具體描述
這是一本奇書
三兩句即醒腦，轉個彎就撞見幽默。
這是一本奇書，
若以案頭手捲視之，
宜用慢生活來讀，字行間，風吹落花，見心抱素。
但見馮傑以鄉土為榻，荷衣為服，
嘴角掛著最現代的一朵笑。
若以漢簡殘劄視之，亦可，
隨機天成，如紙牌，如撲剋，
可自由組閤，貌離神閤，彆有洞天。
這是一本奇書，
他藉草、藉木、藉露水、藉咳嗽、藉哈欠之後，
遂成字、成句、成文、成一把薄薄的月光意象。
馮傑幽幽嘆道：
「江山依舊在，隻是豬顔改」，其意雲何？
待他以雞零狗碎，一五一十道來。
名人推薦
舒國治 瘂弦 宇文正 王盛弘 丁允恭 幽默推薦
陳芳明專文推薦：
每當俯臨他的散文，彷彿可以窺見一個乾淨而透明的靈魂。簡潔的語法，鄉愁的散發，無垢的美學。
著者信息
作者簡介
馮傑
真名亦筆名，母親起的。
一直使用，將從有到無。
二十世紀六十年代齣生北中原一個叫孟崗的小鎮。
童年與外祖父母在滑縣小村留香寨度過。
在方圓不足二十平方公裏的幾處村鎮輾轉接受教育。
小學、轉學，初中，降級。
職務最高曾任二年級組長，轄管近十人。
高中輟學，考入長垣縣農業銀行。
當信貸員、辦事員，通訊員、文案員、小職員。
在一個斷無詩意的空間獨自造詩造夢近三十年。
四十五歲那年持一蓋滿公章信函到鄭州來當專業作傢。
本想養心，實為糊口。
低産作傢，著作等腳。
電子郵箱：fengjie1964@163.com
圖書目錄
【序】 以緩慢抵抗現代──讀馮傑《豬身上的一條公路：手捲展》 ／陳芳明
第一集 雞
A
暗夜細聲
B
鞭稍的長度
半碗蜜
C
城市雞鳴
湊閤畫
D
地窨之深
多抽齣一支筷子的象徵
鑄‧解詞
第二集 零
E
軛
二十條鄉村指南
F
風‧在童年時的解釋
反標
紡車和亂人方寸之弦
G
跟著姥爺去買馬
管管荷花
第三集 狗
H
荷葉的格言
荷花帖
狐狸頭瓜的稱呼
畫龍話龍都不點睛
和蘇東坡鬧
J
節日縫隙裏的兩件碎事
第四集 碎
K
誑花的道理
坷垃影
L
犁鏵的麵龐
籠嘴
履的履
裏生外熟
兩匹著名的驢子
第五集 再雞
M
貓行瓦屋
木瓜誌
麻經
每個女人並不是都有自己的節日
母雞打鳴
N
尿素和布榖的關係
農民組織考‧北中原結構
捏碼
P
瓶膽之心
第六集 再零
Q
牆體標語‧我觀
蜣螂的風度‧關於散淡
汽油的味道
雀，國鳥乎
雀甕之考辨
R
燃香餘屑
S
牲口的口語
樹木的擔當
食槽也要雕花
手帕在鄉村的壯膽行為
第七集 再狗
T
聽到鐵軌上的口香糖味
跳傘的驢
兔子，兔頭，兔事薈萃
剔牙傳奇
W
韋‧牛皮繩子
屋頂上的牙齒
瓦叫
我的老師計有張岱陳洪綬和關節炎
X
鄉村二十五種聲音
序‧繩‧和捆蟹的草繩
鄉村敵颱
下榻‧狗的雅緻
鄉村填空題
第八集 再碎
Y
菸草之路
雨天的事
壓床
移樹就宛如移夢
葉公好龍和遊走及無定位
Z
豬身上的一條公路
在血液裏遊泳的「馬匹」
竈火
澤馬之草宛如大地的麵龐
棗核記
中鞦節吃啥
【跋】藉髭記／馮 傑
圖書序言
序
以緩慢抵抗現代──讀馮傑《豬身上的一條公路：手捲展》 陳芳明
每個人的時間快慢不一，被監禁在囚牢的人，時間相當遲緩；在運動場奔跑的人，時間特彆快。由於對時間的感受不同，從而對空間的想像也有所差異。現代生活的節奏特彆迅速，所有的事物稍縱即逝，甚至感情與思想也是倏起倏滅。都市的時間，往往隻是媒介而已，從來都無法保留下來。尤其在消費社會裏，再也找不到任何鄉愁。新的商品不斷上市，舊的事物不斷丟棄，交替過於激烈，已經沒有什麼值得眷戀。
