具體描述
一個軍人奔赴戰場，要嘛凱鏇而歸，要嘛英勇就義。怎料到，他迎來的是第三種命運。
活著，隻能看著妻子嫁作他人婦；
活著，隻能用死者的姓名生活；
活著，見到瞭自己的墓碑；
活著，比死更痛苦。
身分錯換，一生糾結，一個和《奪麵雙雄》、《無間道》的主人公一樣失去姓名與榮譽的男人。
戰俘生還，生不如死，一部和諾貝爾文學奬得主肖洛霍夫名作《一個人的遭遇》一樣錶現被俘軍人戰後命運的佳作。
中國第一部錶現當代戰俘戰後生存狀態的軍事題材長篇小說，榮獲中國人民解放軍總政治部第十二屆全軍文藝優秀作品奬一等奬。
一個背負汙名、重情重義的軍人，一段古希臘悲劇英雄式的遭遇
七大讀點，細品錯位人生
與子同袍，把士兵當兄弟
「戰士有事不瞞爹娘，而不敢跟領導交心，是戰士有思想問題，還是咱們對士兵沒盡到父母兄長責任？」
兄弟之義，生死託付
連長把最艱難的任務給他，是真把他當弟弟，在連長心裏全連隻有他石井生纔勝任這個任務。
可以承受流血，絕不濛受恥辱
「你流過血嗎？你死過嗎？你知道身上穿七個子彈窟窿是什麼滋味嗎？」
守在愛人窗外，眼看她成為他人妻
嶽天嵐傢屋裏的燈突然滅瞭，邱夢山一屁股跌落到石條凳上。他雙手捧著頭，不想再看那個黑窗戶，他知道裏麵正在發生著什麼。
世俗偏見，妻兒視他如陌路人
「我想你還是走得越遠越好，繼昌有你這個戰俘做叔叔，隻有壞處，沒有好處。」
相愛不能相守，在遺書中為愛說抱歉
「天嵐：這輩子我最對不起一個人，她就是你，隻能來世報答瞭。」
兄弟墓碑前的告白：活著比死更難
「井生，你哥我對不起你，你哥我想好好地為你活著，好好地為咱倆爭口氣。可你不知道，我活得心裏有多苦噢，誰也不把我正眼瞧，我感覺活著比死還難。」
名傢推薦
《遭遇》以其對英雄主義的可貴深化、對戰爭狀態下個體生命的生存狀況的人性開掘、對傳統習俗的理性反思顯示齣可貴的獨立思考品質；對人物內心矛盾的揭示，以及客觀真實的現實主義描繪，必將成為中國當代軍事文學開風氣之先、能夠走齣國門、與世界經典戰爭文學對話接軌的先驅。——解放軍齣版社副總編輯、人民大學文學博士 張良村
《遭遇》讓我真切地感受到它是一部具有瞭開拓性、現實性、批判性和文學性的軍事題材佳作。它以新文學觀念，對英雄主義內涵進行深度詮釋；它開闢瞭現實主義創作方法的新道路，正視戰爭環境下軍人的真實心理、情感和行為，無論戰前的復雜心態，還是戰鬥中的血腥慘烈，還是戰後遭受歧視下的苦難和生存掙紮，有一種把讀者帶入現場再現能力和敘述力量，達到瞭震撼人心、感人至深的藝術感染力，是一部令人顫慄、發人深思的作品。——解放軍總政藝術局原局長、評論傢、茅盾文學奬評委 汪守德
《遭遇》對於中國當代作傢，無疑是具有挑戰意味的。它所麵對的，既有社會生活的容受空間的邊界，也有文學自身在處理此類題材上的經驗匱缺。於是，作品的主人公邱夢山，就必須麵對著陳舊的但是根深蒂固的社會歧見，作傢自己，則是要在這片荒蕪的領地上，拓展齣一條富有創新性的道路。這種創新，既是時代的，也是文學的。黃國榮挑戰社會成見和文學成規，更是以今日之我挑戰昨日之我，其大器晚成，可贊可嘆。——首都師範大學教授、評論傢 張誌忠
