具体描述
蝉在林间才会嘶鸣，
我也必须过着游荡的生活才能发出我的声音。
本书既非小说、散文，亦非诗，是难以归类的文学着作，全篇四卷由四百多则随笔构成，更有短短一句自成一则。作者用简明的句子写下他对生命的探问、对大自然的歌颂、对爱与死亡的追寻，以及对爱人的宣告。看似信手拈来的短篇，却往往让读者陷入沉思的长篇，在繁忙生活中，可视为澄清心灵的哲思小品。
作者早期以「漆木朵」为笔名着作《幻日手记》、《耶稣之茧》，在知识分子中流传甚广，对基督宗教的嘲讽与质问更在中文世界空前绝后，被认为是台湾战后最坦白的作家之一。《万禅集》出版于其后，改以本名发表，追求的真理逐渐从第二层次（生命、生活）进入第一层次（形而上的、宇宙的），可视为作者的转折之作，也是一窥老孟爱生哲学的入门作品。
※特别收录：世界公民文化协会董事长吕学海〈吾爱孟夫子〉、文化大学哲学系教授陈鼓应〈老孟任情的生命样态〉
作家、翻译家孟祥森，于2009年9月21日下午四时半，走完他的人生路，享年72。此次纪念套书，选定作者本人于生前亲自挑选的五本旧作《万蝉集》、《滨海茅屋札记》、《野地百合》、《素面相见》、《念流》加上作者眉批改版重发。同时整理作者遗作，集结为《爱渴：孟祥森最后日记》，以及文坛好友及亲友们对他的怀念文集《那花兀自开着：宇宙恋人孟祥森》，共计七册。
★经典，不仅只是复刻
此次改版的《万蝉集》、《滨海茅屋札记》、《野地百合》、《素面相见》、《念流》，为作者生前亲自挑选的五本人生巅峰之作。除重新编辑校订外，更加上作者晚年重新审阅之眉批，新旧观点对照，让作品中的人生智慧更显珍贵。
名人推荐
王智章、朱天文、朱志学、朱增宏、江日新、何新兴、吕学海、李日章、李宝莲、孟子青、孟心飞、孟沈之、明立国、林安梧、林仓郁、林丽云、洪米贞、纪淑玲、奚淞、徐钖钰、曹又方、陈大威、陈念萱、陈素香、陈鼓应、黄怡、黄崇宪、痖弦、齐淑英、蒋素娥、蒋勋、韩良露、蓝山灵、罗文嘉、苏南洲。——携手怀念．推荐
「经由东篱的文学素养，《万蝉集》的魂魄漾然，翻阅此书，即能感悟到大地与生灵普遍存在的气质。」——作家 七等生。
「《万蝉集》，老孟禅悟的精心之作，就是有那么一点挑战传统禅修的意味。」——作家 黄怡
「《万蝉集》大概是老孟的颠峰之作，老孟向来对自己作品的自我评价都是低调而谦虚的，在他过世后，我读到他在此书首页所写的以下眉批：『可以和纪德的《地粮》、泰戈尔的《园丁集》、惠特曼的《草叶集》比美。』而诧异不已。」——东海大学社会学系助理教授 黄崇宪
著者信息
作者简介
孟祥森
笔名孟东篱，一九三七年生于中国河北省，一九四八年来台，就读凤山诚正小学，一九五七年考上高雄中学，后进入台湾大学哲学系、辅仁大学哲学研究所毕业。曾任教于台湾大学、世界新专、花莲师专。
自一九六七年到二○○五年止，孟祥森先后翻译《齐克果日记》、《沈思录》、《异乡人》、《如果麦子不死》等西洋文、史、哲、心理、宗教书籍共计约八十二本，译作品质与数量为当代少见。
早年以漆木朵为笔名，发表《幻日手记》、《耶稣之茧》。一九八三年起，转向生活札记体写作。共计出版《万蝉集》、《滨海茅屋札记》、《野地百合》、《念流》等十七本自然及禅学着作。
曾在花莲盐寮海边筑茅屋而居，被认为是台湾实践环保生活的作家代表。孟祥森一生特立独行，具体履行其倡导的爱生哲学，蒋勋曾以「第一个，或许也是唯一一个—台湾在生活里完成自己的哲学家」称之。
一九九七年，移居台北阳明山平等里砖屋。二○○九年九月，罹患肺腺癌辞世，享年七十二岁；「那花，就那样兀自开着」，是孟东篱为自己一生，所下的最后註脚。
图书目录
出版缘起 人生一会（文/罗文嘉）
【卷一】鳞片
为自我教育
重唱
【卷二】万蝉集
第一篇
第二篇
第三篇
第四篇
【卷三】花莲五简
第一简 清晨
第二简 早集
第三简 午日
第四简 午后
第五简 灯
【卷四】微草
第一篇
第二篇
第三篇
第四篇
第五篇
后记一 吾爱孟夫子（文/吕学海）
后记二 老孟任情的生命样态（文/陈鼓应）
孟东篱／孟祥森着作．译作目录一览
