印度，是極端的！
　　有人去瞭一次，就永遠不想再去，
　　也有一種人，去瞭一次，
　　就終其一生，一次又一次地迴去……

　　印度，是聖土；
　　印度，直指生命。
　　你改變不瞭她，她卻會改變你。

　　泰戈爾說：「旅客要在每一個生人門口敲叩，纔能敲到自己的傢門，人要在外麵到處漂流，最後纔能走到最深的內殿。」

　　「優人神鼓」音樂總監——黃誌群
　　二十年來，多次進齣印度，自我探索。他說：
　　錶演和靜坐時的境界一緻，都是「活在當下」；
　　錶演不是嚮外投射的力量，而是內在自我的探尋。

　　走過世上許多奇風異景，惟有印度，直指生命。那是個極端的地方，你改變不瞭印度，但她會改變你對世界、生命的價值觀和看法。

　　黃誌群於一九九二年初訪印度，髒亂、失序、擾攘、貧窮，卻産生齣精緻的藝術、高度的精神思維。他開始反思生命，學習靜坐，領悟「活在當下」。

　　迴到舞颱上，他是「優人神鼓」音樂總監，不隻策畫，他還寫麯，更直接成為颱上錶演的靈魂。「活在當下」的體悟，觸動瞭他的觀念與靈感，融入常日生活與創作中。如今，「優人神鼓」已享譽國內外。

　　往後，他一次次重迴心靈的故鄉，憩養身心、汲取新的養分。請翻開這本書，走一趟跨越二十年光陰的探尋之旅。

震撼推薦

　　林榖芳　颱北書院山長　專文推薦
　　林懷民　雲門舞集創辦人／藝術總監

　　這書──一個學人、一個行者的參證自述，裏邊有人、有事、有地、有入、有齣、有迷惘、有翻轉，所曆清晰，恰可為學人觀，而誌群在此，除行者之直參可予一般隻談理論者觸動外，他與多數學人較不一樣的修行公案──道藝一體，則更提供瞭雖富於生命情性，卻又常泥於此生命情性的藝術傢一種修行的實踐參照。──林榖芳／颱北書院山長

作者簡介

黃誌群

　　優人神鼓音樂總監

　　1965年齣生於馬來西亞，6歲開始學習擊鼓，10歲正式拜師學習中國武術，浸淫在武術與擊鼓的世界超過20年。
　　1983年8月來颱就讀颱中體育技術學院（原省立體專）國術科。1987年9月參加南非洲、中東青訪團。1988年畢業之後，加入颱北民族舞團。
　　1992年進入雲門舞集。1992年12月初次赴印度，學習靜坐及領悟「活在當下」的智慧。
　　1993年6月受劉若瑀之邀，擔任優劇團「擊鼓指導」，以「先學靜坐，再習擊鼓」的方式，改變瞭劇團的體質，奠定瞭優人以擊鼓與武術的錶演形式基底。
　　1994與1996年分彆帶著優人旅行印度，從此多次進齣印度與西藏，時時探尋心靈的故鄉。

　　黃誌群認為，錶演和打坐的境界並無二緻，都是「活在當下」，他說：「錶演不是嚮外投射的力量，而是內在自我的探尋。」

　　優人神鼓近年重要作品
　　心戲之旅         (1995)
　　種花             (1997)
　　聽海之心         (1998)
　　撚花             (2002)
　　金剛心         (2002)
　　蒲公英之劍     (2003)
　　禪武不二         (2005)
　　與你共舞         (2006)
　　正版禪武不二     (2007)
　　入夜山嵐         (2009)
　　鄭和1433         (2010)
　　時間之外         (2011)

推薦序：道藝交參 ──一個行者的直參自述　颱北書院山長／林榖芳
自序：行門淵博，總不離就地品嘗／黃誌群

01聽到印度
印度，是極端的！
有些人去瞭一次，就永遠不想再去。
有一種人，去瞭一次，就終其一生，一次又一次地常常迴去。

02遇見雲遊師父
他指著桌上的糖罐說：「你說的靜坐，隻在罐子外麵打轉，」
接著抓起一把糖繼續說：「裏麵的糖，你還沒嘗到！」

03活在當下
我不能教你如何聽，如何看，如何感受，
我隻是告訴你，打開耳朵，打開眼睛，打開你的心，打開你自己。
放下過去、現在、未來，一個片刻接一個片刻地真實活在當下。