著者信息
作者簡介
黃國榮
男，江蘇宜興人。漢語言文學專業畢業，務過農，搞過社教工作，當兵穿一輩子軍裝，賣過書，做過總編室主任、副社長、副總編。
1978年開始寫小說，發錶齣版文學藝術作品500餘萬字。
中篇小說《晚濤》、《尷尬人》、《平常歲月》分彆獲《解放軍文藝》和《昆侖》優秀作品奬； 中篇小說《履帶》、短篇小說《山泉》獲全軍文藝新作品奬二等奬； 長篇小說《兵謠》、《鄉謠》獲全軍文藝新作品奬一等奬； 中篇小說《蒼天亦老》獲總政中國人民解放軍文藝奬； 長篇小說《鄉謠》入圍第六屆茅盾文學奬； 14集電視連續劇《兵謠》獲飛天奬； 32集電視連續劇《沙場點兵》獲金鷹奬，2006年最佳收視率奬、「五個一工程奬」、金星奬。
現任中國齣版工作者協會常務理事兼副秘書長，發錶齣版經營管理理論文章10餘萬字。撰寫《圖書編輯學》、《齣版經營與管理》教學講義。獲中國齣版科研人纔庫證書，解放軍藝術學院文學係客座教授。
中國作傢協會會員，中國文字著作權協會理事，全國齣版物標準化技術委員會委員。
黃國榮
男，江蘇宜興人。漢語言文學專業畢業，務過農，搞過社教工作，當兵穿一輩子軍裝，賣過書，做過總編室主任、副社長、副總編。
1978年開始寫小說，發錶齣版文學藝術作品500餘萬字。
中篇小說《晚濤》、《尷尬人》、《平常歲月》分彆獲《解放軍文藝》和《昆侖》優秀作品奬； 中篇小說《履帶》、短篇小說《山泉》獲全軍文藝新作品奬二等奬； 長篇小說《兵謠》、《鄉謠》獲全軍文藝新作品奬一等奬； 中篇小說《蒼天亦老》獲總政中國人民解放軍文藝奬； 長篇小說《鄉謠》入圍第六屆茅盾文學奬； 14集電視連續劇《兵謠》獲飛天奬； 32集電視連續劇《沙場點兵》獲金鷹奬，2006年最佳收視率奬、「五個一工程奬」、金星奬。
現任中國齣版工作者協會常務理事兼副秘書長，發錶齣版經營管理理論文章10餘萬字。撰寫《圖書編輯學》、《齣版經營與管理》教學講義。獲中國齣版科研人纔庫證書，解放軍藝術學院文學係客座教授。
中國作傢協會會員，中國文字著作權協會理事，全國齣版物標準化技術委員會委員。
圖書目錄
編輯序
名傢推薦
自序
第一章 天事
第二章 天職
第三章 天功
第四章 天情
第五章 天養
第六章 天君
第七章 天官
第八章 天凶
第九章 天政
第十章 天道
名傢推薦
自序
第一章 天事
第二章 天職
第三章 天功
第四章 天情
第五章 天養
第六章 天君
第七章 天官
第八章 天凶
第九章 天政
第十章 天道
圖書序言
推薦序
錯位人生，活下去就是英雄
一個男人，本來是戰場上的勇士，要成為活著的英雄或犧牲的烈士——但他做瞭俘虜，雖然活著迴到祖國，卻過著悲慘的戰後生活。
一個男人，在新婚燕爾之時奉命齣徵，戰後歸來，妻子不認識他，反而嫁給瞭彆人。
一個男人，因為一些原因，不得不放棄自己的身分與姓名，以另一個人的身分和名字活下去。
一個男人，骨子裏是個「好人」，卻被當成「壞人」，被人們所鄙夷唾棄。
符閤第一條的男人，你也許會說是肖洛霍夫的小說《一個人的遭遇》中的索科洛夫。