图书序言
后记
吾爱孟夫子 文/吕学海
「然后呢」之后，响起了另一个声音，说：「没有然后！」「就是这样了，没有然后！小黑之后还有小黑，老孟之后还有老孟，」「宇宙之后还有宇宙，在另一个宇宙小黑一样奔跑玩耍，老孟一样生生不已、死死不已，死就是生的一部分，」「永远都是这样，没有然后。」
老孟似乎从年轻时就叫老孟，所有人都叫他老孟，但活了七十二岁，他几乎生理心理都没经历过老，甚至连一颗牙都来不及蛀，就匆匆离开了这世界。很少人弄得清自己跟老孟之间究竟是甚么关系，因为关系通常由年龄、地位、财富、学问或者关系来决定，可是老孟这些都没有。平等国小一、二年级的孩子放学走在路上，喜欢兴高采烈对着老孟叫：「老孟！」并且怂恿没叫过的小孩说：「你也叫啊！」当他怯生生试着叫出「老孟」时，大家立刻笑成一团，彷彿经此一叫，这一百八十三公分的白发老家伙立刻变成了他们一伙，于是一叠声的「老孟」「老孟」伴着鬼脸，大家都满意的蹦跳回家去了！
老孟从不让人叫他老师，因为自觉不够格，也因为自知那样的称谓下隐含的自满、无知、与怠惰。他的生命刚健不息，从来不因为地位、财富、学问而停顿。他也从不跟任何人攀关系，不让人透过关系来了解他，不透过关系去了解人。站在老孟眼前，他只感觉你的「是」，从不过问你的「有」，对任何人来讲，那样的平等相待都是前所未有的释放和启迪。
每一个被现代物质文明弄到崎岖不平、忐忑不安的灵魂，每一个在都会生活中几乎已经听不到唿吸心跳的生命，一旦与老孟相遇，试图了解这个没有年龄、没有地位、没有财富、没有学问、也没有关系的老孟一天二十四小时的生活时，会像听到清晨带露的草丛中轻声欢唱的螽斯。再没有比那更真实尖锐的「嘶—嘶—」声了，可是也没有比那更恍惚迷离、若有若无的召唤。
老孟的一天可看见的部分是天光透亮开始，他漫步在产业道路，趁上班的车辆尚未驶过，他把柏油路面上还在取暖的一粒粒蜗牛、和一条条蛞蝓仔细的搬回草丛，数十年如一日。老孟厨房墙上挂的锅碗瓢盆，书房长竿上悬的一面皮鼓和满室自己纸煳的灯，一器一皿，一桌一几，也都像几十年来就在那里，那就是它们在时空中该有的位置。夜晚，月亮有时筛过老孟饭桌旁的窗竹帘，洒落在这群山上孩子们的言笑中，医学逃兵齐淑英、法文老师蓝三灵、小学教师纪淑玲、模特儿范丽、研究员阿香、画家宿莲、有时还有隔壁的偶像剧演员小康怡，因为老孟，这群二十几到五十几的人都成了信口开河的孩子，跳开年龄、职业以及人生是否顺遂，每个不可归类的生命都发现了生命的自由和可能。老孟在素面相见中教会他们：你就是自己那一类。
而老孟自己又是哪一类呢？考大学时他唯一的志愿是台大哲学系，他自喻一生的时间自己都像一根把手脚伸展到天际的天线，想要接收到一些宇宙源起的讯息，在那二百亿个银河中，每个银河又都有二百亿个太阳，因为一辈子无论怎样调整天线都收不到任何讯息，这男孩经常忍不住哭。他像蝉一样啼哭着流浪，从一颗树到另一棵树，已经是大学哲学系讲师了，他辞去职务，从花莲、到花园新城、到东海别墅、再到花莲盐寮、最后来到阳明山平等里的砖房，一生翻译了一百零五本书。
书的一代翻译大师一生最恨翻译。爱、生、死这几个老孟永恆的主题，他始终拿不定主意该怎么对待，甚至到了临终，他还是无法决定该毅然求生，还是求死。
「知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？」一处一处逃，一个女人一个女人旅行，议者说他没定性、善变、没有责任感、甚至败坏善良风俗，其实都对。但他也真的只是必须不断调整天线——很认真的调整天线，即使一无所获。他不能作讲台上的哲学教师，甚至不能作哲学家，只能作哲人。他不能作丈夫，只能作情人或是男人。他不是好爸爸，却是儿子的好朋友，能够认真谛听儿子的寂寞与愤怒，疼入心，却不作判断或回应。
