文明的日渐扩充，便使野地日渐缩小，
　　文明日渐繁荣，野地百合便日渐枯萎，
　　我们所怕的，只是野地终将无有，而百合终将消失。

　　中年以后，朋友们称唿孟祥森「老孟」。在花莲盐寮海边的岁月（1980～1997年），他写下《滨海茅屋札记》、《野地百合》等自然写作，为台湾掀起第一波走向乡野的风潮。

　　百合有着生命的质，生命的美，生命的奥秘，而对于做为生命的人类而言，这些乃是他最重要的东西，是最能让他满足的东西，是他不可缺的东西。野地百合，代表着那一点点核心，那一点点生命与生活的核心，一点点灯光，没有这个，便什么都谈不上，便什么都变成糟糠，便什么都使人感到虚空。

　　在城市里，在你身边，你还能看到一些野地百合吗？如果能看到，赶快珍惜吧，赶快保护吧！

　　※特别收录：台湾绿色小组影像纪录永续协会理事长 王智章〈立冬之后〉　　

　　作家、翻译家孟祥森，于2009年9月21日下午四时半，走完他的人生路，享年72。此次纪念套书，选定作者本人于生前亲自挑选的五本旧作《万蝉集》、《滨海茅屋札记》、《野地百合》、《素面相见》、《念流》加上作者眉批改版重发。同时整理作者遗作，集结为《爱渴：孟祥森最后日记》，以及文坛好友及亲友们对他的怀念文集《那花兀自开着：宇宙恋人孟祥森》，共计七册。

　　★经典，不仅只是复刻
　　此次改版的《万蝉集》、《滨海茅屋札记》、《野地百合》、《素面相见》、《念流》，为作者生前亲自挑选的五本人生巅峰之作。除重新编辑校订外，更加上作者晚年重新审阅之眉批，新旧观点对照，让作品中的人生智慧更显珍贵。

名人推荐

　　王智章、朱天文、朱志学、朱增宏、江日新、何新兴、吕学海、李日章、李宝莲、孟子青、孟心飞、孟沈之、明立国、林安梧、林仓郁、林丽云、洪米贞、纪淑玲、奚淞、徐钖钰、曹又方、陈大威、陈念萱、陈素香、陈鼓应、黄怡、黄崇宪、痖弦、齐淑英、蒋素娥、蒋勋、韩良露、蓝山灵、罗文嘉、苏南洲。——携手怀念．推荐

　　「孟祥森，有朋友称他『领航人』。确实，当我们战后婴儿潮这一代人刚入中学，孟祥森已从哲学研究所毕业，开始借翻译和创作来探究生命议题了。」——艺术家　奚淞

　　「在我离开台湾十五年的期间，正值孟他迁居花莲，陆续出版了在台湾自然书写上不可不谈的《滨海茅屋札记》、《爱生哲学》、《野地百合》等代表作」——中国文化大学哲学系教授　陈鼓应

　　「老孟对真理的执着常常是看似天真的热情表现，他这一生令人动容的就是不折不扣的──真。」——台湾绿色小组影像纪绿永续协会理事长　王智章
 

作者简介

孟祥森

　　笔名孟东篱，一九三七年生于中国河北省，一九四八年来台，就读凤山诚正小学，一九五七年考上高雄中学，后进入台湾大学哲学系、辅仁大学哲学研究所毕业。曾任教于台湾大学、世界新专、花莲师专。

　　自一九六七年到二○○五年止，孟祥森先后翻译《齐克果日记》、《沈思录》、《异乡人》、《如果麦子不死》等西洋文、史、哲、心理、宗教书籍共计约八十二本，译作品质与数量为当代少见。

　　早年以漆木朵为笔名，发表《幻日手记》、《耶稣之茧》。一九八三年起，转向生活札记体写作。共计出版《万蝉集》、《滨海茅屋札记》、《野地百合》、《念流》等十七本自然及禅学着作。

　　曾在花莲盐寮海边筑茅屋而居，被认为是台湾实践环保生活的作家代表。孟祥森一生特立独行，具体履行其倡导的爱生哲学，蒋勋曾以「第一个，或许也是唯一一个—台湾在生活里完成自己的哲学家」称之。