馮傑的文字，有意使時間都緩慢下來。就像電影運鏡那樣緩緩移動，讓鏡頭中的人與物細細呈現在眼前。其中的光影、色澤、溫度，都以定格方式逐漸顯影。當代書寫的風氣是以速成方式進行，馮傑反其道而行，選擇瞭慢活與慢寫，為的是讓讀者清楚看見地球從來不是迅速鏇轉。身在北地的作傢，必然見證資本主義浪潮對古老中國的侵襲。尤其是後現代主義風潮與消費社會文化，席捲亞洲大陸時，曆史越來越沒有深度，文化也變得淺薄。由於消逝太快，不久就變成一種懷舊病。這種懷舊病不是鄉愁，而是代錶時間的迅速轉換。
文化鄉愁纔是真正具有曆史深度，它負載著一定的美學價值與生活方式，也暗示著異於現代的生命態度與時間觀念。那是纍積瞭好幾個朝代慢慢形塑而成，並且也連係著好幾個世代的感情。這樣的鄉愁往往跟泥土緊密連結，就像根須那樣緊緊抓住大地，並且在土壤底下深深蔓延。馮傑散文便是根植在他自己的故鄉，每個文字，大量吸收瞭土地之氣。麵對整個世界轉變時，他仍然顯得非常從容，完全不為任何風潮所動搖。無論是政治波濤或經濟浪潮，他都親身經曆，卻對靈魂深處的文化信仰毫無衝擊。
他所看到的時代，可能不隻是二十一世紀的全球化浪潮，在上世紀的文化大革命，就已經目睹無數文物資産徹底遭到破壞。政治運動中，藉著意識形態的鬥爭，有多少文化鄉愁受到掃蕩。如今有多少來自遠方的舶來品，也次第取代舊有的生活方式。這種精神上的雙重失落，一個來自內部，一個來自外國，使整個世代幾乎要連根拔起。馮傑在一個小鎮擔任信貸員，前後三十餘年，寜可守住世界的一個角落，堅持不為全球化所動。他的散文書寫，可能無法抵禦八方而來的消費風氣，但隻要挺起一支筆，他的土地就可發齣聲音。
齣生於一九六四年河南長垣的馮傑，是在文化大革命欲熄未熄之際，逐漸在長輩的薰陶下，認識自己的土地。他生命中的幸運，也許是從未在城市裏漂泊遊蕩，無須受到任何流行商品的誘惑，也無須養成無情與絕情的傲慢。正如他在上一冊散文集《一個人的私傢菜》的〈跋〉說：「如今再沒有一個食客吃後會在紙上留香，他們大都抹嘴而行。」時代風氣使許多人都變成消費者，絕對不可能珍惜他們的擁有。當馮傑像一棵樹，牢牢生長在質樸的泥土，可以仰望遼闊的天空，也可以呼吸澄明的空氣，那就是他的文學養分。他對待每一個文字，彷彿就在於尊重每一顆飯粒，從來沒有虛擲。他的文學從未齣現輕佻、侮慢、放縱，每當落筆時，他總是抱持敬謹之心。
馮傑擅長使用簡短的句式，使節奏顯現特彆輕快。在最短的語言裏，蘊藏最豐富的意義。筆下的故鄉人事與景物，縱然都是耳熟能詳，經過他的鍛鑄之後，立即産生陌生化；因為陌生，所以新鮮。這正是他動人心弦的書寫策略。許多語言都是從姥姥身上學習，但是化為他的文字時，整個意象就鮮明起來。在地書寫並未過時，凡是讀過他的散文，都會被喚醒失憶已久的感覺與感情。雖然他在〈裏生外熟〉自謙說：「我寫的散文，大體算是土坯散文，尚未成磚。」細讀他的遣詞用句之際，可以體會用心良苦之深。收在書裏的文字，往往篇幅有限，少則五六百字，多則一韆多字，卻容納飽滿的情感，承載歧異的意象。
誠實與敦厚，是他的美學原則。在成長歲月裏，由於經過文化大革命的浩劫，記憶中充滿纍纍傷痕。字裏行間猶存留一些驚悸，但沒有絲毫罣恨。他容許受害經驗化為遙遠的背景，有時充作某些幽微的反諷，有時則是反襯高貴的人性。他雲淡風輕地勾起，隻是希望人間災難不再重演。農村麵臨的危機，再也不是來自政治的批鬥。取而代之的是，農村裏無端齣現高速公路，所到之處，不僅輾過豬身，也輾過人身，從此世外桃源永無寜日。當世界變得太快，記憶也跟著迅速消逝。當他看見資本主義轟然而至，便決心追求緩慢，發抒他無聲而深沉的抗議。
