漢字作為一種具有三韆多年信史的文字，它肯定有著目前其他通行文字所不具備的豐富曆史積澱，由此而形成其與民族傳統文化的方方麵麵的深刻關聯，因而獲得更加豐厚的內涵。這種內涵的存在，要求我們在漢字的認知學習過程中，不能僅僅滿足於錶層意義的識記，還需瞭解這種意義的生成環境及文化背景。隻有這樣，我們對漢字的認識纔可能是完整的準確的。

作者簡介

劉誌基  

　　華東師範大學中文係教授，博士生導師，教育部重點研究基地「華東師範大學中國文學研究與應用中心」副主任，中國文字學會理事，上海市學位委員會學科評議組成員。主要從事文字學、古文字數字化研究，已齣版專著二十餘部，發飈論文百餘篇，成功申報專利兩種。論著獲省部級以上奬項近十項。完成國傢社科與教育部人文社科重點研究基地重大項目四項，上海市哲社項目一項。目前主持國傢社科重大課題「齣土古文獻語料庫建設研究」。

蕭晟潔

　　現為華東師範大學漢語言文字學博士研究生。

前言 /3

思維的雲彩
八 /6
幣 /8
伐 /10
方 /12
風 /14
符 /16
幅 /18
黑 /20
季 /22
簡 /24
角 /26
九 /28
口 /30
力 /32
蠻 /34
年 /36
刪 /38
射 /40
帖 /42
行 /44
須 /46
尊 /48

信念的波濤
多 /52
好 /54
和 /56
疾 /58
令 /60
耐 /62
全 /64
審 /66
信 /68
休 /70
兆 /72
直 /74
主 /76

禮製的群峰
道 /80
法 /82
墳 /84
封 /86
府 /88
冠 /90
軌 /92
廟 /94
社 /96
位 /98
縣 /100
邑 /102
郵 /104
州 /106

人倫的花叢
伯 /110
父 /112
公 /114
孤 /116
婚 /118
孔 /120
男 /122
棄 /124
娶 /126
氏 /128
嗣 /130
姓 /132
兄 /134
子 /136
族 /138

生物的沃土
群 /142
特 /144
尾 /146
物 /148
相 /150
笑 /152
雁 /154
義 /156
魚 /158
竹 /160

建築的叢林
房 /164
廣 /166
幾 /168
睏 /170
門 /172
堂 /174
嚮 /176
宇 /178
閱 /180
宙 /182
桌 /184

八

「八」在當今無疑是一個最被人青睞的數字，原因在於「八」和「發」發音類似，於是企盼發財的人們便對「八」另眼相看瞭。然而事實或許會讓「八」的崇拜者喪氣不已，因為真正與「八」結下不解之緣的是一個似乎並不那麼吉利的字眼——分」。

古文字「八」，是兩條相背的弧綫，錶示「分彆」、「分開」的意思。
在中國人的傳統文化觀念中，任何一個整體事物都可以分析成對立統一的兩個方麵，比如陰陽太極圖和用陰陽二爻組成的八卦，而這些被兩分的事物又從屬於一個整體性的內涵，因此錶示「分」的「八」自然也能錶示整體性的概念。比如「八麵玲瓏」，形容一個人可以處理好各個方麵的關係。還有「八麵威風」，錶示一個人威風至極。「八方」指的是各個方嚮。「八口」是一個傢庭的代名詞。「八音」指所有傳統樂器等等。

「八」在傳統文化觀念中，常常被用來錶示「所有」。這種文化觀念的另一種體現，就是對於任何一個完整的係統，中國人往往要湊齊「八」這個數。

於是神仙，非要「八仙」不可；散文大傢，也要湊成「唐宋八大傢」瞭。