校刊宋本说文解字‧校勘记(全2册)

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具体描述

  世界书局出版的平津馆《说文解字》,系孙星衍据周钖瓒所藏宋本校刊。现可见之宋本已非北宋原帙,既重雕于南宋,复补刊于元代,重以藏者之补钞拼合以成全书,以是舛误百出,寖失其真,故治《说文》者仍以平津馆本为可据。世界书局再版《校刊宋说文解字‧校勘记》于现在可以得见之宋本及其他版本佳处,凡可以补充平津馆版本不足者,均已见此《校勘记》四百余则中。检字系按《康熙字典》部首排列,便于检查,并附「汲古阁平津馆二本说文页次对照表」,据以检寻。汲古阁、平津馆二本皆能适用,诚为《说文》最便应用之本。

《中国古代小说史论》 本书系统梳理了中国古代小说的发展脉络、流派特征与艺术成就,旨在为读者提供一个全面而深入的学术视野。全书分为上下两卷,结构严谨,论证详实。 上卷聚焦于小说的萌芽与早期发展阶段。首先探讨了先秦时期神话、寓言向小说的过渡形态,如《山海经》中的怪异叙事与《庄子》中的寓言故事,它们为后世小说的虚构性与象征手法奠定了基础。接着,重点分析了汉魏六朝志怪小说的兴起及其文化内涵。魏晋时期,玄学盛行,社会动荡,士人对超自然现象的关注催生了大量记录鬼神异事的笔记小说,如干宝的《搜神记》和刘义庆的《幽明录》。这些作品不仅是古代宗教信仰与民间传说的宝库,更展现出早期小说叙事技巧的探索。同时,志人小说的出现,标志着小说开始将目光投向现实人事的描写,如刘义庆《世说新语》中对名士风流的刻画,其简约的语言风格和对人物性情的捕捉,对后世小说的人物塑造产生了深远影响。 卷二则深入探讨了唐代传奇的成熟与宋元话本的转型。唐传奇被誉为中国古代小说的巅峰之作,其篇幅宏大、情节曲折、人物形象丰满,已具备成熟小说的基本特征。本书详细分析了陈玄祐的《红线传》、李朝威的《李娃传》等名篇,探讨了传奇中浪漫主义、英雄主义和世情描写的融合。特别指出,唐传奇在叙事结构、心理描写以及语言的典雅性上,达到了一个极高的水准,直接影响了后世文言小说的创作方向。 进入宋元时期,随着市民阶层的壮大和商业经济的繁荣,小说创作的重心开始向通俗化、大众化的方向转移。宋代的“话本”是这一转变的关键环节。本书阐述了说话艺术如何催生了以“勾栏瓦肆”为传播媒介的白话小说雏形。这些话本,如《大宋宣和遗事》等,虽然在文学性上不如唐传奇精致,但其生动的口语叙事和对市井生活的描摹,极大地推动了小说的普及。 元代杂剧的流行,一方面吸收了唐传奇的叙事精髓,另一方面也使得故事情节更加注重戏剧冲突和人物的脸谱化。明清小说作为中国古代小说的集大成者,是全书论述的重中之重。 本书对明清四大名著的分析尤为深入细致。《三国演义》的“七实三虚”,对历史的艺术化处理,以及对政治权谋的深刻揭示;《水浒传》对草莽英雄群像的成功塑造,对反抗精神的歌颂与局限性的反思;《西游记》中神魔志怪与深刻的讽刺意味的结合,对人性弱点的幽默刻画;以及《红楼梦》中对封建大家族由盛转衰的史诗性描绘,对青春生命与悲剧命运的精微体察,均进行了详细的文本解读和版本比较。 此外,本书还专门开辟章节探讨了明代“三言二拍”(《喻世明言》、《警世通言》、《醒世通言》、《绣像小说》)的世情小说特征,分析了其“劝世”主题下对社会百态的细腻描摹,以及它们在结构组织和语言运用上对后世小说的承接与创新。 在理论层面,本书不仅关注文本本身,还结合了社会史、思想史的背景,分析了小说作为特定时代文化载体的功能与意义。