馮傑的每冊散文，必然都會有他親繪的水墨插圖。那種小品風格，與文字相互對照，誠然餘韻無窮。他自稱那是湊閤畫，其中卻暗藏他的含蓄寄意。作畫時，他使用桑葚、菠菜汁、陳醋、羅漢果，來取代顔料，真正是以實踐來印證自己的美學信念。他的書法筆式與水墨畫式，都帶著拙趣，幾乎可以讓讀者聞嗅泥土的氣味。每當俯臨他的散文，彷彿可以窺見一個乾淨而透明的靈魂。簡潔的語法，鄉愁的散發，無垢的美學，構成他的文學世界。他刻意慢下來，如鞦天的一片葉，在風中緩緩飄揚，那樣從容，那樣無悔。以緩慢抵抗現代，為這時代心靈留下無可輕侮的證詞。
2014.1.2 政大颱文所
圖書試讀
半碗蜜
有一個小劇種，在村裏稱「二夾弦」，講訴世間哀愁。道具由一把鬍琴來奏。那鬍琴有四根弦，因每兩根弦夾一根馬尾拉奏，故叫二夾弦。風中顫音。
在村裏，它還有個更妙的稱呼，叫「半碗蜜」。
為啥叫半碗蜜不叫「半碗米」、「半碗水」、「半碗糊塗」？我曾專心探討過，是說二夾弦音調甜美，委婉動聽，聽一段心裏如同喝瞭半碗蜜一般。「糊塗」則是玉米粥，質稠，黏嘴。蜜的聲音是甜的。
鐵匠孫炳臣有一句口頭禪，「二夾弦一哼哼，不穿棉衣能過鼕。」
他媳婦就會嘲笑他：「不穿衣服，照樣凍得你個屌朝下。」
他還有一句話，「不吃不穿不過年，也要聽聽二夾弦。」
他媳婦接著又嘲笑他：「好，那我今晚就不給你插糊塗瞭，你去吃哼哼吧。」
孫炳臣的後一句沒有上一句直接到位，唧唧復唧唧，就有較勁的意痕。
二夾弦分河東調和河西調。黃河東流去，在我們這裏拐瞭一個彎，掉頭北下，闖入渤海。以黃河為界，河東調是山東菏澤那邊演唱的，北中原的二夾弦屬於河西調。每年黃河發水，河東曹縣、東明過來的要飯藝人都唱河東調二夾弦。我們這岸的肯定也過去光臨，去傳播河西調。
河西調唱得最好的是道口鎮的一位藝名叫「大蒲扇」的，因演唱時習慣放把蒲扇，他以唱《王婆罵雞》齣名，吐詞爽快流暢，一口氣可唱二百多句，還博得一個「翁倒山」的美名。
孫炳臣後來因為犯瞭那件政事，死瞭。我在一篇叫《鏊》的文章裏戰戰兢兢捎帶過。
他死瞭三十多年之後，他兒子掙瞭大錢，恍然想起他爹喜歡二夾弦，請瞭滑縣豫劇團退休演員，雖說這些藝術傢們一一嘴裏跑風。在村裏唱瞭三天二夾弦，讓他爹喝瞭「半碗蜜」。
戲劇場景是他爹當年在監獄裏痛定思痛時沒有想到的。
2013．04．25
用戶評價
“豬身上的一條公路：手捲展”——這書名，光是念齣來，就有一種股子颱灣人愛用的，那種“哎唷喂，這是什麼鬼東西，又好笑又好奇”的趣味感。我第一反應是，這作者肯定不是一般人，是個腦洞開得比太平洋還大的奇纔。你想想看，豬身上，一條公路？這是哪門子的邏輯？難道豬身上真的會長齣一條路來？還是說，作者是用“豬”來比喻某個對象，然後在這對象身上“鋪設”瞭一條“公路”？這“公路”又是什麼？是時間？是經曆？是命運的軌跡？還是社會發展的某種隱喻？ “手捲展”這三個字，又把我的思緒拉迴到瞭那種非常傳統、非常講究的意境。手捲，你知道的，就是那種需要慢慢捲開，細細欣賞的畫啊、字啊。它不像是那種一眼望到底的速食麵，而是需要你坐下來，泡杯茶，慢慢品味，一層一層地去感受。所以，我猜這本書的內容，肯定也不是那種直接瞭當、白紙黑字講道理的。它可能是一種敘事的展開，一種意境的鋪陳，一種情感的傳遞，需要讀者跟著作者的節奏，一步一步地往前走，纔能最終領略到其中的奧妙。 我會想，作者到底看到瞭“豬”的什麼特質，纔覺得它身上適閤“承載”一條“公路”？是因為豬的生命力旺盛，像大地的脈絡？還是因為豬的生活樸實無華，但其背後卻有著一套完整的“生長之路”？而這條“公路”，又是什麼樣的“公路”？是筆直的康莊大道，還是彎彎麯麯的小徑？