老孟真诚，真诚到了跟求职的学校校长不敢保证会不会闹师生恋，真诚到了在自己的茅屋门上张贴「内有色狼」，真诚到了把自己的情史公开写出来讨骂。而这即使不是举世唯一，也极有可能独步华人世界的坦诚，最令人不解的是，为什么从来没有被他玩弄情感，遭受始乱终弃的女人出面举发？四十年前老孟画过一阵子油画，其中仅存的一幅，他把它挂在音响CD那面墙上，诌说是散步时从垃圾堆里捡回。靛蓝底色像是森邈的穹苍透着光，极简线条，勾勒出一个平躺漂浮在微光上的男人，光头，右手上举左手下垂，皆极柔和而带有神性，像启示或被启示。男人身体下刻镂着一条细线，一面向左右延伸到画布以外，使这男人的头脚更显长，细线同时向远处盪，盪到宇宙边缘，向近处盪，就盪到观者眼睛上方。这其实就是老孟临终的姿势。只是临终前他不断上举的右手像是疲累的花梗，而下垂的左手已经吐尽最后的芬芳，目睹老孟度过生命最后几分钟的世光说：那过程非常安祥，五、六分钟间，花瓣一瓣一瓣落下。一个人的真诚可以到天都愿意配合他想要的死法。
老孟始终把宇宙和生命当作同一件事，甚至把性爱也当作同一件事。在生命最后的阶段，这个《幻日手记》、《耶稣之茧》的作者已经亲口说自己变成一个有神论者了。但他描述得很轻松，或说过渡得很轻松，似乎没有意识到其中意义的重大。
更早之前，在刚刚动过脑瘤手术时，黄昏时刻他如常带着小黑在校门口，看小黑跟另一只狗扑跌玩乐，一再的奔窜、急停、发出狺狺撕咬的声音，玩到满头大汗。夕阳西下，一批批放学的孩子们背着书包转入路尽头去，远处观音山即将入夜，小黑还一波波玩得兴起，完全不想收手。「这样起劲啊，小黑！」老孟这么说，才说完心中立刻浮起一个极熟悉、苍老的声音：「然后呢？」然后小黑没了，小黑的玩伴没了，周遭一切烟飞灰灭，从年轻时起再熟悉不过的虚无来了，连晚霞夕照、山河大地也都接收了去，成为废墟。「然后呢？」老孟自己就是那个苍老的声音，从年轻起就是。
但是这次有些不同。「然后呢」之后，响起了另一个声音，说：「没有然后！」「就是这样了，没有然后！小黑之后还有小黑，老孟之后还有老孟，」「宇宙之后还有宇宙，在另一个宇宙小黑一样奔跑玩耍，老孟一样生生不已、死死不已，死就是生的一部分，」「永远都是这样，没有然后。」
年轻时翻译存在主义，其实不是信仰，而是自残——对于生在一个军人兼天主教家庭，反抗这双重父权让他的青春期充满恨意，大二时母亲又因为一个小中风全无必要的磕倒在台阶上，居然就死了。毕业，他翻译了佛洛姆完整的爱生哲学及至自己写出自己的《爱生哲学》、《滨海茅屋札记》、《素面相见》，成为台湾简朴生活的带动者，和环保生活的实践者，但是虚无的啃噬从来不曾停止。他所筑的巢危如累卵，他所说的一切全部可以一夕作废，他说起盐寮开山的经验，「砍也砍不完的草，一个人挥舞着一支镰刀，就是疯狂吼叫也立刻被海风吞没，被杂草裹死在山里」。他讲禅，肯定直指人心的顿悟法门，可是讲完了世界依旧败坏，连一点点机会都看不出。「然后呢」驱赶着他，本来是魔驱着人的，到后来竟像是人驱着魔，「然后」是人，他是魔。
几十年了，他掉下泪。总算找回这个说「没有然后」的声音，这才是真正的他，虚无走了，留下石阶上哭泣的男孩，宇宙和生命终于没有杆隔，合而为一了。但是老孟仍没有说明为什么着作言谈中会有那么多的性呢？
在七、八月的临终手札中他一面忍受身体的痛楚，一面系念宇宙。最不可思议的是，他居然仍细细描述了自己性器最后的状态，哀叹陪伴他的L也不再饱满。紧接着，老孟重写一遍自己第一次在花莲看见昙花绽放的盛况。春天无人的夜里，从入夜到清晨，昙花事实上只有一晚上的机会，可是时间一分一分过去，看起来并没有任何吸引夜行昆虫前来传粉的踪迹。它还是兀自开着，宇宙的讯息要它在今夜把最美的性器呈现出来，它的雌蕊、雄蕊、和子房。等待极其漫长且焦急，生命繁衍的机会已经注定要错失了，可是仍然不能辜负它的绝美及渴盼。这时，令人目瞪口呆的事来了，老孟拿出他因感动而膨大的性器，跟它交配了。
这是什么？是宇宙吗？还是性？当他和女人交配如一朵昙花时，他的真诚既是对女人，也是对宇宙。女人即使不是宇宙，也是让他最接近宇宙的天线。已经意识到生命尾声的老孟，显然有意把这个惊心动魄的夜晚写进最后的手札，这是他一生的总结。