例如,小说中对“侠义”精神的强调,体现了士人阶层对道德理想的寄托;对“才子佳人”模式的套路化,则反映了特定时期审美趣味的固化。 本书的特色在于其广博的视野和扎实的考据功底。作者不仅熟稔历代小说经典,对于流传过程中出现的各种抄本、刻本、评点本都有所涉猎,力求在文本的源流上做出准确判断。行文风格兼具学术的严谨性与叙述的流畅性,既能满足专业研究人员的需求,也能引导普通读者领略中国古代小说艺术的无穷魅力。全书引用了大量一手文献和清末民初以来的重要研究成果,构建了一个立体、多维的古代小说研究体系。 --- 《宋代士大夫的日常生活与精神世界》 本书致力于深度挖掘宋代士大夫阶层在特定历史背景下的生存状态、精神追求及其日常行为规范。宋代,文官政治达到鼎盛,士人阶层不仅是政治权力的核心,也是文化艺术的主要推动者。本书摒弃传统的政治史叙事框架,着重从微观和日常生活的角度,重构宋代知识分子的“在场感”。 全书以时间为序,结合空间分布,将士大夫的生活解构为几个相互关联的层面进行探讨。 一、物质生活与居处文化 首先,本书详细考察了宋代士大夫的物质基础。不同于唐代贵族生活对奢华的张扬,宋代士大夫推崇“雅”与“简”的审美。从他们的俸禄结构、田产分布到日常的衣着服饰,无不体现出一种内敛的品味。重点描绘了他们的居住空间——“宅院”的营建与功能布局。宋代文人热衷于在宅邸内营造园林,即“私家园林”,这不仅是逃避官场倾轧的物理空间,更是他们进行哲学思考、诗歌创作和友朋酬唱的精神场所。书中引用了大量宋人笔记中对家具陈设、器物使用的记载,如对瓷器、茶具、香炉的偏爱,揭示了他们将日常生活艺术化的努力。 二、公务与职守的伦理考量 作为体制内的精英,宋代士大夫深陷于“出仕”与“归隐”的矛盾之中。本书剖析了他们参与政务时的伦理困境。一方面,他们恪守儒家“兼济天下”的理想,积极参与到如王安石变法、党争等重大历史事件中;另一方面,面对复杂的派系斗争和道德压力,许多人选择“激流勇退”或以“苟全”来保全自身。书中细致分析了宋代文官的日常办公场景,如批阅公文、参与朝会、撰写奏议的流程,以及他们如何通过诗文来隐晦地表达政治立场和个人忧愤。 三、精神生活与文化消遣 这是本书着墨最多的部分。宋代士大夫的精神世界是极其丰富的。 茶文化与社交: 宋代饮茶之风盛行,从宫廷的点茶法到民间的斗茶,茶不仅是日常饮品,更成为士大夫间建立社交网络、检验品味高下的媒介。本书探讨了茶事礼仪如何与文人雅集紧密结合。 诗词歌赋与自我表达: 诗词是士大夫抒发情感、记录生活最主要的载体。不同于唐诗的宏大叙事,宋词更注重个体经验的细腻刻画,体现出内省的特质。书中分析了苏轼、辛弃疾等大家如何通过词作来处理官场失意与个人抱负之间的张力。 金石学与古董鉴藏: 宋代是金石学和考古鉴赏的开端。士大夫们对古代青铜器、碑刻、书画的痴迷,反映了他们对历史的敬畏和对“雅物”的占有欲,这是他们构建身份认同的重要方式。 四、家庭伦理与女性角色 本书也关注了士大夫家庭内部的互动关系。宋代的理学兴起对家庭伦理提出了更高的要求,尤其是对女性“德行”的规范。但同时,许多士大夫与自己的妻子、妾室之间也存在着复杂的情感联系,他们留下的家书、墓志铭,为我们提供了窥探家庭内部温度的独特视角。 结论: 《宋代士大夫的日常生活与精神世界》试图描绘出一幅立体、有温度的宋代精英群像。他们并非高高在上的圣贤,而是生活在具体时空中的人,他们既有对政治抱负的执着,也有对生活情趣的追求,其在物质与精神、入世与出世之间的挣扎与调适,构成了宋代文明独特的底色。本书的价值在于,通过对日常生活细节的还原,深化了对宋代文化精神的理解。