是車水馬龍的繁忙，還是人跡罕至的荒蕪？這本書，會不會是在用一種非常規的、甚至有點荒誕的視角，來探討生命、社會、自然，或者某種我們習以為常但卻從未深入思考過的議題？ 我真的好期待，作者是如何用“手捲”的這種形式，將他那些奇思妙想“捲”齣來的。它可能不是以章節的形式存在，而是以一種更加自由、更加流動的形式，讓讀者在閱讀的過程中，不斷地“展開”新的發現和感悟。這本書，絕對不是一本讓你看完就丟在角落裏積灰的書，它更像是一個精巧的裝置藝術，或者是一件需要反復把玩的古董，每次重新審視，都會有新的驚喜和啓發。
评分“豬身上的一條公路：手捲展”——這書名，光是聽著，就有一種濃濃的颱灣味道，那種接地氣中帶著點兒奇思妙想的調調，一下子就勾起瞭我的好奇心。你能想象嗎？一頭豬，身上竟然齣現瞭一條公路！這個畫麵感，是不是既荒誕又充滿詩意？ 我腦海裏立馬就浮現齣各種可能：是不是作者在觀察豬的生活習性時，發現它某種運動軌跡如同公路一般？或者，他是在用“豬”來象徵某種樸實、原始的存在，而“公路”則是文明發展的印記，這條“公路”就“長”在瞭這“豬”的身上，暗示著兩者之間密不可分的聯係？ “手捲展”這三個字，又為這書名增添瞭一層古典而內斂的藝術氣質。手捲，是一種需要慢慢展開、細細品味的藝術形式，它強調的是敘事的連貫性，以及意境的層層遞進。這是否意味著，這本書的內容也不是那種直來直去的錶達，而是以一種更為含蓄、更為細膩的方式，徐徐展開作者的思考？它可能不是像小說那樣有強烈的戲劇衝突，而是更像一幅長捲的素描，用簡潔的筆觸勾勒齣深刻的意象。 我迫切地想知道，作者是如何將“豬”這個動物的特質，與“公路”這個現代文明的象徵巧妙地結閤起來的。豬，在很多文化裏代錶著生命力、富足，但有時也可能帶有一些負麵的聯想。而公路，則代錶著連接、發展、進步，但也可能帶來環境的破壞和疏離感。將兩者放在一起，作者到底想傳達的是一種怎樣的信息？是探討自然與人造的融閤，還是批判現代文明的進程？ 我猜想，這本書絕對不是一本讓人一眼就能看完的書，它更像是一件需要時間去沉澱、去感悟的藝術品。作者用“手捲展”的方式，是在邀請讀者放慢腳步，深入其中，去體驗那種“展開”的樂趣。每次翻閱，都可能發現新的細節，新的聯想，就如同展開一幅古老的手捲，在其中尋覓失落的意義。這絕對是一本能夠引人深思、迴味無窮的作品。
评分“豬身上的一條公路：手捲展”，這個書名，真是太有颱灣特色瞭！那種帶著點兒戲謔、又帶著點兒哲思的腔調，一下子就抓住瞭我的眼球。你想象一下，在豬的身體上，有一條真實的公路？這個畫麵感，太強烈瞭！它立刻就激發瞭我無限的想象空間。我會忍不住思考，作者是不是在用“豬”這個意象，來代錶某種我們日常生活中最熟悉、最接地氣、甚至是被低估的事物，而“公路”則是這條事物所經曆的演變、發展，或者是它所承載的某種意義？ “手捲展”這三個字，又給這本書披上瞭一層充滿東方韻味的神秘麵紗。手捲，是需要耐心去欣賞的藝術形式，它不是一蹴而就的，而是需要你一頁一頁地展開，細細品味其中的筆觸、墨色和意境。這是否意味著，這本書的內容也如同一個長長的畫捲，作者以一種極其細膩、極其含蓄的方式，徐徐展開他內心的世界？它可能不是那種直白的敘事，而是通過一係列的意象、隱喻，甚至是一些看似不經意的片段，來構建一個完整的故事或者思想體係。 我很好奇，作者是如何將“豬”和“公路”這兩個元素如此奇妙地結閤起來的。豬，在很多文化裏代錶著樸實、生命力，甚至是一種旺盛的繁殖能力。而公路，則是現代文明的象徵，代錶著連接、速度、發展。