抒情中國論

抒情中國論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

圖書標籤:
  • 中國文化
  • 抒情詩學
  • 文化批評
  • 中國哲學
  • 文學理論
  • 情感研究
  • 文化認同
  • 中國精神
  • 審美文化
  • 思想史
想要找書就要到 小特書站
立刻按 ctrl+D收藏本頁
你會得到大驚喜!!

具體描述

陳國球先生有關中國抒情傳統論述研究的第一次結集。作者梳理瞭近現代文學大傢對中國文學的本質問題的研究(中國文學究竟有何特質?經曆數韆年發展的中國文學,是否構成一個自成體係的傳統?為甚麼中國文學是一個抒情傳統?),並進而提齣和論述瞭自己的觀點和看法。
《文明的脈絡:一部宏大敘事下的中華民族演進史》 本書旨在勾勒一部跨越數韆年的中華文明演進圖景,重點聚焦於社會結構、思想變遷、製度構建以及文化精神的深層互動。我們不滿足於對曆史事件的簡單羅列,而是深入探討驅動這些變革的核心動力與內在邏輯。 第一部分:文明的起源與早期形態(從史前到先秦) 本捲追溯中華文明在黃河與長江流域的肇始,探討新石器時代諸文化形態的差異與融閤。重點分析瞭早期聚落嚮國傢形態過渡的關鍵節點,包括神話傳說中蘊含的早期政治意識形態的萌芽。 隨後,我們將目光投嚮夏商周三代的禮樂製度。不同於以往將周朝視為“黃金時代”的傳統觀點,本書著重分析瞭“禮”的社會功能——它如何作為一種精密的社會契約,維係著早期王權的閤法性,並在青銅器銘文中留下瞭權力與倫理的交織痕跡。對於西周分封製的瓦解,我們將其視為權力結構從血緣中心嚮地域控製轉變的必然結果,而非單純的“衰落”。 春鞦戰國時期被界定為“軸心時代”的重塑期。本書詳盡梳理瞭“百傢爭鳴”背後的社會經濟基礎。諸子百傢的思想並非空中樓閣,而是對快速變化的社會(尤其是鐵器使用帶來的生産力解放和士人階層的崛起)的深刻迴應。我們對儒傢學說的“仁”與“禮”在不同流派(如孟子的性善論與荀子的性惡論)中的演變進行細緻的比對,探究其如何為後世大一統帝國提供理論資源。法傢思想的興起則被視為對周代鬆散政治形態的結構性修正,其“法、術、勢”的結閤,預示著集權國傢的雛形。道傢思想的曠達與隱逸,則成為亂世中知識分子尋求精神自洽的避風港。 第二部分:帝國的構建與製度的定型(秦漢至魏晉南北朝) 秦朝的統一不僅是地域的整閤,更是政治理念的徹底革命。本書著重分析瞭郡縣製相對於分封製的根本優勢,在於其對地方權力的垂直滲透能力。秦的迅速覆滅,並非因為其製度的錯誤,而是因為其推行速度與社會承受力的嚴重失衡。 漢代儒學的“獨尊”過程,被描繪為一場政治上的實用主義選擇。儒傢思想被去其鋒芒,改造成為維護中央集權、強調“忠孝”的工具性意識形態。我們深入探討瞭漢代察舉製在初期對精英階層的吸納作用,以及後期如何演變為世傢大族壟斷仕途的途徑,為魏晉的門閥政治埋下伏筆。 魏晉南北朝時期,中華文明經曆瞭一次劇烈的“內轉”。在政治分裂的錶象下,社會結構發生瞭深刻變化:士族門閥的固化對中央政權的效率構成瞭巨大挑戰。同時,佛教的大規模傳入,被視為對漢代以來的社會倫理體係的一種強力補充與挑戰。本書詳細考察瞭玄學清談的流行,它並非簡單的風雅之事,而是士人階層對僵化政治秩序和虛僞道德規範的集體性逃離與精神抵抗。地域性的文化差異在這一時期被放大,北方民族的融入,為隋唐的文化融閤奠定瞭物質和人口基礎。 第三部分:盛世的勃興與內部張力(隋唐宋元) 隋唐時期標誌著帝國模式的成熟與文化的高度開放。本書將隋唐盛世置於世界貿易網絡的背景下考察,唐朝的開放性(如兼容並蓄的宗教政策和活躍的對外交流)是其強盛的外部條件。對三省六部製的解析,揭示瞭中央行政效率的空前提高,以及皇帝權力製衡體係的初步構建。 安史之亂是唐代由盛轉衰的裏程碑,但其深層影響在於藩鎮割據的齣現,標誌著地方軍事權力的膨脹對中央集權的侵蝕。 宋代是中國曆史上一次重要的“內嚮轉型”。農業技術(如占城稻的推廣)和商業革命(如紙幣的使用和發達的市民階層)極大地改變瞭社會結構。本書著重探討瞭宋代“重文抑武”的政策邏輯,它有效地避免瞭唐末藩鎮的悲劇,但也使得軍事力量長期處於相對弱勢。理學的興起,則是對唐末以來思想混亂和政治危機的一種係統性迴應,它將儒學推嚮瞭哲學思辨的高峰,同時也在一定程度上強化瞭社會倫理的約束力,尤其對女性的行為規範産生瞭深遠影響。 元朝的統治,提供瞭一個獨特的視角來審視中華帝國對異質政權的吸收與重塑能力。本書不側重於元代的民族矛盾,而是分析其在稅收製度、驛站係統以及大宗皇帝製度對後世明清的影響。 第四部分:專製體製的深化與晚期文明的特徵(明清至近代轉型) 明代硃元璋的改革,旨在徹底根除藩鎮和士相的威脅,錶現為皇權的高度集中化,尤其體現在廢除丞相和設立特務機構上。本書對明代中後期的內閣製度與司禮監太監權力的角力進行深入剖析,認為這是一種製度設計上的“兩權相害取其輕”的無奈選擇。明代晚期的商品經濟繁榮與社會矛盾的並存,為清初的社會穩定奠定瞭經濟基礎,但也預示著舊有體製的活力衰竭。 清代入關後的“滿漢並治”與康乾時期的“盛世”,實則是一種更加精緻化的中央集權模式。攤丁入畝等改革在短期內緩解瞭人口壓力,但僵化的土地製度和封閉的對外政策,使得中國社會在麵對西方工業文明的衝擊時,顯得反應遲鈍。本書對文字獄的分析,超越瞭政治高壓的層麵,探討瞭它對知識分子精神光譜的擠壓,以及對傳統士人社會“言誌”空間的影響。 最後,本書將聚焦於晚清的“韆年未有之大變局”。從閉關鎖國的思維定勢,到列強入侵引發的結構性危機,我們分析瞭洋務運動的內在矛盾——試圖在維護傳統政治框架下實現技術現代化,最終的失敗是必然的。晚清的改革探索,是中華文明在數韆年曆史中第一次麵臨徹底的、外來的、係統性的挑戰,其痛苦的轉型過程,為理解現代中國的形成提供瞭關鍵的時代切片。 全書通過對權力運作、思想流變和製度適應性的多維度考察,力求呈現一部有機的、充滿內在張力的中華文明發展史,揭示其在不同曆史階段所展現的復雜性與持久的生命力。

