1987年颱灣解嚴之後，隨著人民的自主意識抬頭，社會運動燃起遍野烽火，書中三位中年女性社運工作者，不自覺捲進工人運動的波濤，三人齣身不同、路徑不同，或有退縮，或有前進，卻也沒有迴頭，一路潛行，如湧動不息的伏流。

　　三人娓娓道齣二十餘年在地的、草根的實踐。

　　照理說，練功可以強壯身心體魄，運動可以促進社會健康。

　　為瞭生存與變革，每個世代都會齣現不同精彩的練功路數與運動方嚮。

　　持續不斷二十餘年的練功、運動，究竟發生瞭什麼樣的變與不變？

　　如果抓緊一種曆史感，從此時此刻社運的浪頭，迴觀前麵二十餘年或起或落的軌跡，與曆史、與自身映照，變與不變，你發現瞭什麼？

　　隨書之發行附贈一片光碟CD〈長虹橋的那一邊〉，為拔耐自拍的傢庭紀錄片，以國語、阿美族語發音，配中文字幕。光碟由颱灣倉儲運輸業工會聯閤會「工人影像實驗工作坊」製作。
 

作者簡介

張育華

　　1964年生於高雄市，1989年畢業於輔仁大學應用心理學係，適逢颱灣解嚴之後，社會運動風起雲湧，義無反顧投身工人運動。曾任：圓山空廚工會秘書、颱塑仁武廠工會秘書、女工團結生産綫高雄分部。1995年與自主工會乾部結婚，婚後受挫離綫淡齣工運，轉進民間社團，積纍另類草根力量。2003-06年以書寫輔大心研所碩士論文，迴溯運動曆程歸隊。2006年與新移民姐妹開創颱灣國際傢庭互助協會，任職執行長至今。這幾年同時擔任樹德科技大學兒傢係兼任講師、颱灣行動研究學會理事長等職，期以不同行動影響社會變革。

王芳萍

　　1966年生於屏東市空軍眷村，1988年畢業於輔仁大學英文係後，開始投身工人運動；陸續擔任：中國時報工會組訓員，高雄颱灣工聯會總乾事、高雄格得電子女工、颱塑企業南區九工會聯誼會祕書、女工團結生産綫高雄分部工作人員、全國大眾傳播業工會聯閤會總乾事，並投入工人立法行動委員會的運動；1997年因颱北市公娼（閤法性工作者），因北市政府和議會的藍綠政黨惡爭，而被廢除，投入公娼抗爭，擔任颱北市公娼自救會總乾事，並於2002後轉至日日春協會專職，推動性工作除罪及去性汙名運動，並在2004年開始參與人民火大行動聯盟推動的參選活動，2009年於輔大心研所研讀碩士。目前主力為推動「人民老大參政運動」，朝嚮人民民主陣綫實踐探索。

拔耐．茹妮老王(鞦月)

　　1971年齣生於颱東縣卑南鄉刺桐部落，國中畢業至新光紡織廠做女工，1988年參與新光關廠抗爭，就此進入工運至今。2008年夏天迴鄉參與反美麗灣BOT行動、2009年參與大漢溪河岸阿美族部落反迫遷抗爭、2010年恢復原住民傳統名字，同年參選新北市平地原住民議員。近幾年在基隆原住民社區，進行老人、小孩、婦女的「自立互助」換工方案。
 

【序】
　一本生瞭十年纔齣版的書 ╱ 王芳萍
　找迴屬於人民的政治曆史與教育誌業 ╱ 廉兮
　伏流：女性運動者的生命政治 ╱ 夏林清

【曆史留影】

【練功手記】
　在低地蜿蜒前行的實踐 ╱ 張育華
　組織起來共同發展吧！－我的政治性生成曆程 ╱ 王芳萍
　Fudafudak 金色波浪：茹妮老王的勞動女兒 ╱ 拔耐．茹妮老王（鞦月）口述

【迴音壁】
　滴水穿石，成流 ╱ 林小豆

【附錄】
　長虹橋的那一邊－拔耐自拍傢庭紀錄片
 

（摘錄自）滴水穿石，成流 ╱ 林小豆（基隆火盟原住民小組專員）

在刺桐部落的夜半，星空下摸黑，我們沿著反光的白綫走迴民宿，一邊閃著颱十一綫上的快車，我們拉桑(酒醉)疲憊扶持地走著。

幾步，她說：「這是我齣土的地方。」而我眼前是一間地中海風格的民宿。

幾步，她說：「這是我媽放牛的地方，我爸爸就是在這裏看到她的。然後去墾一塊地，娶她。」

幾步，插瞭一個二樓高的大立牌，上頭寫著：娜路彎大飯店預定地。

颱十一綫上的白綫，我們短短的走著。這幾個幾步的終點，好像諷刺的告訴我，立牌贏瞭，最終勝利。

──二○一三、八月跟拔耐一起迴刺桐部落的筆記

她一路走來已二十五年，從工人運動再到原住民運動，這一路承載著壓迫處境與抵抗、撐齣一條路而下停捲動的身心狀態，到我訪問她的時候，最常發生的事就是：時間感都遺失瞭！我是新進工作者，來自輔大心理係的實踐知識，讓我看見都市原住民的處境與我工人傢庭其實共處同一體製的壓迫，而我想試看看，試著撐齣讓我自己──工人傢庭長大的魯蛇（Loser，失敗者）青年──和族人能安身立命的此刻與未來，所以我來到這裏和他們一道工作。故事是厚重的，拔耐選擇瞭我一道完成這個一直擱置、並無條件靜下心來書寫的女書，二來也希望我在跟她一道迴觀她這四十年頭的生命過程，能給我更深刻的看見處境的學習。

因她的前段故事（包括原生傢庭與工運）已有過資料，我從她近幾年由工人運動轉進到都市原住民運動開始談。我們哭瞭很多、油瞭很多菸──那一縷縷煙絲部是沉重與無奈的靜默。