將這兩者放在一起，是不是在探討一種生命的本源與文明進程之間的關係？或者，作者是在用“豬”的身體作為畫布，描繪一條代錶著某種集體記憶、某種社會變遷的“公路”？這種“公路”，可能是模糊的，是難以定義的，但它卻真實地存在於“豬”的身上，也存在於我們的生活中。 讀到“手捲展”的時候，我腦海中就會浮現齣那種古老的書房，燈光昏黃，手中小心翼翼地展開一幅珍貴的畫捲。我期待，這本書能帶給我同樣的體驗，它不是那種一次性閱讀的體驗，而是需要反復品味，每次閱讀都能有新的發現和感悟。它可能是一本關於觀察的書，關於如何從最平凡的事物中發現不平凡的意義的書，也可能是一本關於生命本質的書，用一種我們從未想過的方式，來解讀生命的多樣性和復雜性。
评分“豬身上的一條公路：手捲展”，這書名，實在是有夠奇特的！一股濃濃的颱灣小品文的調調，帶著點兒俏皮，又藏著點兒深意。我第一反應就是：“哎呀，這是什麼鬼？也太有趣瞭吧！” 想象一下，一頭豬，身上真的齣現瞭一條公路，這畫麵感，是不是很具象，又很超現實？ 我立刻就會聯想到，作者是不是在用“豬”這個意象，來象徵某種最原始、最樸實、最接地氣的東西，而“公路”則是人類文明發展、社會變遷的某種軌跡，或者是一種連接。 “手捲展”這三個字，又把我的思緒拉到瞭中國傳統的藝術品鑒賞的語境。手捲，你知道的，就是那種需要一寸寸地展開，細細品味，纔能體會到其中精妙之處的畫或者字。它強調的是過程，是敘事性的展開，是意境的層層遞進。這是否意味著，這本書的內容也和手捲一樣，需要我們放慢腳步，耐心去閱讀，去體味其中的每一個細節？它不是那種一眼就能看完的書，而是需要我們靜下心來，一點一點地去“展開”作者的思想世界。 我很好奇，作者是怎麼“看到”這個“公路”的？ 是在觀察豬的生長過程，發現瞭某種生命軌跡的隱喻？還是說，他是在描繪一個社會現實，用“豬”作為載體，來展現一條“公路”所代錶的某種發展曆程？ 這個“公路”，它可能意味著繁榮，也可能意味著荒涼，它承載著希望，也可能埋藏著悲傷。而“豬”身上，又承載瞭多少這樣的“公路”的痕跡？ 讀到“手捲展”的時候，我就已經感覺到，這本書不會是那種簡單粗暴的錶達。它更像是一種精巧的工藝品，需要時間去打磨，去雕琢。作者會不會是用一種極其細膩、極其含蓄的方式，來呈現他獨特的觀察和思考？它可能不像一本小說那樣有清晰的情節，而更像是一係列片段的集閤，但這些片段又能夠通過“手捲”的方式，有機地連接在一起，最終形成一幅完整的思想畫捲。我非常期待，這本書能給我帶來不同於尋常的閱讀體驗，讓我重新思考，我們身邊的世界。
评分“豬身上的一條公路：手捲展”，光是書名就自帶瞭一種魔幻現實主義的濾鏡，讓我忍不住想象，這究竟是一個怎樣的奇妙世界。試想一下，在一頭肥碩的豬的皮膚上，真的有一條如同高速公路般的紋理，蜿蜒麯摺，承載著某種意義。這畫麵本身就極具衝擊力，讓人瞬間被拉入一個超現實的語境。我會忍不住思考，這條“公路”究竟是什麼？是作者在觀察豬的生理構造時，突然産生的聯想？還是作者藉此來隱喻某種宏大的敘事，比如一個社會的發展軌跡，一條人生的道路，或者一種觀念的演變，而“豬”則代錶著某種基礎、某種根源，或者甚至是某種被低估的、樸實的生命力？ “手捲展”這個後綴，更是增添瞭幾分古韻和細膩。手捲，我們知道，是東方藝術中一種獨特的載體，它要求觀者耐心，一寸寸地展開，感受作者循序漸進的敘事和意境的鋪陳。這是否意味著，這本書的內容也像一幅長捲畫，需要我們慢慢去品讀，去體會其中每一個細節的玄妙？又或者，作者是以一種“手捲”的方式，將他零散的觀察、感悟，如同工匠般地精心編織在一起，形成一種獨特的藝術結構？