具体描述
这是一本奇书
三两句即醒脑，转个弯就撞见幽默。
这是一本奇书，
若以案头手卷视之，
宜用慢生活来读，字行间，风吹落花，见心抱素。
但见冯杰以乡土为榻，荷衣为服，
嘴角挂着最现代的一朵笑。
若以汉简残札视之，亦可，
随机天成，如纸牌，如扑克，
可自由组合，貌离神合，别有洞天。
这是一本奇书，
他借草、借木、借露水、借咳嗽、借哈欠之后，
遂成字、成句、成文、成一把薄薄的月光意象。
冯杰幽幽叹道：
「江山依旧在，只是猪颜改」，其意云何？
待他以鸡零狗碎，一五一十道来。
名人推荐
舒国治 痖弦 宇文正 王盛弘 丁允恭 幽默推荐
陈芳明专文推荐：
每当俯临他的散文，彷彿可以窥见一个干净而透明的灵魂。简洁的语法，乡愁的散发，无垢的美学。
著者信息
作者简介
冯杰
真名亦笔名，母亲起的。
一直使用，将从有到无。
二十世纪六十年代出生北中原一个叫孟岗的小镇。
童年与外祖父母在滑县小村留香寨度过。
在方圆不足二十平方公里的几处村镇辗转接受教育。
小学、转学，初中，降级。
职务最高曾任二年级组长，辖管近十人。
高中辍学，考入长垣县农业银行。
当信贷员、办事员，通讯员、文案员、小职员。
在一个断无诗意的空间独自造诗造梦近三十年。
四十五岁那年持一盖满公章信函到郑州来当专业作家。
本想养心，实为煳口。
低产作家，着作等脚。
电子邮箱：fengjie1964@163.com
图书目录
【序】 以缓慢抵抗现代──读冯杰《猪身上的一条公路：手卷展》 ／陈芳明
第一集 鸡
A
暗夜细声
B
鞭稍的长度
半碗蜜
C
城市鸡鸣
凑合画
D
地窨之深
多抽出一支筷子的象征
铸‧解词
第二集 零
E
轭
二十条乡村指南
F
风‧在童年时的解释
反标
纺车和乱人方寸之弦
G
跟着姥爷去买马
管管荷花
第三集 狗
H
荷叶的格言
荷花帖
狐狸头瓜的称唿
画龙话龙都不点睛
和苏东坡闹
J
节日缝隙里的两件碎事
第四集 碎
K
诳花的道理
坷垃影
L
犁铧的面庞
笼嘴
履的履
里生外熟
两匹着名的驴子
第五集 再鸡
M
猫行瓦屋
木瓜志
麻经
每个女人并不是都有自己的节日
母鸡打鸣
N
尿素和布谷的关系
农民组织考‧北中原结构
捏码
P
瓶胆之心
第六集 再零
Q
墙体标语‧我观
蜣螂的风度‧关于散淡
汽油的味道
雀，国鸟乎
雀瓮之考辨
R
燃香余屑
S
牲口的口语
树木的担当
食槽也要雕花
手帕在乡村的壮胆行为
第七集 再狗
T
听到铁轨上的口香糖味
跳伞的驴
兔子，兔头，兔事荟萃
剔牙传奇
W
韦‧牛皮绳子
屋顶上的牙齿
瓦叫
我的老师计有张岱陈洪绶和关节炎
X
乡村二十五种声音
序‧绳‧和捆蟹的草绳
乡村敌台
下榻‧狗的雅致
乡村填空题
第八集 再碎
Y
菸草之路
雨天的事
压床
移树就宛如移梦
叶公好龙和游走及无定位
Z
猪身上的一条公路
在血液里游泳的「马匹」
灶火
泽马之草宛如大地的面庞
枣核记
中秋节吃啥
【跋】借髭记／冯 杰
图书序言
序
以缓慢抵抗现代──读冯杰《猪身上的一条公路：手卷展》 陈芳明