在一般人无法正视「性」的心理中，老孟找到他打开宇宙的钥匙。性是生命的源头，生命是宇宙的本质，脱离这一切即无意义、无灵、亦无神。他是有神论了，其实他一生对宗教、权威、型式、流俗的反叛，就是为了晚年要很自然的过渡到有神论，虽然这神是他的唯一真神，不是哪一个宗教的神。假如一定有人要把他套到哪个教，我看老孟会昂然说：「我是性教，我相信宇宙不断在繁衍，不断在性交，不断在生出小宇宙」。
一位五十年的老朋友形容老孟抗癌是「贾宝玉抗癌记」，老孟其实是并没有抗，作作样子之后就一路兵败如山倒。他太得天独厚了，中医师、太极拳老师移樽就教，四、五个邻居帮他轮流按摩，L也是像喜亦喜、像忧亦忧，早就一副生死相随的决心。老孟的个性搅进了抗癌过程，很快就来到「生有生的好处，死有死的好处」这种说法，他坚持不修不练，觉得从早到晚为康复做这做那不耐烦，更拒绝带病延年的说法。难得一致的是他从没有恐惧、绝望、暴躁种种情绪，算是始终人格完整。
他儿子飞飞和小青一直希望为他找到继续活下去的动力，他也一度想入世讲禅，但是到底没有那么大的动力，讲禅云云也就像他刚发现肺腺癌时念着要到台东纵谷造屋，或把一辈子没学好的钢琴学好一样。
这是太平洋滨的情痴情种，国共内战把这补天遗石漂洋过海带到了台湾，回到他原本该在的地方，浸泡在情海中。老孟没有年代，没有具体用途，他只是优雅的行走在花园新城，或东海别墅，或盐寮海滨，或平等古圳。与他恋爱过的女人都将出现在他的情史中，与他有过性关系的，他已在祷词中感谢。他用过的器具一一仍挂在墙上，「琴瑟在御，岁月静好」。
山上的孩子已成孤儿，因为他们原本以为老孟经常会在，「鸣鹤在阴，其子和之」。信手拈来的诗经「关雎」、「桃夭」、「汉广」、「蒹葭」——几乎都是老孟写照。诗而能成经，这次真要感谢老孟教会我们。
这样留连不舍的人居然也能舍得这世界。老孟死后第二天清早我依旧像往常周二练太极一样上山，每一个转弯，一阵清风，一片阳光迷离，几乎都要让人停下痛哭一阵。一个典型的成就需要持久不断的努力，更需要偶然，如同意外掉落悬崖缝隙的种子，挣扎出一朵野地百合。而哲人其萎，就只是一朵白花迳自开得好好的，怎么说着说着就低下了头？「老孟啊老孟，死有什么好呢？」
老孟其实一直没说清死的好处。直到现在遗憾已成，我们才知道遗憾对人的好处。
图书试读
【卷二】万蝉集
第一篇
1
万蝉寺的万蝉溪，夏日未到，便迫不及待的传遍了蝉声。
2
来吧，让我们去，千岸壁立，立雾溪的水何其清浅。蝉的声音浸透你的肌肤，浸透你的内在，像水波一样，让你游游其中。
3
这满山满谷的蝉声，将谷顶的蓝天幻化成一条蝉河，使你像小鱼一样醒在其中，睡在其中，沉湎在其中。使你觉得整个腑脏里都浸透了蝉嘶，跟随你肌肤之内的千溪万溪潺潺流动。
4
海岸上的牵牛花，它的素心是多么幽香，
沁入你的内在，在那里幽幽荡荡，
像涟漪一样扩向你每个涯岸。
5
只要我静下来，就可以感到内在里对你的欢喜，那种伴同着欣喜于天，欣喜于地，欣喜于活泼泼天地之间有生命的欢喜。
6
静听着海，静听着青蛙与鸟鸣，静静的感觉着我内在的你。
是这些使我感觉到生命的润泽，使我觉得俯仰于天地之间的悠然自适。
7
我对你的喜爱竟是无以说明的，我像一个哑巴，只会反反覆覆发出同一种简单的声音，却无法说出这声音背后的千般原因。
8
就让它只化做一句吧，千般喜欢也都在这一句里了。
9
是你的沉默深深的感动着我，使我觉得自己的语言是多余而肤浅的。
10
喜欢你接受时的样子，像鸽子接受鸽子的亲吻，那样无言，那样欣悦。
11
我是牛郎，你是织女，要翻过千山，才能见你一面。
12
是因为你，我感谢天，感谢地，感谢他们那么和谐的铸造了你。
是因为你，我觉得何幸有此生。
13
我是那么一种悉心制造的纸张，表面上什么也看不出来。可是当你拿着它对空观看，你会看到纸层中间印着透明的字迹，上面写着：
「我爱你。」
14
我藏起来了，我的爱人，
当我从树丛后面唿唤的时候，
只有你知道为谁而发。
15
殷切且绵绵的想说：我爱你。
来，来做我的爱人吧！这里面（胸腔之内）是复杂而单纯的。
16
我所要求的是多么简单，只要一个我所喜爱的女孩，一件喜爱的乐器，和一个小小的院子。我甚至觉得，我可以一辈子不必走出那小小的院子，只要能从树梢间仰望到天空，便足可告慰。