這種結構，必然是內斂的，是不急不躁的，是需要讀者投入時間和情感去參與其中的。 我猜想，作者在寫作時，一定擁有極其敏銳的觀察力和非凡的想象力。他能夠從最平凡、甚至是被我們忽略的生命體身上，挖掘齣不平凡的意義，並將之與現代文明的象徵——“公路”，進行巧妙的結閤。這種結閤，一定不是生硬的，而是充滿瞭有機性和生命力的。比如，他可能從豬的生長周期、它的生活習性、它的生存環境齣發，去探討“公路”所代錶的進程和變化，探討人類社會發展過程中，那些被忽視、被遺忘的“豬”一樣的存在，它們身上是否也承載著我們文明前進的“公路”？ 這本書，一定不是那種一眼就能看完的，它更像是一件需要細細把玩的藝術品。每一次翻閱，都可能發現新的細節，新的聯想。它挑戰著我們既有的認知框架，讓我們思考，在宏大的世界敘事之外，那些看似微不足道的“豬”，是否也以它們獨特的方式，參與並塑造著我們所處的“公路”。“手捲展”的意境，更是讓我期待，這本書會以怎樣一種優雅、內斂的方式，徐徐展開作者的思想畫捲，帶領我進入一個充滿奇思妙想的世界。
评分“豬身上的一條公路：手捲展”——這個書名，實在是太有颱灣文學作品那種“接地氣又帶點小聰明”的味道瞭！它立刻就勾起瞭我的好奇心，讓我想知道，作者到底是如何把“豬”和“公路”這兩個八竿子打不著的概念，巧妙地融閤在一起的。我的腦海裏瞬間就蹦齣各種畫麵，可能是農村裏，豬在泥地裏打滾，而泥土的紋理就像一條蜿蜒的小路；也可能是某個工業區，曾經的豬圈被改建成道路，而過去的痕跡依然依稀可見。 “手捲展”這三個字，更是讓這書名充滿瞭藝術感和儀式感。手捲，在中國傳統藝術裏，是一種需要慢慢展開、細細品味的載體。它強調的是過程，是敘事的層層遞進，是意境的逐漸顯露。這是否意味著，這本書的內容也像一幅長捲畫，作者以一種極其細膩、極其考究的方式，為我們展開一個故事，或者是一種思考？它可能不是那種直接告訴你答案的書，而是引導你一步一步去探索，去發現。 我會好奇，作者是用什麼樣的方式來“看到”“豬身上的一條公路”的？是因為他在觀察豬的生活習性時，發現瞭某種規律性的運動軌跡，如同公路一般？還是說，他是在描繪一種社會現象，用“豬”來象徵某種群體，而“公路”則是他們共同經曆的社會發展軌跡？這個“公路”，它承載的是希望，還是絕望？是進步，還是倒退？這些疑問，都讓我對接下來的內容充滿瞭期待。 我個人非常喜歡這種需要“慢下來”去閱讀的書。它不像那些快餐式的讀物，讀完就忘。它更像是一件需要細細品鑒的工藝品，每一次翻閱，都能從中發現新的細節，新的感悟。作者是否在用這種“手捲展”的方式，來告訴我們，生命的意義，社會的變遷，都並非一蹴而就，而是需要我們耐心去觀察、去體會、去理解？這本書，我猜想，一定能夠帶給我很多意想不到的驚喜和深刻的思考。
评分“豬身上的一條公路：手捲展”這個書名，初初映入眼簾，著實讓人有些摸不著頭腦，甚至帶著一絲趣味和睏惑。就像在鄉間小路散步，突然看到一頭悠閑啃草的豬，而它身上竟然蜿蜒著一條清晰可見的公路，這畫麵感是不是很奇特？我猜想，作者一定是以一種非常規的視角，去審視我們周遭的世界，將那些看似平凡、甚至有些“不登大雅之堂”的元素，升華為一種藝術或哲學上的錶達。 “豬身上”這個意象，很容易讓人聯想到農村、土地、生命循環，甚至是一種原始、樸素的生命力。而“一條公路”，則代錶著連接、流動、發展，是現代文明的産物。將兩者結閤，似乎就形成瞭一種張力，一種對傳統與現代、自然與人造、宏大與微小之間關係的探討。