　　一九九七年，移居台北阳明山平等里砖屋。二○○九年九月，罹患肺腺癌辞世，享年七十二岁；「那花，就那样兀自开着」，是孟东篱为自己一生，所下的最后註脚。
 

出版缘起　人生一会（文/罗文嘉）
自序　野地百合的象征

【第一篇】乡居与山居
蜂
声音
蛇
蜈蚣
蚊子
火鸭
恩爱
雄与雌
悲剧
劫
十万
有多重要？
香
代大匠斲
当一切已去，留下来支持我的是什么？
路口所见
无题
美丽的悲哀与丑陋的悲哀
绝望与有望
感谢
观琴
无端

【第二篇】野地百合
病苦
茫茫大块
宇宙过客
一朵百合的殒落
今昔的绝望
午后的空怅
拿破崙
奶嘴
冬天的日与月
一个晴冬的午后
安静与寂寞
惊问
名字的世界
静观
如沐春风
没有政治的生活
美，本就是一种不公平
昨晚与今朝
欣喜四章
海滨静夜

【第三篇】阳光海岸的寓言
太阳与大海龟
舍近求远的大树
井底蛙听井底蛙的故事
蚂蚁下乡
驴的自由
不准别人飞的鸽子
鱼和冰山
锈
蜜蜂与苍蝇
相濡以沫的鱼
自杀
神父
两个细胞
征服
商
先知
海岸山脉的蟋蟀
父母店
薛西弗斯的命运
鸭子的命
最亮的星
推石上山的牛
想冲出海流之外的鱼
不肯餵奶的鲸鱼妈妈
不快乐的熊爸爸
天鹅湖
笼子的爱
羊婆婆的故事
三千岁的新娘

后记一　立冬之后　（文/王智章）
孟东篱／孟祥森着作．译作目录一览

茫茫大块

1
「舅公」是我们这一带的一个退役老兵，是一个最仁义的人。（「仁义」这两个字是我小时候常听老人们形容人的用语，意思是指这个人懂得谦和、助人、默默的多做事情、体恤人。为了确定这两个字的用途，我查了查国语日报辞典，结果不仅有这两个字的运用，而它的解释也和我得自幼年的印象相同：宽大助人而正直无私。）他一个人住一栋小小的水泥房，分成三进，每一进都打扫得干干净净的：前面，是个小客厅，中间，是一个木板隔间，里面有一张宽敞的大床，后面，是个小厨房。

小村中，我们这一带住的人略多，捡石头的也多，因此，他便不同人家争，自己订制了一辆橡皮轮的角钢小推车，每天天刚亮就沿着海岸公路向北推，推到两公里之外，「湖南同乡公墓」一带，人迹很少的地方，捡那里海边的石头，一袋袋提到公路上，放进车里，再慢慢推回来。回到住处，大约已经十点多了，运来带去，风吹日晒的已经工作了四个多小时；下午，有时捡一点，有时不捡。他的日子就靠这些捡石头的钱来维持。去年冬天他买了一把卖菜车的青菜，要五十块。我远远的看他走来，一边走一边大声的怨叹道：

「这菜这么贵，一斤菜要我们一天捡石头的钱，我们不用活了！」
当然那时候菜碰到特别贵，而石头又特别少。
平常，他一天捡四个小时，大概可以捡到一百五十元左右，他一个人花，够了。
他其实有终身俸，但那钱都支持了一个老同志去成家了。

「因为人家有个家嘛，我们呢，什么都没有。」他说，「家」他唸成「贾」，因为他是安徽人。
那个老同志为了「成家」，每半年领退休俸的时候，都不用他动手，直接拿了他的薪饷簿、印章，帮他领，帮他花，他看都看不到。偶然他也会埋怨，说：

「至少给我留个棺材本嘛，到时候一口气上不来，说抬就可以抬出去了。」
在他讲这种话的时候，我很想寻索他背后的情感，但似乎所有的情感都隐藏在他黑黄多皱的老脸后面去了。

但他还是任他的老同志每半年把他的薪俸全部领走。