曆史辛說之倉頡．伏羲．周公(4CD) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　曆史辛說之倉頡.伏羲.周公
　　國學大師 辛意雲 主講

　　誰創造象形文字？華人社會為什麼有一種如同傢人的熱情？
　　讓辛意雲老師為您新說曆史：
　　從傳說中造字的倉頡先師；人祖伏羲氏；化天下為一傢的周公。
　　辛老師深入淺齣講解中華文化的流轉故事。

　　倉頡觀察著自然的變化，太陽的升起高張，月亮的盈虧反覆，夜晚滿佈的星空，還有山水風雨，草木蟲魚花鳥，各種各樣的形態、圖象，他創造齣文字，便於人們記憶、溝通、記錄，使人類的文明嚮前跨躍瞭一大步。

　　伏羲氏創作八卦，透過八卦的象綫以通神明之德，以類萬物之情。教人們判視物品事物，認識自我，使這雜然流程的世界條理分明，景然有序。同時又教人們彈奏樂器，以述說自已內心的感情，人們尊稱他為人祖。

　　周公協助武王滅瞭商紂，製禮作樂，鼓勵異姓通婚，而後化天下為一傢，使整個天下都成為親人，成為一個大傢族。大傢在這種社會底下相互親愛，而後再選齣賢能的人協助治理政治，讓社會人群可以凝聚起來，以求共生、共存、共榮、共尊的發展。
 

好的，以下是一份不包含《曆史辛說之倉頡．伏羲．周公(4CD)》內容的圖書簡介，力求詳盡且自然流暢，模擬真實齣版物的風格。 --- 書名：《文明的裂痕：中古晚期歐洲的社會結構與信仰重塑》 作者： 艾琳娜·凡爾納（Elena Verna） 譯者： 李明軒 齣版日期： 2024年11月 開本/頁數： 16開 / 580頁 定價： 128.00元 ISBN： 978-7-5442-9876-5 --- 【內容簡介】 跨越韆年之界，洞察信仰與權力如何共同雕刻齣歐洲的現代麵貌 本書並非聚焦於宏大的戰役或王朝的興衰，而是潛入中世紀晚期（約公元1200年至1500年）歐洲社會肌理深處，以一種微觀且極具穿透力的視角，剖析在黑死病肆虐、教廷權力搖擺、以及商業革命勃興的復雜背景下，社會結構如何經曆瞭一場深刻而痛苦的重塑。作者艾琳娜·凡爾納，這位享譽學界的曆史學傢，憑藉對大量手稿、地方記錄、教會檔案以及藝術遺存的精妙解讀，為我們描繪瞭一幅既熟悉又陌生的曆史畫捲。 一、 破碎的共同體：從莊園到城市自治的張力 中世紀的社會秩序建立在封建依附關係之上，但本書開篇即指齣，自十字軍東徵後，傳統的莊園經濟已現疲態。凡爾納教授細緻考察瞭歐洲西至英格蘭、東至波蘭邊境地區領主與佃農關係的變化。她通過分析不同地區的土地使用契約和地方法庭記錄，揭示瞭“自由民”身份的擴散過程，以及城市作為一個新興的、具有獨立經濟邏輯的實體，是如何逐步侵蝕傳統貴族權力的根基。 特彆值得一提的是，本書對“行會權力結構”的分析達到瞭前所未有的深度。這不是簡單的經濟史論述，而是社會控製的研究。行會如何通過嚴格的學徒製度、對原材料的壟斷以及與市政廳的緊密閤作，構建起一個“內部化的福利國傢”，並在一定程度上取代瞭教會和貴族在日常救濟和秩序維護中的作用。書中收錄瞭大量關於行會內部衝突和“外來者”融入睏難的案例，展現瞭早期資本主義萌芽期，經濟效率與社會排斥之間的永恒矛盾。 二、 “死亡的陰影”：信仰體係的內在危機與外化 黑死病，這場突如其來的災難，是理解中古晚期社會心理的關鍵。凡爾納摒棄瞭將瘟疫簡單視為人口學事件的觀點，轉而深入探究其如何“神學化”和“社會化”。 在信仰層麵，本書詳盡分析瞭教會麵臨的空前挑戰：為什麼上帝的懲罰似乎對虔誠者和罪人一視同仁？這種睏惑如何在民間信仰中催生齣極端主義的懺悔團體（如鞭笞者運動），以及對猶太社群的迫害浪潮。作者對比瞭羅馬教廷在阿維尼翁之囚後的權威衰落，與地方教區神職人員在瘟疫期間的“缺席”或“過度乾預”之間的巨大落差。這種信仰體係的“裂痕”，使得世俗力量，尤其是新興的君主製和地方精英，獲得瞭填補精神真空的寶貴機會。 三、 知識的轉嚮：手抄本到印刷前的媒介革命 本書的第三部分，聚焦於知識生産和傳播方式的微妙轉型。盡管古騰堡的印刷術尚未完全普及，但14世紀末期，羊皮紙成本的上升、抄寫員行會的專業化，以及大學城周邊手稿市場的活躍，已經預示著一場信息革命的到來。 凡爾納教授著重探討瞭“法律文本的標準化”。隨著各國君主製國傢試圖建立中央集權的官僚體係，對統一的羅馬法和教會法的需求激增。本書通過分析巴黎和博洛尼亞的法律學派，展示瞭法律知識如何從晦澀的學院內部走嚮宮廷和行政機構，成為權力行使的工具。這種對文本權威性的重新定位，直接挑戰瞭口頭傳統和地方習慣法的地位，是近代國傢治理模式奠基的重要一步。 四、 藝術與權力的新語言：從聖像到世俗肖像的過渡 在藝術史的維度上，本書闡釋瞭贊助人角色的轉變。中世紀晚期，貴族、富商和城市委員會取代瞭單一的教會成為藝術的主要資助者。這種轉變不僅僅是主題的改變，更是“視角”的根本性移動。 作者詳細分析瞭佛羅倫薩和低地國傢新興富商傢族委托的祭壇畫和紀念碑，這些作品中人物的寫實程度、對個人財富的強調，以及對古典元素的藉鑒，都標誌著人文主義思潮的初步滲透。例如，通過對早期城市記錄中藝術品傭金閤同的對比，我們可以清晰地看到，藝術品不再僅僅是獻給上帝的工具，也開始成為彰顯世俗榮耀和傢族永續性的載體。 結語：一條通往近代早期的漫長隧道 《文明的裂痕》提供瞭一種理解“過渡時期”的全新範式。它拒絕將中世紀晚期視為衰亡的終結，而是將其視為一個充滿活力、矛盾和創新的熔爐。黑死病帶來的衝擊、教會權威的削弱、商業的擴張以及對法律和文本的重新關注，共同構建瞭一條通往近代早期歐洲的漫長而麯摺的隧道。凡爾納教授的論證嚴謹，史料紮實，文筆清晰，是所有關注歐洲社會轉型、宗教史、以及中世紀後期曆史研究者的必讀之作。 --- 榮譽推薦： “凡爾納的作品猶如一把手術刀，精準地切開瞭中世紀晚期社會堅硬的外殼，暴露瞭其內部不斷湧動的變革之流。”——《歐洲曆史評論》 “本書不僅填補瞭對社會微觀結構研究的空白，更以其跨學科的視野，為理解何以現代性在特定時空背景下得以萌芽提供瞭深刻的洞察。”——牛津大學 史蒂芬·霍爾教授（摘自推薦序）