我會好奇，作者是如何在“豬身上”找到“公路”的呢？這公路是實體存在的，還是作者藉由“豬”這個載體，去闡述某種概念？抑或是，作者觀察到某種“豬”的特質，恰如一條“公路”般地貫穿其間，影響著它的生命軌跡？ “手捲展”這個詞，更是添瞭一層神秘色彩。手捲，通常指的是中國傳統繪畫、書法中一種長條形的捲軸，需要一尺一尺地展開，細細品味。它強調的是過程、是展開的敘事性，也暗示著一種精緻、內斂的藝術形式。那麼，這本書會不會是以手捲的形式呈現，每一頁都如同展開畫軸般，帶領讀者進入作者構建的世界？或者，“手捲展”是一種比喻，意指作者將一些零散的、不成體係的思緒或觀察，以一種手工藝般的方式，精心編織成一本可以“展開”的書籍？ 我非常期待，作者是如何通過“豬身上的一條公路”這樣一個看似荒誕卻又充滿詩意的構思，來“手捲式”地展露他對生命、社會、藝術的獨特見解。這一定不是一本容易被一眼看穿的書，它需要讀者沉下心來，慢慢品味，如同展開一幅古老的手捲，在其中尋找隱藏的意境和深邃的哲理。或許，它會顛覆我們對“公路”的認知，也會讓我們重新審視“豬”這一生命載體所蘊含的深意。這絕對是一本會讓人“玩味”的書，不是那種一目十行的快餐讀物，而是能夠長久地留存在腦海中的，需要反復咀嚼的珍品。
评分“豬身上的一條公路：手捲展”，這書名本身就足以激起我濃厚的興趣，它像是一個謎語，一個等待被解開的哲學命題。當“豬”這個意象與“公路”這個象徵著現代文明、連接與發展的概念結閤時，一種奇特的張力便油然而生。我會好奇，作者是如何將這兩個看似風馬牛不相及的事物，融洽地統一在一個概念之下的。難道是在描繪一種生態，一種城市與鄉村的交融，一種生命體與外界環境的互動，還是更深層次的對存在本質的探討？ “豬身上”的比喻，可能暗示著某種根源性的、樸實的、甚至是被低估的生命力，而“一條公路”則可能代錶著一種發展、一種方嚮、一種人造的秩序。這兩者的結閤，或許是在探討，在人類文明的快速發展進程中，那些最基礎、最原始的生命和生態，是如何被這條“公路”所影響、所塑造，又或者，它們本身就是這條“公路”不可分割的一部分。我腦海中會浮現齣各種畫麵：是鄉村的土路蜿蜒在田野間，而田野裏耕作的正是豬？還是城市擴張的邊界，模糊瞭自然與人造的界限，如同“公路”壓在瞭“豬”的身上？ “手捲展”這個詞，則為整本書增添瞭一抹東方美學和藝術性的色彩。手捲，往往意味著一種精雕細琢、循序漸進的敘事方式。它要求讀者放慢腳步，一寸一寸地展開，細細體味其中的筆墨和意境。這是否暗示著，本書的內容並非是直接拋齣觀點，而是以一種更為含蓄、更為細膩的方式，層層遞進地揭示作者的思考？或許，每一章節都像手捲畫中的一幀，需要讀者細心品讀，纔能領略其整體的精妙。 我期待，作者能夠以一種極為獨特的視角，來解構我們習以為常的世界。他是否在用“豬”這個意象，來指代某種被忽視的、樸實無華的存在，而“公路”則是現代社會發展的軌跡？通過“手捲展”的敘事方式，作者會如何將這些零散的觀察和思考，編織成一個完整的、引人入勝的故事？它可能不是一個宏大的史詩，而更像是一幅長捲的素描，用簡潔而有力的綫條，勾勒齣生命、社會與文明之間錯綜復雜的關係。我敢肯定，這本書需要耐心去閱讀，去感受，去領悟，它所帶來的，將是關於我們自身存在方式的深刻反思。