每个人的时间快慢不一，被监禁在囚牢的人，时间相当迟缓；在运动场奔跑的人，时间特别快。由于对时间的感受不同，从而对空间的想像也有所差异。现代生活的节奏特别迅速，所有的事物稍纵即逝，甚至感情与思想也是倏起倏灭。都市的时间，往往只是媒介而已，从来都无法保留下来。尤其在消费社会里，再也找不到任何乡愁。新的商品不断上市，旧的事物不断丢弃，交替过于激烈，已经没有什么值得眷恋。
冯杰的文字，有意使时间都缓慢下来。就像电影运镜那样缓缓移动，让镜头中的人与物细细呈现在眼前。其中的光影、色泽、温度，都以定格方式逐渐显影。当代书写的风气是以速成方式进行，冯杰反其道而行，选择了慢活与慢写，为的是让读者清楚看见地球从来不是迅速旋转。身在北地的作家，必然见证资本主义浪潮对古老中国的侵袭。尤其是后现代主义风潮与消费社会文化，席卷亚洲大陆时，历史越来越没有深度，文化也变得浅薄。由于消逝太快，不久就变成一种怀旧病。这种怀旧病不是乡愁，而是代表时间的迅速转换。
文化乡愁才是真正具有历史深度，它负载着一定的美学价值与生活方式，也暗示着异于现代的生命态度与时间观念。那是累积了好几个朝代慢慢形塑而成，并且也连系着好几个世代的感情。这样的乡愁往往跟泥土紧密连结，就像根须那样紧紧抓住大地，并且在土壤底下深深蔓延。冯杰散文便是根植在他自己的故乡，每个文字，大量吸收了土地之气。面对整个世界转变时，他仍然显得非常从容，完全不为任何风潮所动摇。无论是政治波涛或经济浪潮，他都亲身经历，却对灵魂深处的文化信仰毫无冲击。
他所看到的时代，可能不只是二十一世纪的全球化浪潮，在上世纪的文化大革命，就已经目睹无数文物资产彻底遭到破坏。政治运动中，借着意识形态的斗争，有多少文化乡愁受到扫荡。如今有多少来自远方的舶来品，也次第取代旧有的生活方式。这种精神上的双重失落，一个来自内部，一个来自外国，使整个世代几乎要连根拔起。冯杰在一个小镇担任信贷员，前后三十余年，宁可守住世界的一个角落，坚持不为全球化所动。他的散文书写，可能无法抵御八方而来的消费风气，但只要挺起一支笔，他的土地就可发出声音。
出生于一九六四年河南长垣的冯杰，是在文化大革命欲熄未熄之际，逐渐在长辈的薰陶下，认识自己的土地。他生命中的幸运，也许是从未在城市里漂泊游荡，无须受到任何流行商品的诱惑，也无须养成无情与绝情的傲慢。正如他在上一册散文集《一个人的私家菜》的〈跋〉说：「如今再没有一个食客吃后会在纸上留香，他们大都抹嘴而行。」时代风气使许多人都变成消费者，绝对不可能珍惜他们的拥有。当冯杰像一棵树，牢牢生长在质朴的泥土，可以仰望辽阔的天空，也可以唿吸澄明的空气，那就是他的文学养分。他对待每一个文字，彷彿就在于尊重每一颗饭粒，从来没有虚掷。他的文学从未出现轻佻、侮慢、放纵，每当落笔时，他总是抱持敬谨之心。
冯杰擅长使用简短的句式，使节奏显现特别轻快。在最短的语言里，蕴藏最丰富的意义。笔下的故乡人事与景物，纵然都是耳熟能详，经过他的锻铸之后，立即产生陌生化；因为陌生，所以新鲜。这正是他动人心弦的书写策略。许多语言都是从姥姥身上学习，但是化为他的文字时，整个意象就鲜明起来。在地书写并未过时，凡是读过他的散文，都会被唤醒失忆已久的感觉与感情。虽然他在〈里生外熟〉自谦说：「我写的散文，大体算是土坯散文，尚未成砖。」细读他的遣词用句之际，可以体会用心良苦之深。收在书里的文字，往往篇幅有限，少则五六百字，多则一千多字，却容纳饱满的情感，承载歧异的意象。