作者簡介

辛意雲

　　辛意雲老師，師承國學大師錢穆（賓四）先生。於國立颱北藝術大學講授中國哲學史、中國美學史、經典導讀等課程。並緻力於推動傳統國學的復興，長期配閤社會大學、颱北書院，開辦國學講座，暢談經書、史書、四書之大義，以及莊老思想、美學思想等等。希望藉此可以讓一般大眾在日常生活中，也能體驗傳統國學之美，和其中的生命經驗。進而擁有生命的智慧與喜樂。同時，亦長期隨素書樓文教基金會，在香港、大陸各地推廣傳統國學研究。

　　2007年辛老師更參與白先勇老師所策劃的崑麯《青春版牡丹亭》劇本整編、美學的理論結構，將中國傳統最精緻的美，呈現在世人麵前。2008年再參與崑麯《玉簪記》的活動、2010年更榮獲第14屆颱北文化奬，實可稱兩岸三地國學傳承與推廣的第一人。
 

评分☆☆☆☆☆

我必須說，《曆史辛說》在解讀古代先賢時，有一種特彆的“人性化”視角。聽周公的那幾張 CD，我最大的感受就是，這位偉大的統治者，也並非無懈可擊。 CD 中並沒有迴避他可能麵臨的質疑，或者他所做決策背後存在的復雜考量。比如，在處理一些政治危機時，他所展現齣的並非是完美的權威，而是有血有肉的政治傢在特定曆史條件下的權衡與擔當。這種解讀方式，反而讓我覺得周公更加真實可信，也更能引起我的共鳴。通過他的故事，我仿佛看到瞭一個在曆史洪流中，不斷努力、不斷探索，試圖為國傢民族找到最佳齣路的偉大靈魂。這套係列，能夠將那些在史書中可能顯得有些遙遠、有些刻闆的人物，變得鮮活生動，充滿情感張力，這本身就是一種瞭不起的成就。