17
真的，你只是我三千弱水的一勺，
又一勺三千。
18
我喜欢让你走在前面，在街灯下看着你少女的步态，深深的感动着为什么你把爱情与对孩子的爱融合得那么无间无隙。
用户评价
6. 《万蝉集》这个书名，本身就带有一种历史的厚重感和一种生命力的顽强象征。初拿到这本书，我脑海中就浮现出无数夏日午后，蝉鸣响彻天际的画面，仿佛预示着故事中蕴含着关于生命、关于时光、关于那些难以磨灭的记忆。而当我真正沉浸在书中的世界时，这种预感得到了进一步的证实，作者用他那如椽的笔力，为我们描绘了一幅幅生动而充满情感的画面。 这本书的叙事方式，极具张力，却又显得格外从容。它不是那种一下子就抓住你眼球的奇观式描写，而是像一位老电影导演，用镜头缓缓地捕捉生活中的每一个细节，让观众在不知不觉中，被带入到故事的情境之中。人物的塑造，尤其让我感到惊艳。作者并没有简单地将人物脸谱化，而是深入到他们内心深处，去挖掘那些最真实的情感，最隐秘的欲望，以及他们在面对生活时所展现出的各种复杂性。 书中对台湾这片土地的描绘，可谓是入木三分。无论是那些古老的街巷，还是充满人情味的市集，都被作者用一种饱含深情的笔触勾勒出来。我仿佛能听到那熟悉的乡音，闻到空气中飘散的食物香气，感受到脚下石板路的温度。这种真实而鲜活的场景描写，让整本书充满了生命力，也让我对书中所描绘的那个时代，产生了更深的理解和感受。 《万蝉集》所探讨的主题，是关于“归属”与“漂泊”的永恒命题。它让你去思考，在这变幻莫测的世界里，我们究竟要寻找怎样的根，又要如何去面对那些不可避免的告别。这本书的力量，在于它能够触动你内心深处最柔软的地方，让你在阅读过程中，不断地与书中的人物产生对话，与书中的情感产生共鸣。它是一本值得你慢慢品读，细细体会的作品，每一次阅读，都会有新的发现。
评分9. 《万蝉集》这本小说，单看书名，就有一种莫名的吸引力。它不像市面上那些快餐文学，而是自带一种沉静的气质，仿佛是一坛陈年的老酒，需要慢慢品尝，才能体会出其中的醇厚。当我真正进入书中的世界，我发现，我的直觉是正确的。 作者的叙事方式，非常具有个人风格。它不是那种为了追求戏剧性而刻意安排情节的写作，而是更注重于展现人物的内心世界和他们在特定环境下的真实反应。这种写实的手法，反而让故事更具生命力。我特别喜欢书中对人物内心矛盾和情感纠葛的描绘，作者处理得非常细腻，让你能够感同身受，仿佛书中人物的喜怒哀乐，也成为了你自己的情感体验。 书中对台湾某个特定时期社会风貌的描绘，简直可以说是栩栩如生。作者的文字就像是一台复古相机，精准地捕捉了那个时代的每一个细节，从街头的招牌，到人们的穿着，再到他们的言谈举止，都充满了那个时代的印记。我甚至能在脑海中勾勒出那些场景的画面，仿佛亲身置身其中。这种细节的真实性，让整本书都变得更加可信和有温度。 《万蝉集》最打动我的地方，在于它所传递出的一种关于“韧性”与“希望”的情感。它让你看到，在面对生活的种种不易时，人们是如何努力地坚持下去，如何从困境中寻找光明。这本书，不仅仅是在讲述一个故事，它更是在探讨人性的力量，探讨在变迁的世界里，什么才是永恒不变的。它是一本值得你花时间去阅读，去思考的书，相信我，它会给你带来深刻的触动。
评分1. 《万蝉集》这本小说，我拿到手的时候，就被它那个封面给吸引住了，一种古朴又带着点神秘感，颜色搭配也是那种让人一眼望上去就觉得有故事的。翻开第一页，就有一种被带入另一个时空的感觉，作者的笔触非常细腻，尤其是在描绘那些老街、古厝的时候，那些场景仿佛就活生生地出现在眼前，你可以闻到空气中弥漫的潮湿气息，听到远处传来的叫卖声，感受到阳光透过斑驳的树影洒在石板路上的温度。 故事的展开，不是那种快节奏的，它更像是在慢慢地泡一杯陈年的普洱，一开始可能觉得有点淡，但随着时间的推移，那种醇厚的味道就慢慢在舌尖散开，越来越有滋味。角色的塑造也很有意思，不是脸谱化的好人坏人，每个人物都有自己的立场、自己的无奈，有他们在那个时代背景下的挣扎，也有他们对生活最朴素的期盼。