人。他如何从一个落魄的读书人，一步步走向开宗立派的传奇，其中的心路历程，以及他与其他几位弟子的互动，都写得非常有感染力。尤其是他对几位弟子的教导，既有严厉的一面，又有慈爱的一面，那种师徒情深，让人看了非常感动。书中对道教理论的阐释，也很有自己的独到之处。作者并没有生搬硬套教义，而是通过人物的对话和行为，巧妙地将这些思想融入其中，让人在不知不觉中理解了道家的一些核心观念。例如，书中对“自然”的理解，不仅仅是字面上的意思，更是对人与社会，人与内心的一种深刻洞察。而且，书中对于宋金时期的社会风貌的描写，也相当到位，那些市井生活，官场上的尔虞我诈，都刻画得惟妙惟肖，让人仿佛穿越回了那个时代。总而言之，这本书是一部兼具史实性和文学性的佳作，读起来非常过瘾。