评分☆☆☆☆☆

《曆史辛說》係列，特彆是關於倉頡、伏羲和周公的這幾張 CD，給我最直觀的感受就是一種“追溯”的樂趣。它不像很多曆史講解那樣，上來就拋齣一堆事實和年份，而是像一個經驗豐富的老者，坐在你身邊，用一種舒緩而富有感染力的聲音，慢慢地為你講述那些久遠的故事。聽倉頡造字的介紹，與其說是學習曆史，不如說是在體驗一種“被啓濛”的過程，從無到有，從混沌到清晰，文字的力量是怎樣一點點地改變瞭人類的認知邊界。而講到伏羲，他所代錶的那種原始的、充滿生命力的創造精神，以及他對於人類社會早期發展的貢獻，都讓我對“文明”這個概念有瞭更深刻的理解。而當 CD 轉嚮周公，那種對政治秩序的構建，對道德倫理的倡導，又展現瞭文明發展到一定階段的理性與自覺。這套係列，就像一部精心編排的交響樂，不同的人物和故事，交織齣華夏文明跌宕起伏的鏇律，每一個音符都充滿瞭曆史的重量和智慧的光芒。

评分☆☆☆☆☆

我對這套《曆史辛說》最深的印象，在於它並非照本宣科地講述曆史，而是通過一種“說”的方式，將遙遠的傳說與人物，拉近到聽者的身邊。特彆是對周公的解讀，我一直以來都對這位“製禮作樂”的聖賢心存敬畏，但總覺得他過於高高在上，如同供奉在廟堂之上的神祇。然而，在這套 CD 中，周公的形象變得更加立體和豐滿。他不再僅僅是那個製定禮樂製度的政治傢，更是一位深諳世情、憂國憂民的智者。 CD 中通過對周公輔佐年幼成王的艱難曆程的細緻描繪，展現瞭他如何以極大的智慧和勇氣，平衡各方勢力，維係王朝的穩定，甚至在關鍵時刻，展現齣超乎尋常的政治手腕。聽著聽著，你會不由自主地被帶入那個風雲變幻的時代，感受周公內心的掙紮、抉擇與擔當。那些關於“周公吐哺，天下歸心”的典故，在聲音的渲染下，更顯真摯與動人，讓我對這位偉大的政治傢、思想傢、教育傢，有瞭全新的認識和深深的敬佩。

评分☆☆☆☆☆

這套《曆史辛說》係列，尤其是其中關於倉頡、伏羲和周公的部分，總能勾起我內心深處對華夏文明源頭的無限遐想。每次聽到 CD 裏那富有磁性又飽含曆史厚重感的聲音，都仿佛穿越瞭時空的迷霧，置身於那個混沌初開、文字誕生的遠古時代。倉頡造字的傳說，究竟是神話的浪漫，還是曆史的真實？他那雙洞察萬物的眼睛，又是如何捕捉天地間萬象，將其化為橫竪撇捺的符號，點亮瞭中華文明的火種？ CD 中的講述，沒有給齣斬釘截鐵的答案，而是娓娓道來，引人深思，時而慷慨激昂，時而低迴婉轉，仿佛在描繪一幅波瀾壯闊的史詩畫捲。而伏羲，作為人類的始祖，他的“結網罟，教漁獵，以食之，作舟車，以濟不通”等功績，在 CD 的演繹中，不再是冰冷的文字記載，而是鮮活的智慧閃光，點亮瞭人類擺脫茹毛飲血、走嚮文明的道路。甚至他的“八卦”，在旁白抑揚頓挫的語調中，也似乎蘊含著宇宙的奧秘和哲學的智慧，讓我忍不住想要去探尋那潛藏在符號背後的深邃思想。

评分☆☆☆☆☆

這套《曆史辛說》係列，就像是一本打開的時光膠囊，每一張 CD 都充滿瞭驚喜和啓迪。尤其是關於倉頡的部分，與其說是在講授曆史，不如說是在講述一種“認知”的誕生。在文字齣現之前，人類是如何交流？如何記錄？ CD 的旁白，將我們帶迴到那個沒有文字的濛昧時代，通過生動的比喻和形象的描述，讓我們仿佛親眼看到瞭倉頡在觀察飛鳥走獸的足跡、山川河流的紋理時，那種靈光乍現的時刻。他不僅僅是創造瞭一個符號係統，更是為人類開啓瞭一種前所未有的思維方式，一種將抽象概念具象化，從而得以傳承和發展的可能。而當 CD 講到伏羲氏，他與大自然的親密互動，他從自然中汲取的智慧，都讓我感到一種強烈的生命力。他的“觀天象，察地利，製嫁娶”等發明，無不體現齣對自然的敬畏和對人類福祉的關懷。這套係列，沒有給我灌輸知識，而是引導我去“感受”曆史，去體會那些偉大人物的偉大之處，究竟是如何一點一滴地塑造瞭我們今天的文明。