我特别喜欢其中几个小人物的描写，他们可能不是故事的主线，但他们的存在，却让整个故事更加有血有肉，更加真实。 作者对台湾某个时期的社会风貌、人情世故的刻画，简直是入木三分。我记得其中有一段描写，关于几个邻里之间的互动，那种淳朴的、互相照应的生活方式，让我想起了我小时候在外婆家遇到的那些长辈们。虽然时代在变，但那种人与人之间温暖的连接，似乎从未真正消失。书里的语言，也不乏一些充满生活智慧和时代烙印的句子，读起来会让人会心一笑，或者陷入沉思。 总的来说，《万蝉集》给我最大的感受就是它的“厚重感”。它不仅仅是一个故事，更像是一段凝固的历史，一份关于过往的回忆。它让我重新审视了我们所处的这个地方，那些被时间冲刷得有些模糊的记忆，又被作者用文字重新点亮。这本书不适合那种想快速消费故事的读者，它需要你静下心来，慢慢品味，去感受其中的每一个细节，去体会那些字里行间的情感。我强烈推荐给所有喜欢深度阅读、对台湾历史文化感兴趣的读者。
评分2. 初次捧读《万蝉集》，就被其标题所带来的意象所深深吸引。“万蝉”，这本身就蕴含着一种生命力的顽强与周而复始的哲学意味，仿佛预示着故事之中必然有着某种绵延不绝、却又带着些许凄切的生命轨迹。而真正投入阅读之后，我发现作者的叙事功力，恰恰是将这种宏大的意象，巧妙地融入到细微之处，化为人物的呼吸、场景的色泽、以及那些不经意间流露出的情感。 小说并没有采用平铺直叙的讲故事方式，而是通过多线叙事，巧妙地交织出不同人物在特定历史时期下的命运拼图。这种编织手法，初读时可能会觉得有些跳跃，但随着情节的深入，你会逐渐发现，那些看似独立的个体，其实在命运的丝线上紧密相连，他们的选择、他们的遭遇，共同构成了那个时代独特的洪流。作者在描绘人物心理活动时，尤为擅长，那种内心的挣扎、隐忍，以及不被言语所能完全表达的复杂情感，都被刻画得淋漓尽致，仿佛能直接触碰到人物内心最柔软的部分。 这本书最让我惊艳的，莫过于作者对台湾风土人情的精准捕捉。无论是那些充满市井气息的街头巷尾，还是那些承载着家族记忆的古老庭院，都被作者用一种近乎素描的笔触，勾勒得栩栩如生。我甚至能想象出那些场景中拂过的微风，听到那特有的口音，感受到那种人与人之间既疏离又紧密的微妙关系。其中关于“失去”与“寻找”的主题，贯穿始终，但作者的处理方式却并非悲情渲染，而是在一种淡然之中，透出一种对生命无常的深刻理解，以及对美好事物永恒的追寻。 《万蝉集》的魅力，在于它提供了一种独特的阅读体验。它不是那种让你读完后立刻就能总结出几个道理的书，它的力量在于慢慢地浸润你的心灵，让你在合上书页之后，依然会反复回味其中的片段，去揣摩人物的内心，去感受那种弥漫在字里行间的乡愁与乡情。这本书，是对生命、对历史、对土地的一次深情回望，也是一次深刻的叩问。
评分4. 《万蝉集》这本书，光是它的名字，就充满了诗意和哲思，让人忍不住想一探究竟。翻开书页，我立刻被作者那种独特的叙事风格给吸引住了。它不是那种一开头就让你紧张得喘不过气的类型，反而更像是在进行一场缓慢而深沉的对话，每一个字句都显得那么恰到好处，仿佛是经过千锤百炼的宝石。 小说里的人物塑造，可以说是这本书的一大亮点。作者并没有把人物简单地标签化，而是给每个人都赋予了复杂的内心世界和多维度的性格。你会在某个角色身上看到人性的光辉，也会在另一些角色的行为中感受到他们的无奈与挣扎。这种真实感，让我对书中的人物产生了深深的共鸣，甚至会不自觉地去想象他们的生活轨迹，去思考他们做出某些选择的原因。 更让我印象深刻的是，作者对台湾地方文化的细腻描绘。那些场景，那些风俗，那些人情世故，都被作者用一种充满感情的笔触展现出来。读这本书，就像是穿越时空，亲身经历了一段历史，感受到了那个时代特有的氛围。我尤其喜欢书中对一些生活细节的刻画，它们往往最能触动人心，也最能体现出作者的功力。 《万蝉集》传递出的主题，是多层次的，它不仅仅是一个关于个人命运的故事，更是一曲关于时代变迁、关于记忆传承的挽歌。作者用一种非常内敛的方式，探讨了许多深刻的议题，例如失落的乡愁、不变的亲情、以及个体在宏大历史叙事中的渺小与伟大。读这本书，需要静下心来，细细品味，它不会给你直接的答案，但它会引发你无限的思考。这绝对是一本值得反复阅读、细细咀嚼的好书。
