汉字作为一种具有三千多年信史的文字，它肯定有着目前其他通行文字所不具备的丰富历史积淀，由此而形成其与民族传统文化的方方面面的深刻关联，因而获得更加丰厚的内涵。这种内涵的存在，要求我们在汉字的认知学习过程中，不能仅仅满足于表层意义的识记，还需了解这种意义的生成环境及文化背景。只有这样，我们对汉字的认识才可能是完整的准确的。

作者简介

刘志基  

　　华东师范大学中文系教授，博士生导师，教育部重点研究基地「华东师范大学中国文学研究与应用中心」副主任，中国文字学会理事，上海市学位委员会学科评议组成员。主要从事文字学、古文字数字化研究，已出版专着二十余部，发飈论文百余篇，成功申报专利两种。论着获省部级以上奖项近十项。完成国家社科与教育部人文社科重点研究基地重大项目四项，上海市哲社项目一项。目前主持国家社科重大课题「出土古文献语料库建设研究」。

萧晟洁

　　现为华东师范大学汉语言文字学博士研究生。

前言 /3

思维的云彩
八 /6
币 /8
伐 /10
方 /12
风 /14
符 /16
幅 /18
黑 /20
季 /22
简 /24
角 /26
九 /28
口 /30
力 /32
蛮 /34
年 /36
删 /38
射 /40
帖 /42
行 /44
须 /46
尊 /48

信念的波涛
多 /52
好 /54
和 /56
疾 /58
令 /60
耐 /62
全 /64
审 /66
信 /68
休 /70
兆 /72
直 /74
主 /76

礼制的群峰
道 /80
法 /82
坟 /84
封 /86
府 /88
冠 /90
轨 /92
庙 /94
社 /96
位 /98
县 /100
邑 /102
邮 /104
州 /106

人伦的花丛
伯 /110
父 /112
公 /114
孤 /116
婚 /118
孔 /120
男 /122
弃 /124
娶 /126
氏 /128
嗣 /130
姓 /132
兄 /134
子 /136
族 /138

生物的沃土
群 /142
特 /144
尾 /146
物 /148
相 /150
笑 /152
雁 /154
义 /156
鱼 /158
竹 /160

建筑的丛林
房 /164
广 /166
几 /168
困 /170
门 /172
堂 /174
向 /176
宇 /178
阅 /180
宙 /182
桌 /184

八

「八」在当今无疑是一个最被人青睐的数字，原因在于「八」和「发」发音类似，于是企盼发财的人们便对「八」另眼相看了。然而事实或许会让「八」的崇拜者丧气不已，因为真正与「八」结下不解之缘的是一个似乎并不那么吉利的字眼——分」。

古文字「八」，是两条相背的弧线，表示「分别」、「分开」的意思。
在中国人的传统文化观念中，任何一个整体事物都可以分析成对立统一的两个方面，比如阴阳太极图和用阴阳二爻组成的八卦，而这些被两分的事物又从属于一个整体性的内涵，因此表示「分」的「八」自然也能表示整体性的概念。比如「八面玲珑」，形容一个人可以处理好各个方面的关系。还有「八面威风」，表示一个人威风至极。「八方」指的是各个方向。「八口」是一个家庭的代名词。「八音」指所有传统乐器等等。

「八」在传统文化观念中，常常被用来表示「所有」。这种文化观念的另一种体现，就是对于任何一个完整的系统，中国人往往要凑齐「八」这个数。

于是神仙，非要「八仙」不可；散文大家，也要凑成「唐宋八大家」了。