伏流潜行：女性社运工作者练功手记 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024

　　1987年台湾解严之后，随着人民的自主意识抬头，社会运动燃起遍野烽火，书中三位中年女性社运工作者，不自觉卷进工人运动的波涛，三人出身不同、路径不同，或有退缩，或有前进，却也没有回头，一路潜行，如涌动不息的伏流。

　　三人娓娓道出二十余年在地的、草根的实践。

　　照理说，练功可以强壮身心体魄，运动可以促进社会健康。

　　为了生存与变革，每个世代都会出现不同精彩的练功路数与运动方向。

　　持续不断二十余年的练功、运动，究竟发生了什么样的变与不变？

　　如果抓紧一种历史感，从此时此刻社运的浪头，回观前面二十余年或起或落的轨迹，与历史、与自身映照，变与不变，你发现了什么？

　　随书之发行附赠一片光碟CD〈长虹桥的那一边〉，为拔耐自拍的家庭纪录片，以国语、阿美族语发音，配中文字幕。光碟由台湾仓储运输业工会联合会「工人影像实验工作坊」制作。
 

作者简介

张育华

　　1964年生于高雄市，1989年毕业于辅仁大学应用心理学系，适逢台湾解严之后，社会运动风起云涌，义无反顾投身工人运动。曾任：圆山空厨工会秘书、台塑仁武厂工会秘书、女工团结生产线高雄分部。1995年与自主工会干部结婚，婚后受挫离线淡出工运，转进民间社团，积累另类草根力量。2003-06年以书写辅大心研所硕士论文，回溯运动历程归队。2006年与新移民姐妹开创台湾国际家庭互助协会，任职执行长至今。这几年同时担任树德科技大学儿家系兼任讲师、台湾行动研究学会理事长等职，期以不同行动影响社会变革。

王芳萍

　　1966年生于屏东市空军眷村，1988年毕业于辅仁大学英文系后，开始投身工人运动；陆续担任：中国时报工会组训员，高雄台湾工联会总干事、高雄格得电子女工、台塑企业南区九工会联谊会祕书、女工团结生产线高雄分部工作人员、全国大众传播业工会联合会总干事，并投入工人立法行动委员会的运动；1997年因台北市公娼（合法性工作者），因北市政府和议会的蓝绿政党恶争，而被废除，投入公娼抗争，担任台北市公娼自救会总干事，并于2002后转至日日春协会专职，推动性工作除罪及去性污名运动，并在2004年开始参与人民火大行动联盟推动的参选活动，2009年于辅大心研所研读硕士。目前主力为推动「人民老大参政运动」，朝向人民民主阵线实践探索。

拔耐．茹妮老王(秋月)

　　1971年出生于台东县卑南乡刺桐部落，国中毕业至新光纺织厂做女工，1988年参与新光关厂抗争，就此进入工运至今。2008年夏天回乡参与反美丽湾BOT行动、2009年参与大汉溪河岸阿美族部落反迫迁抗争、2010年恢复原住民传统名字，同年参选新北市平地原住民议员。近几年在基隆原住民社区，进行老人、小孩、妇女的「自立互助」换工方案。
 

【序】
　一本生了十年才出版的书 ╱ 王芳萍
　找回属于人民的政治历史与教育志业 ╱ 廉兮
　伏流：女性运动者的生命政治 ╱ 夏林清

【历史留影】

【练功手记】
　在低地蜿蜒前行的实践 ╱ 张育华
　组织起来共同发展吧！－我的政治性生成历程 ╱ 王芳萍
　Fudafudak 金色波浪：茹妮老王的劳动女儿 ╱ 拔耐．茹妮老王（秋月）口述

【回音壁】
　滴水穿石，成流 ╱ 林小豆

【附录】
　长虹桥的那一边－拔耐自拍家庭纪录片
 

（摘录自）滴水穿石，成流 ╱ 林小豆（基隆火盟原住民小组专员）

在刺桐部落的夜半，星空下摸黑，我们沿着反光的白线走回民宿，一边闪着台十一线上的快车，我们拉桑(酒醉)疲惫扶持地走着。

几步，她说：「这是我出土的地方。」而我眼前是一间地中海风格的民宿。

几步，她说：「这是我妈放牛的地方，我爸爸就是在这里看到她的。然后去垦一块地，娶她。」

几步，插了一个二楼高的大立牌，上头写着：娜路弯大饭店预定地。

台十一线上的白线，我们短短的走着。这几个几步的终点，好像讽刺的告诉我，立牌赢了，最终胜利。

──二○一三、八月跟拔耐一起回刺桐部落的笔记

她一路走来已二十五年，从工人运动再到原住民运动，这一路承载着压迫处境与抵抗、撑出一条路而下停卷动的身心状态，到我访问她的时候，最常发生的事就是：时间感都遗失了！我是新进工作者，来自辅大心理系的实践知识，让我看见都市原住民的处境与我工人家庭其实共处同一体制的压迫，而我想试看看，试着撑出让我自己──工人家庭长大的鲁蛇（Loser，失败者）青年──和族人能安身立命的此刻与未来，所以我来到这里和他们一道工作。故事是厚重的，拔耐选择了我一道完成这个一直搁置、并无条件静下心来书写的女书，二来也希望我在跟她一道回观她这四十年头的生命过程，能给我更深刻的看见处境的学习。

因她的前段故事（包括原生家庭与工运）已有过资料，我从她近几年由工人运动转进到都市原住民运动开始谈。我们哭了很多、油了很多菸──那一缕缕烟丝部是沉重与无奈的静默。