评分10. 《万蝉集》，这个书名就带着一种古朴的质感，让人联想到历史的沉淀和生命的循环。拿到这本书，我并没有急着去阅读，而是先静静地感受它名字所带来的意境。然后，当我真的开始阅读，我发现，作者的笔触，恰恰是将这种意境，化为了一个个生动的故事，一个个鲜活的人物。 作者的叙事风格，可以用“浑然天成”来形容。它没有刻意的炫技，也没有生硬的拼凑，而是像流水一样，自然而然地展开。人物的刻画，尤其精彩。每一个角色，都仿佛是真实存在于我们身边，有着自己的优点和缺点，有着自己的爱恨情仇。作者能够深入到人物的内心世界，去挖掘那些最真实的情感，最隐秘的渴望，然后用细腻的笔触将它们展现出来。 书中对于台湾风土人情的描绘，可以说是这本书的一大亮点。作者的文字充满画面感，你读着读着，就好像自己也置身于那个场景之中，能够感受到空气中的味道，听到微风吹过树叶的声音，看到远方飘来的炊烟。那些对于生活细节的捕捉，更是绝了，它们往往最能触动人心，也最能体现出作者的功力。 《万蝉集》所探讨的主题，是关于“根”与“离散”的永恒追问。它让你去思考，在这变幻莫测的世界里，我们究竟要寻找怎样的归属，又要如何去面对那些生命中不可避免的告别。这本书，没有华丽的辞藻，但它所蕴含的情感力量，却能穿透纸页，直抵人心。它是一本值得你静下心来，慢慢品读的书，每一次阅读，都会带给你新的感悟和思考。
评分7. 《万蝉集》这个书名，就如同一个精心雕琢的玉器，散发着温润的光泽，让人迫不及待想要触摸。当我翻开书页，一股浓郁的文学气息扑面而来，作者的文字功底可见一斑。他并非用华丽的辞藻堆砌，而是用朴实无华的语言，构建出一个个鲜活的场景，刻画出一个个有血有肉的人物。 小说的叙事结构，可以说是这本书的一大特色。它不像我们常读的那些小说那样，总是遵循着一条笔直的道路前进。作者更像是散步，在不同的时间、不同的地点，捡拾起那些有意思的故事碎片，然后将它们巧妙地串联起来。这种非线性的叙事方式，虽然初读时需要一些耐心去适应，但一旦你理解了它的逻辑，你就会发现，它所带来的阅读体验是多么的丰富和多层次。 书中对于台湾社会生活细节的描绘，简直堪称教科书级别的。从街头巷尾的市井风貌，到家庭生活中的点滴琐事，作者都捕捉得极其精准。我仿佛能看到那些小吃摊上冒着热气的蒸笼，听到市场里讨价还价的声音，感受到人们脸上淳朴的笑容。这种对生活最真实、最细致的还原，让整本书都充满了生命力。 《万蝉集》最让我着迷的地方，在于它所传递出的一种“怀旧”与“前行”的交织情感。它让你在回味过去的美好时，也思考着如何面对未来。书中的人物，他们的命运，他们的选择，都深深地烙印在那个时代的背景下。这本书，不仅仅是在讲述一个故事，它更像是在唤醒我们内心深处关于故乡、关于情感、关于身份认同的思考。它是一本需要你静下心来，慢慢品味的书，每一次阅读，都会带来新的感悟。
评分3. 拿到《万蝉集》这本书，我第一时间就被它的名字给勾住了，总觉得“万蝉”这两个字，背后藏着好多故事，有种等待被倾诉的重量。读下去之后，果然没让我失望。这本书的叙事方式，非常具有匠心，它不像我们一般看的那些小说，上来就告诉你谁是谁，做了什么，而是像一位经验丰富的老者，坐在你身边，不紧不慢地给你讲述过去的事情，每一句话都好像经过了深思熟虑，每一段情节都藏着它的逻辑。 我特别欣赏作者在这种看似平淡的叙述中，所蕴含的深邃情感。它不是那种激烈的、戏剧化的情感爆发，而是如同泉水一样，涓涓细流，慢慢渗透。尤其是在描绘人物的成长和蜕变时，作者的处理方式非常微妙，你会看到他们如何在一个个事件中，一点点地改变，一点点地成熟，又或者是在岁月的磨砺下，变得更加坚韧。那些角色，在我读来，一点也不陌生，他们身上的某些特质，我好像在我身边的人身上也曾见过，这种亲切感，让阅读过程更加投入。 