诚实与敦厚，是他的美学原则。在成长岁月里，由于经过文化大革命的浩劫，记忆中充满累累伤痕。字里行间犹存留一些惊悸，但没有丝毫罣恨。他容许受害经验化为遥远的背景，有时充作某些幽微的反讽，有时则是反衬高贵的人性。他云淡风轻地勾起，只是希望人间灾难不再重演。农村面临的危机，再也不是来自政治的批斗。取而代之的是，农村里无端出现高速公路，所到之处，不仅辗过猪身，也辗过人身，从此世外桃源永无宁日。当世界变得太快，记忆也跟着迅速消逝。当他看见资本主义轰然而至，便决心追求缓慢，发抒他无声而深沉的抗议。
冯杰的每册散文，必然都会有他亲绘的水墨插图。那种小品风格，与文字相互对照，诚然余韵无穷。他自称那是凑合画，其中却暗藏他的含蓄寄意。作画时，他使用桑葚、菠菜汁、陈醋、罗汉果，来取代颜料，真正是以实践来印证自己的美学信念。他的书法笔式与水墨画式，都带着拙趣，几乎可以让读者闻嗅泥土的气味。每当俯临他的散文，彷彿可以窥见一个干净而透明的灵魂。简洁的语法，乡愁的散发，无垢的美学，构成他的文学世界。他刻意慢下来，如秋天的一片叶，在风中缓缓飘扬，那样从容，那样无悔。以缓慢抵抗现代，为这时代心灵留下无可轻侮的证词。
2014.1.2 政大台文所
图书试读
半碗蜜
有一个小剧种，在村里称「二夹弦」，讲诉世间哀愁。道具由一把胡琴来奏。那胡琴有四根弦，因每两根弦夹一根马尾拉奏，故叫二夹弦。风中颤音。
在村里，它还有个更妙的称唿，叫「半碗蜜」。
为啥叫半碗蜜不叫「半碗米」、「半碗水」、「半碗煳涂」？我曾专心探讨过，是说二夹弦音调甜美，委婉动听，听一段心里如同喝了半碗蜜一般。「煳涂」则是玉米粥，质稠，黏嘴。蜜的声音是甜的。
铁匠孙炳臣有一句口头禅，「二夹弦一哼哼，不穿棉衣能过冬。」
他媳妇就会嘲笑他：「不穿衣服，照样冻得你个屌朝下。」
他还有一句话，「不吃不穿不过年，也要听听二夹弦。」
他媳妇接着又嘲笑他：「好，那我今晚就不给你插煳涂了，你去吃哼哼吧。」
孙炳臣的后一句没有上一句直接到位，唧唧复唧唧，就有较劲的意痕。
二夹弦分河东调和河西调。黄河东流去，在我们这里拐了一个弯，掉头北下，闯入渤海。以黄河为界，河东调是山东菏泽那边演唱的，北中原的二夹弦属于河西调。每年黄河发水，河东曹县、东明过来的要饭艺人都唱河东调二夹弦。我们这岸的肯定也过去光临，去传播河西调。
河西调唱得最好的是道口镇的一位艺名叫「大蒲扇」的，因演唱时习惯放把蒲扇，他以唱《王婆骂鸡》出名，吐词爽快流畅，一口气可唱二百多句，还博得一个「翁倒山」的美名。
孙炳臣后来因为犯了那件政事，死了。我在一篇叫《鏊》的文章里战战兢兢捎带过。
他死了三十多年之后，他儿子挣了大钱，恍然想起他爹喜欢二夹弦，请了滑县豫剧团退休演员，虽说这些艺术家们一一嘴里跑风。在村里唱了三天二夹弦，让他爹喝了「半碗蜜」。
戏剧场景是他爹当年在监狱里痛定思痛时没有想到的。
2013．04．25
用户评价
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版权所有