具体描述
500个与「人」有关的汉字＋超过5,000个甲骨文、金文、篆文
收纳在2张汉字树状图！
一个台大电机系毕业、专精于电脑的「理工人」，在偶然的机会接触了被认为许多从事文学创作研究的作家、专家也视为畏途的「文字学」，产生了浓厚的兴趣；顺着历来各家的研究，进入了汉字构型的世界，流连忘返。随着心得渐增，心头的不解疑团也越来越多。
于是，他引入电脑强大的汇编整理能力，有系统地梳理汉字的构件，试图找出解释力更强的说法，在这个过程中，也越加感受到部首的限制与误导。
部首是一个字组成的构件之一，因为有许多字都有，因而成为汉字分类的标记。但是，属于同一个部首的字，彼此之间却未必有关连。反之，有些看似不同的字，从汉字的演化发展来看，却是关系密切。
作者长年浸淫在文字学的天地，寻索字与字之间的逻辑关连，浓缩在书中的「汉字树状图」中。再透过作者清晰简要的说明，即使对于在文字学毫无根基的读者，也可以凭着自身对中文母语的使用经验，得到许多新奇的发现与乐趣。
作者简介
廖文豪
现任台北商业技术学院副教授兼图书馆馆长。钟情于古汉字研究，钻研甲骨文十余年，发表过《汉字龙原来是一条逆天之龙》、《纹身习俗对汉字的影响》、《在汉字里遇见上帝》、《品茗汉字里的酒香》等文章。
著者信息
图书目录
第一章 人
人的生命週期分成四个阶段
胎儿时期
孩童时期
长成期
衰老期
第二章 人的姿态变化
双脚站立的人
跪坐的人
躺卧的人
与他人互动的人
消失不见的人
张口吐气的人
离不开土地的凡人
邻国人民
支撑家族的民族英雄
人的躯体
弯着身体的人
其他由人所衍生的字
第三章 大
「立」的衍生字
「天」与「辛」的衍生字
「□」的衍生字
「夭」的衍生字
「文」的衍生字
「黄」的衍生字
其他由「大」所衍生的字
第四章 女
「母」的衍生字
万民皆由女而生
女人的婚姻与生活处境
图书序言
胎儿期
巳 ㄙˋ
胎儿或新生婴儿。
从甲骨文到篆体都描绘一个只有头而没有四肢的生物， 则是调整笔顺的结果。在襁褓中的婴儿，手脚用布包裹着，因此以一个头和没有手脚的身体来表示。
以巳为形（义）符衍生出包、妃、祀及起。这四个字都与婴儿有关。巳单独成字时，表示时辰名，如巳时，指的是上午九点到十一点。
妃（ㄈㄟ）──一个能生育婴孩的女人。
甲骨文、金文都是在描绘一个能生育婴孩的女人。《史记》记载尧有一后三妃，舜升为天子后，立娥皇为后，女英为妃，而先祖黄帝更是四妃十嫔，生了二十四个王子，派驻各地管理人民，因而使得黄帝的王权非常稳固而强盛。古代君王纳妃或许是为了生养众多，使族群壮大，因为君王无后，可能会引发争权危机，甚至灭国。像是西汉成帝因为多年无子，于是立定陶王刘欣为太子，刘欣继位之后，历史上称为汉哀帝。哀帝纵情声色，好男宠而无子，二十六岁就告去世，于是给了外戚王莽篡夺皇位的机会，西汉灭亡。有鑑于此，古代帝王除了元配以外，都广纳嫔妃，妃子若是生下男婴，身价倍增，但如果无法生育，有的甚至沦落为帝王的殉葬品。
到了秦始皇统一文字后的小篆，文字产生变革， 改成 ，在这里，巳变成了己，似乎借此来宣告妃就是君王自「己」的「女」人。为什么有这个变更呢？因为商周以后，帝王都是嫔妃成群。秦始皇灭六国之后，也接收了六国的后宫美女，到了唐朝，更是三千佳丽在后宫，纳妃的目的已经不再是为留后，而是为了满足君王的色慾。
包（ㄅㄠ）──母亲弯着身体，包覆着一个小婴儿。
「包」的引申义是将东西裹住，相关词有包裹、包围、包装等。以包为声符所衍生之形声字有苞、胞、饱、抱、袍、跑、刨、泡、砲、炮等。篆体的 则是调整笔顺之后的结果，与现代汉字已经相差无几。
祀（ㄙˋ）──将新生婴孩献给至高神并请求庇祐。
《史记》与《孔子家语》记载一段孔子诞生的故事，孔子的父亲孔纥老年无子，因为担忧无人能继承事业，于是娶了第二个太太，生下一个跛脚的孟皮，还是觉得遗憾，就在七十二岁时又娶了当时只有十八岁的颜征在，两人为了得子，便前往「尼丘山」向上天祈求，后来，颜征在果然生下一个健壮的儿子，为了感谢上天于尼丘山上应允夫妻俩的祷告，所以把这个儿子取名丘，字仲尼。
甲骨文的「祀」是父母将婴孩献给至高神的象形文；另一个甲骨文及篆体表示两手抱着婴儿献给神。（两手抱子的构字意象与呆、保相近，请参见「呆」）金文及篆体则将抱婴儿的两手省略。
祀的意思就是「向神献祭以求庇祐」，也被广泛引申为一切祭拜的礼仪，如祭祀。台湾民间的「三朝」礼，是在母亲产后的第三日，由祖母抱着婴儿去向神献祭以求庇祐的一种习俗。另外，布农族于每年七、八月份会举办一项传统祭典，就是在月圆时候，族人将婴孩带到会场举行婴儿祭，求神使婴孩能长大成为强壮勇士。
起（ㄑㄧˇ）──一个婴儿开始学走路，会意字。
婴儿会爬之后，下一个阶段就是学走路，而学走路的第一步要先能站起来，所以「起」的引申义为站立、开始、情况渐渐好转，相关用词如起立、起来、起始、起色等。
孩童时期
黄帝娶了十四个妃嫔，一共生了二十五个儿子，其中十四个较有才干的被分封于各地管理政事，因此巩固了黄帝的政权，其后的君王如尧、舜、禹及各朝代的开创者如夏、商、周都是黄帝的子孙，因此，太史公司马迁说：「自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德」。到了今天，许多华人也都以黄帝子孙自居，然而，「子」与「孙」这两个字的造字本意又是什么呢？
子ㄗˇ
甲骨文、金文及篆体是象形文，大头、有两只手及无脚的身体，不描绘双脚似乎象征这个人还不能独立自主。
在汉字构形中，「子」多半代表孩童或子嗣，在此把衍生字分为五大类，其中与孩童教育有关的有「字」、「教」、「学」；与生育有关的有「疏」、「流」、「育」、「弃」等；与孩童乳养有关的有「孔」与「乳」；与孩童照顾保护有关的有「呆」、「保」、「仔」、「存」；而与子嗣有关的有「孙」、「孟」、「季」。
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