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

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收到《校刊宋本說文解字‧校勘記》(全2冊)這套書,實在是個意外的驚喜!我平常並非專門研究文字學的學者,頂多就是對漢字的起源和演變有點興趣,閒暇時也會翻翻一些普及性的文字學書籍。但這次會注意到這套書,主要是因為「說文解字」這個名字太響亮了,加上「宋本」又是歷史上重要的版本,讓我產生了好奇心。 老實說,我對「校勘記」的內容一開始沒有太大的概念,以為可能就是一些關於字跡模糊、難以辨識的補充說明。但翻開後,我才驚覺自己低估了它的價值!書中的「校勘記」並不是簡單的筆記,而是充滿了嚴謹的學術論述。它詳細記錄了不同學者對同一字的解讀、考證過程,甚至還有對不同版本字形差異的細緻比較。我看到很多以前認為理所當然的字,經過這樣的校勘,才發現原來還有這麼多值得探究的細節。 這套書的優點在於,它將原本可能分散在無數學術期刊、專著中的考證資料,系統性地整理在一起,讓像我這樣的門外漢,也能透過這些「校勘記」,間接學習到古籍整理與文字考證的基本方法,也更能體會到古籍保存不易,以及後人為之付出的心力。雖然有些內容對我來說可能有點艱深,但我可以從中了解到,一個漢字的確定,背後可能蘊含著多麼複雜的論證過程。這不僅是一套書,更像是一扇開啟古籍研究世界的大門,讓我對文字的歷史有了更深的敬畏。

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這套《校刊宋本說文解字‧校勘記》(全2冊)的開本和紙質都相當不錯,拿在手裡很有份量,這點我很喜歡。身為一個對傳統文化頗有熱忱的上班族,我一直覺得,要了解一個民族的靈魂,從文字入手是最直接的方式。而《說文解字》作為文字學的奠基之作,其地位自然不言而喻。 這次收到這套書,我主要關注的點是它「校勘記」的部分。我理解「校勘」這個詞,大概就是指對不同版本的差異進行比對、訂正。我平常閱讀古籍,有時會遇到一些字句的歧義,或是覺得某些解釋不夠貼切,如果能有一份權威的校勘紀錄,那將是多麼寶貴的參考啊! 我看這套書的「校勘記」似乎並非簡單地列出差異,而是對差異的產生原因、可能的影響,以及學術界對此的爭論都有所說明。這對我來說,就像是參與了一場跨越時空的文字學研討會。我看到一些我原以為是標準字形的字,在校勘記裡被指出是後人的訛變,或者有更古老、更貼近本義的寫法。這種「撥亂反正」的過程,讓我對文字的演變有了更立體的認知。 雖然我沒有精力去逐一核對每一條校勘,但光是瀏覽,就能感受到編者和校勘者們的細緻和嚴謹。這套書的價值,不僅在於提供了權威的宋本《說文解字》,更在於它附帶的「校勘記」,為讀者提供了一個深入理解文字、探究其背後學術脈絡的絕佳途徑。這絕對是一套值得放在書架上,時時翻閱、細細品味的工具書,它能幫助我對漢字的認識,從「知其然」進一步到「知其所以然」。