04你從哪裏來？
世間有許多不平等，有人叱吒一世，有人賤微一生，
隻有死亡，對每個人都平等。
但，生命從哪裏來？又到哪裏去呢？

05菩提迦耶
有時看似良善的行動背後，
動機卻可能齣自脆弱、虛榮、恐懼、殘暴、占有，和欲望……
猶如化瞭裝、戴瞭麵具的魔鬼。

06帶優人去印度
迴到熟悉的生活，卻覺得自己像個陌生人。
我告訴團員印度的經曆，
大傢似乎覺得過於離世、偏離社會及生活常軌……

07頭腦停止瞭
念頭不見瞭，頭腦停止瞭，身體內外安然鬆軟，
享受自己，也享受當下……
頭腦中央齣現一個明亮的小點，像「一隻眼睛」……

08木柵　老泉山
韆裏之遙，始於當下一步，
正如雲腳的過程，目標雖然在遠方，但終究會到達。

09重迴印度
我體悟到，
「沒有技術就沒有藝術」，
而隻有「技術」，也不會有「藝術」！

10變成一隻鸛
如果我心裏是一片黑暗，如停電的暗室，
我怎麼看呢？
就算努力想看，也看不到啊！

11空愛不二
考山路的喧囂與莊嚴可以並存，
行腳托鉢僧的道場與紅塵不即不離，
彼此同在，卻也不覺悖離妨礙。

12優人傳承
在長時間雲腳中，心漸漸安於當下步履，
十幾天後演齣「聽海之心」，
這批繼承的團員，開始創造齣屬於他們的「聽海之心」瞭。

13再見印度
站在蜿蜒的恆河邊，
從上遊到下遊，從宗教到生活，
一一俱現生命的眾多麵相。
人的一生就在恆河裏濃縮示現……

02    遇見雲遊師父

他指著桌上的糖罐說：「你說的靜坐，隻在罐子外麵打轉，」

接著抓起一把糖繼續說：「裏麵的糖，你還沒嘗到！」

啓程去印度前，跟優劇場的劉若瑀談好，一、兩個月的旅程結束後，迴到颱灣，我們發展一齣有關擊鼓的作品。但在飛往加爾各答途中，心中卻隱約覺得，有些「什麼事」會在前方等著發生。

盡管準備的旅費不甚充裕，我開始覺得不確定歸期，也讓自己不要有確實的歸期。

加爾各答的 Sudder Street，是背包客聚散之地，殘破而垃圾滿地的街道，混雜著各種交通工具，人力車、腳踏車、英式的舊款汽車、電動三輪車等，擁擠的街道偶爾還有牛隻與人車爭道。印度人喜歡鳴喇叭，刺耳和高分貝的聲音總是不絕於耳。如果沒有練就「聽而不聞」的功夫，我想，在印度是很難生活下來的。

通常，晚上九點以後，吵雜沸騰的聲音就會逐漸平息下來。

除瞭牛與人車交雜的情況之外，清晨時分，整個印度還沒動起來之前，偶然也會看見牧羊人趕著上百隻的羊群，穿梭街巷的奇景。

第一次到印度的旅人，一定不會錯過印度教的聖城，恆河流經的瓦拉納西（Varanasi）。我買瞭二等臥鋪的火車票。

火車站驚魂

離火車站約兩公裏，蜂擁的人群步履匆匆，手上提拎著，頭上也頂瞭兩、三件，甚至四、五件的行李，往火車站的方嚮前行。成韆上萬如蟻行的人群，揚起瞭一股巨大的塵沙，彌漫數公裏之遠。乍看之下，似乎是電影中常看到的災難片逃難時的壯觀場景，又像戰後的硝煙漫漫。

偌大的車站大廳，地上、走道上淨是坐著、躺臥著的人，昏暗的光綫下，更顯得駭人！我隻記得問清楚等火車的月颱後，穿梭過一群群躺臥的人，纔走到候車的月颱。而長長的月颱，除瞭人之外，還有牛、猴子、老鼠，以及成群的鳥，吱喳地不停爭鳴。

當火車緩緩駛進月颱時，全車站的人突然間，從各個角落蜂擁而齣，群擁而上，隻見成群的人爭先恐後的擠進那道隻容一人齣入的窄門。約莫三、四十節車廂，我的車廂在哪裏？我要怎麼找到我的位子？