评分“豬身上的一條公路：手捲展”，這個書名，怎麼說呢，有一種颱灣人特有的那種“沒啥大不瞭，但又有點意思”的勁頭，一下子就抓住我瞭。你想象一下，豬身上，居然有一條公路，這畫麵，是不是既有點像童話，又有點像社會寓言？ 我立刻就好奇起來，作者到底是怎麼看到這個“公路”的？ 是不是在觀察豬的生活狀態時，發現瞭某種規律性的運動軌跡，如同公路般承載著它的生命？ 又或者，他是用“豬”這個意象，來象徵某種最基本、最樸實的生命力，而“公路”則是它所經曆的時代變遷，或者是一種被施加的社會結構？ “手捲展”這三個字，又給這本書增添瞭一層東方美學和藝術性的色彩。手捲，是需要耐心去展開，去欣賞的。它不強調一次性的大爆發，而是注重過程的鋪陳，意境的渲染。這是否意味著，這本書的內容也像一幅長長的畫捲，作者以一種極其細膩、極其含蓄的方式，層層遞進地揭示他的思考？它可能不是那種直白的觀點輸齣，而是通過一係列的意象、隱喻，甚至是看似不經意的片段，來構建一個完整的思想體係。 我會忍不住思考，作者在描繪這條“公路”的時候，用瞭什麼樣的筆觸？它是一條筆直的、筆直的現代高速公路，象徵著現代文明的洪流？還是一條彎彎麯麯、坑坑窪窪的鄉間小路，代錶著曆史的遺跡和生命的韌性？而“豬”身上，又承載瞭多少這樣的“公路”的痕跡？這種結閤，是不是在探討，在人類文明飛速發展的過程中，那些最基礎、最樸實的生命，是如何被這條“公路”所影響、所塑造，又或者，它們本身就是這條“公路”不可或缺的一部分？ 我非常期待，作者能夠以一種非常規的、甚至帶點幽默的方式，來解讀我們習以為常的世界。這本書，我猜想，絕不是那種讀完就丟的讀物，它更像是一件需要細細把玩的藝術品。作者用“手捲展”的方式，是在邀請讀者慢下來，去感受那種“展開”的樂趣，去體會其中的每一個細節所帶來的思考。這絕對是一本能夠帶給我驚喜和啓發的作品。
评分“豬身上的一條公路：手捲展”——這個書名，聽起來就有一種莫名的喜感和深邃感，非常符閤颱灣文學作品那種擅長玩弄文字、寓意深遠的特點。你能想象嗎？一頭豬，它的身上，竟然齣現瞭一條公路！這畫麵，太有想象空間瞭！ 我立刻就會聯想到，作者是不是在用“豬”這個意象，來象徵某種最基礎、最根本的生命存在，一種被我們可能忽略的、但卻至關重要的事物。而“公路”，則可能是某種進程、某種發展、或者是一種社會結構，它竟然“生”在瞭這“豬”的身上，暗示著兩者之間一種深刻的、或許是宿命般的聯係。 “手捲展”這三個字，又給這書名增添瞭一層濃厚的東方藝術韻味，以及一種需要耐心和專注的閱讀體驗。手捲，你知道的，是需要一寸一寸地展開，細細品味的。它強調的是敘事的過程，意境的徐徐鋪陳，以及作者在細節處的匠心獨運。這是否意味著，這本書的內容也像一幅長長的畫捲，作者以一種極其細膩、極其含蓄的方式，引導讀者一點一點地“展開”他的思想世界？它可能不是那種直接拋齣論點的書，而是通過一係列的意象、隱喻，甚至是看似不經意的片段，來構建一個完整的、引人入勝的敘事。 我非常好奇，作者是如何“看到”這條“公路”的。它是一條象徵著文明進程的筆直大道，還是代錶著曆史印記的蜿蜒小徑？而“豬”身上的這條“公路”，又承載瞭怎樣的故事？是生長的軌跡？是命運的走嚮？還是某種被社會所定義的“人生之路”？作者是否在用這種奇特的構思，來探討生命與社會、自然與人造之間錯綜復雜的關係？ 我期待，這本書能夠帶給我一種獨特的閱讀體驗，一種需要放慢腳步，去細細體味、去深度思考的體驗。作者用“手捲展”的方式，無疑是在邀請讀者參與到這個創作過程中，去共同“展開”這本書的意義。它可能不是一本讓你一目十行的書，而是能夠讓你反復閱讀，每次閱讀都能有新的發現和感悟的書。這本書，絕對有潛力成為我書架上的一顆璀璨的“珍珠”。
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