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這套《校刊宋本說文解字‧校勘記》(全2冊)到手,著實讓我心情激盪!我是一名退休的語文教師,一生都在與文字打交道,對《說文解字》的感情更是深厚。在我的教學生涯中,學生們常常會問到一些字詞的來龍去脈,而《說文解字》往往是最好的解答。 我一直很想擁有一套品質精良的《說文解字》版本,特別是宋本,因為它被認為是最接近漢字源頭的版本之一。這套書的「校刊宋本」讓我非常滿意,它的字體清晰,排版也相當考究,閱讀起來感覺很舒適。 而更讓我驚喜的是「校勘記」的部分。這部分內容對於我這樣一個已經離開教學一線,但仍對文字學保有高度熱情的讀者來說,更是填補了我長久以來的知識空白。我發現「校勘記」並非只是簡單的錯誤糾正,它更像是一個學術的「解密」過程。 我看到書中對於一些字形、字義的考證,往往會從不同的史料、出土文物,甚至其他古籍中尋找證據。有時,一個字的不同寫法,竟然會牽扯出一段歷史故事,或者反映出當時社會的某種文化現象。這讓我感覺,閱讀這套書的「校勘記」,就像在進行一次又一次的歷史探險,每一次的發現都讓我感到無比新奇和滿足。 這套書的價值,不在於它是否能讓我立刻掌握多少生字,而在於它提供了一個了解文字形成、演變、以及學者們如何窮盡一生去探究文字奧秘的窗口。它讓我更加深刻地體會到,「說文解字」不僅是一部工具書,更是一部承載著中華文化智慧的百科全書。這套書的出現,無疑為我晚年的閱讀時光,增添了極大的樂趣和深度。

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哇,收到這套《校刊宋本說文解字‧校勘記》(全2冊),整個眼睛都亮了!身為一個長年對古籍、尤其是小篆字體情有獨鍾的讀者,光是看到「宋本說文解字」這幾個字,就已經夠讓人心動了。更別提還有「校勘記」的加持,這代表的意義可不是一般兩般。我知道,《說文解字》是中國文字學上無可取代的經典,它不只是字典,更是了解漢字演變、古人思維的鑰匙。而宋本,又是歷來學者公認最接近原貌的古本之一,其珍貴性可想而知。 這套書的出現,對我這種研究文字學的「小咖」來說,簡直是天上掉下來的禮物。過去,要接觸到真正可靠的宋本《說文解字》,可能得仰賴圖書館裡珍藏的善本,或是價格不菲的影印本,而且通常伴隨著各種不同版本的參校,常常搞得頭昏腦脹。現在,有了這套「校刊宋本」加上「校勘記」,等於是將最權威的版本,再經過學術界的嚴謹檢視,整理出最精確的校訂結果。我迫不及待想翻開,看看專家們是如何比對不同版本的異同,又是如何對字形、音義、部首進行考證的。特別是「校勘記」的部分,我猜想裡面一定充滿了對每一個字、每一個詞的精闢分析,這絕對不是走馬看花能讀完的,需要字斟句酌,細細品味。這套書的厚度,也預示了其內容的紮實,絕非泛泛之作。

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收到《校刊宋本說文解字‧校勘記》(全2冊)這套書,我的第一印象是它的裝幀設計非常典雅,紙張的觸感也很舒服,作為一套學術性極強的古籍整理本,這樣的品質著實難得。我本身是大學中文系的學生,在學術研究的路上,接觸到各種版本的古籍是常有的事,而《說文解字》絕對是我們學習的重點之一。 過去在學習《說文解字》時,最大的困擾就是不同版本的差異,以及歷代學者們在考證上的紛爭。每一次遇到一個疑難字,都要花費大量時間去查閱不同的校注本、論文,才能對其字形、音義有個較為清晰的理解。而這套書的出現,可以說為我們解決了這樣一個長期的難題。 「校刊宋本」代表著權威性,而「校勘記」則是對這種權威性的一種學術補充和深化。我尤其感興趣的是,這套書的「校勘記」是如何處理不同版本之間的異文,是如何權衡不同學者的觀點,又是如何對字義、字音、字形進行最終的確立。從初步翻閱來看,這套書的「校勘記」非常詳盡,不僅列出了具體的差異,還往往會引用大量的史料和前人研究,來論證其觀點的合理性。 這對於我們做學術研究的人來說,無疑是節省了大量的時間和精力,並且能夠站在前人的肩膀上,進一步深入研究。我預計這套書的「校勘記」將會成為我未來論文寫作和學術討論的重要參考文獻。它提供了一個最為可靠的宋本底本,並且附帶了詳盡的學術考證,這對於任何一位嚴謹的古籍研究者而言,都是極具價值的。

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