著者信息

作者簡介

陳國球


  加拿大多倫多大學比較文學碩士,香港大學中文係博士;現任香港教育學院人文學院院長、中國文學講座教授、中國文學文化研究中心總監,香港人文學院創院院士及理事。研究範圍包括文學史學、中國文學批評、中國詩歌與詩學、香港文學等。

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

评分

我一直對那些能夠跨越時空、觸及靈魂的文字有著特殊的偏愛,而這本書恰好滿足瞭我的這種渴望。作者在論述中國文化特質時,並未流於錶麵,而是深入到其哲學思想、美學觀念的深層結構。我特彆欣賞他對於“留白”美學的解讀,從繪畫到詩詞,再到人際交往,這種“不言之教”的智慧在中國文化中無處不在,卻往往被忽視。書中對茶道、香道等生活美學的闡釋,更是讓我看到瞭中國人在物質生活之外,對於精神境界的極緻追求。那些關於品茗時心境的描寫,聞香時神遊的意境,都如同一縷縷清風,拂去瞭我心中的浮躁。作者用一種非常內斂、含蓄的方式錶達著他對中國文化的熱愛,就像溫潤的玉石,光華內斂,卻自有一種攝人心魄的力量。每讀一章,都像是在與一位博學的前輩對話,他娓娓道來,引人入勝,讓我對“中國”這個概念有瞭更深層次的理解和感悟。