书中对于台湾的某个特定时期和地域的描绘，简直就像是一幅精美的复古画卷。作者的文字非常有画面感，你读着读着，就好像自己也置身于那个场景之中，能够感受到空气中的味道，听到微风吹过树叶的声音，看到远方飘来的炊烟。那些细节的捕捉，真是绝了，仿佛作者亲自走过那段路，亲身经历过那些事情。 《万蝉集》最打动我的地方，在于它传递出的一种关于“坚守”与“告别”的情感。它让你去思考，在快速变化的时代里，什么东西是值得我们去留存的，又有什么是我们不得不放手的。这本书读起来，需要一点耐心，需要你去体会其中的韵味，但一旦你沉浸其中，你就会发现，它带来的心灵触动，是多么的深远。它不是一本容易被遗忘的书，它会在你的脑海中留下深深的印记。
评分5. 拿到《万蝉集》，最先映入眼帘的，便是书名所自带的那股沉静又悠长的气息。“万蝉”二字，总让我联想到夏日里此起彼伏的鸣叫，那是生命力的宣泄，也是岁月流转的注脚。阅读的过程，也确实印证了我的感受，这本书的节奏，恰似那万千蝉鸣，有高亢，有低吟，但整体上，都透着一种生命在时间长河中不息流淌的韵律。 作者在构建故事时，运用了一种非常巧妙的叙事结构，它并非线性发展，而是像拼图一样，将不同人物的故事碎片，以及不同时间段的片段，有机地组合在一起。初读时，你可能会觉得有些分散，但随着你对故事的深入了解，你会惊喜地发现，这些分散的点，最终都汇聚成一条清晰而有力的主线，将所有的人物和事件串联起来，形成一个宏大的叙事图景。这种结构的处理，无疑极大地增加了故事的厚度和深度。 书中对台湾社会生活细节的描摹，可以说是淋漓尽致。我仿佛能闻到老街上飘来的食物香气，听到孩童在巷弄里玩耍的嬉闹声，感受到那些老一辈人脸上的皱纹里藏着的故事。作者的笔触非常细腻，他不会直接告诉你某个角色的内心想法，而是通过他们的言行举止，通过他们所处的环境，让你自己去感受，去体会。这种“留白”的艺术，恰恰是这本书最迷人的地方之一。 《万蝉集》给我最深刻的触动，是一种关于“传承”与“变迁”的复杂情感。它让你在感叹旧日时光的美好同时，也直面时代的洪流带来的冲击与改变。书中的每一个人物，都像是一个时代的缩影，他们的喜怒哀乐，他们的坚持与放弃，都深深地烙印在那个特定时空里。这本书，不仅仅是讲述了一个故事，它更是在唤醒我们内心深处关于根源、关于记忆、关于身份的思考。
评分8. 《万蝉集》这个名字，初听之下，就自带一种悠远的韵味，仿佛是夏日里经久不息的虫鸣，诉说着生命的力量与时光的流转。而当我真正翻开书页，才发现，这不仅仅是一个名字，更是一种意境，一种作者用文字为我们精心构筑的、充满生命力的故事。 这本书的叙事手法，是非常独特的。它不像很多小说那样，上来就抛给你一个惊天动地的开端，而是像一位老友，娓娓道来，用一种舒缓的节奏，一点点地将你引入故事的核心。这种叙事方式，反而更加引人入胜，让你在不知不觉中，就对书中的人物和情节产生了深深的羁绊。人物的塑造，更是这本书的灵魂所在。作者在刻画每一个角色时，都花费了巨大的心思，他们不是简单的善恶二元对立，而是有着复杂的内心世界，有着自己的挣扎与无奈，有着对生活最本真的渴望。 尤其令人赞叹的是，作者对台湾风土人情的描绘，可以说是达到了出神入化的境界。那些充满生活气息的街景，那些承载着历史记忆的建筑，那些人与人之间朴实而真挚的情感，都被作者用一种细腻而生动的笔触展现出来。读这本书，就像是走进了一幅幅精心绘制的台湾风情画卷，你能感受到空气中的湿度，听到远方传来的戏曲声，甚至能尝到记忆中那熟悉的家乡味道。 《万蝉集》所传达的，是一种关于“记忆”与“遗忘”的深刻主题。它让你去思考，在时代的洪流中，什么才是真正值得我们去铭记的，又有什么是我们不得不选择放下的。这本书，没有华丽的辞藻，没有刻意的煽情，但它所蕴含的情感力量，却能穿透纸页，直抵人心。它是一本值得你反复品读，细细体味的书，每一次阅读，都会带给你新的启示。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版权所有