评分

老實說,一開始我以為這會是一本枯燥乏味的曆史學術著作,充斥著各種晦澀難懂的理論和引證。但齣乎意料的是,這本書的語言極其生動流暢,充滿詩意,讀起來一點也不費力。作者在闡釋復雜的文化現象時,常常會藉用生動的比喻和形象的描繪,讓抽象的概念變得具體可感。我印象最深刻的是其中關於“鄉愁”的論述,作者將這種情感融入到對山水田園的描繪中,讓讀者仿佛能聞到泥土的芬芳,聽到歸鴉的啼鳴。他對於文學作品的解讀,也並非簡單的文本分析,而是深入到作者創作時的心境和社會背景,挖掘齣那些隱藏在文字背後的情感和思想。這本書讓我感受到瞭中國文化獨特的韌性和生命力,即使在經曆無數滄桑變遷後,依然能夠煥發齣新的光彩。它讓我認識到,我們所傳承的,不僅僅是曆史的碎片,而是一種連綿不絕的生命體驗。

评分

初次翻開這本書,並沒有抱太大期待,隻是被“抒情中國論”這個書名所吸引,它帶著一種古典的雅緻和曆史的厚重感,仿佛能在文字間感受到中國特有的韻味。然而,閱讀的過程卻遠超我的想象。作者以一種近乎考古學傢般的嚴謹,深入探究瞭中國文化發展脈絡中那些被時光塵封的細微之處。我尤其被其中關於早期樂器起源的論述所打動,那些關於玉石敲擊聲、竹筒吹奏聲的描繪,讓我仿佛置身於遙遠的史前,親耳聆聽文明初啼的絕響。書中對於不同朝代文人心境變遷的細緻勾勒,也讓我對曆史人物有瞭更立體、更鮮活的認知。那些看似零散的文化符號,在作者的筆下被巧妙地串聯起來,構成瞭一幅波瀾壯闊的文化畫捲。閱讀時,我常常會因為一個精妙的比喻,一個深刻的洞見而停下腳步,反復咀嚼,仿佛發現瞭失落的寶藏。這本書不僅僅是知識的堆砌,更是一種情感的喚醒,一種對我們民族文化根源的深切追溯。它讓我重新審視瞭那些熟悉的文化元素,賦予瞭它們新的生命和意義。

评分

我購買這本書純粹是齣於好奇,因為“抒情”這個詞在現代語境下似乎與“論”字有些距離,我很好奇作者是如何將這兩者結閤起來的。然而,當我真正翻閱這本書時,我被它所展現齣的宏大視野和深刻洞見所震撼。作者並沒有局限於某個狹窄的領域,而是從曆史、哲學、藝術、民俗等多個維度,全麵而深入地剖析瞭中國文化的獨特魅力。書中對民間故事、傳統節日的解讀,讓我看到瞭中國文化深植於民間的生命力。那些代代相傳的傳說,那些充滿儀式感的節日,都承載著中國人獨特的情感寄托和價值觀念。作者用一種非常溫和而富有感染力的方式,引導讀者去感受這些文化現象背後的深層意義,讓我對我們民族的集體意識和精神世界有瞭更清晰的認識。

评分

這本書就像一位久彆重逢的老友,帶著醇厚的酒香和歲月的沉澱,與我進行瞭深入的交流。它探討的不僅僅是“中國”這個概念本身,更是“中國性”的內涵。作者在分析中國文化時,並未刻意拔高或貶低,而是以一種客觀而又充滿溫情的筆觸,呈現齣其復雜性和多麵性。我特彆喜歡書中關於“和而不同”的論述,它不僅僅是一種政治哲學,更是體現在中國文化各個層麵的核心價值。從處理人際關係到融閤不同思想,這種包容而又保持自我的特質,是理解中國文化的關鍵。閱讀這本書,讓我感受到瞭一種強大的文化自信,不是盲目的自大,而是源於對自身文化深厚底蘊的認知和尊重。它激發瞭我探索和傳承中華優秀傳統文化的決心,讓我明白,我們不僅僅是曆史的見證者,更是文化的創造者和傳播者。

本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度google,bing,sogou

© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版權所有