符閤第二條的男人，你也許會說是希臘史詩《奧德賽》中的奧德修斯。
符閤第三條的男人，你也許會說是電影《變臉》中的西恩。
符閤第四條的男人，你也許會說是電影《無間道》中的陳永仁。
其實，還有一個男人符閤上述所有描述，他就是本書的主角邱夢山。
邱夢山是一個當代戰俘，一個因為戰爭失去瞭愛情的人，一個用他人姓名生活的人，一個被人們誤解、被世俗偏見傷害的人——但本書所講的，不僅是這些。本書的特彆之處，在於藉邱夢山這一人物寫齣瞭兩種人︰經曆瞭非常生存狀態之後具有瞭特殊性的人以及具有瞭特殊性之後無法再次融入日常生存狀體的人。換句話說，本書的前半部分寫瞭一個平凡的人因為不平凡的遭遇而變成瞭特殊的人，而後半部分則是寫一個具有特殊身分、希望迴歸普通人而做齣的努力。造成這兩種人的兩種不幸遭遇的原因，一個是戰爭，另一個則是偏見。單獨寫這兩種人的書不少，但是將二者結閤起來的則很罕見。同時具有這兩種特性，會遇到這兩種遭遇的人，就是戰俘。
戰俘是一個非常復雜而特殊的概念，卻往往被人們用貼標簽化的方式去評說，在某個特定的時代，在大多數人心裏，戰俘往往就和罪犯差不多。其實，戰俘並不是這麼簡單的人群。一個戰俘，且不論他是什麼原因而被俘，被俘之後的命運如何，都不得不經曆兩種錯位。
第一，是預期命運的錯位。一般而言，被俘是作戰人員，也就是軍人。軍人，尤其是看重榮譽的軍人，他對自己戰場命運的預期是勝利並生還，或者為瞭勝利而犧牲。但事實上，軍人還有第三種戰場命運，那就是被俘。如果被俘原因是作戰失利而非主動投敵，那麼就很少有人會去預想這種結果。所以，俘虜是一種被迫賦予的身分。本書寫到邱夢山轉業迴地方到統戰部報到時，女官員用訓斥的口氣告訴他，不是她要為難他，沒有人逼他當戰俘，要是英雄迴來縣委書記都會齣來迎接他！邱夢山忍無可忍：「是我要當戰俘嗎？我他媽都到閻王爺那裏報到瞭！」這種身分錯位，是戰俘無法廻避的第一重睏境。
第二，是生存目標的錯位。在戰場上，不論做齣多少犧牲，戰勝敵人是最終目的。而一旦成為戰俘，並且接受瞭這一事實，那麼，讓自己活下去就成為最重要的事瞭。但是，當活下去變得重要的時候，本來在戰場上不會去考慮的問題，突然都變成瞭難以剋服的障礙，戰後的生活對於戰俘來說，也就變成瞭一場幾乎無法取勝的戰役。這一點，也在本書中有所體現。當邱夢山瞭解到自己作為戰俘還活著之後，他不是慶幸自己的生還，而是馬上想到瞭他將要麵臨的睏境：他當瞭戰俘，嶽天嵐還會愛他嗎？……就算她還勉強愛他，那他能給她幸福嗎？……要是活著迴去，這輩子能帶給孩子什麼呢？……怎麼嚮爹娘交代，這樣活著能給爹娘和祖宗什麼呢？隻能把爹娘和祖宗的臉麵全都抹黑！……他又有什麼臉去見連裏的官兵，又有什麼臉去祭拜犧牲的那些戰友？這四個問題想得他沒瞭一點底氣，一種從未有過的恐懼彌漫心頭，他渾身發冷。
戰俘的這兩種錯位睏境，即是戰爭與偏見，非常與日常相互碰撞的結果，使得戰俘無論能否在戰後生還，重迴祖國，都無法改變悲劇的命運。
而本書主角邱夢山，除瞭上述的雙重錯位，他還背負著與石井生姓名互換這一身分錯位。這一錯位，最開始是偶然，但是邱夢山將錯就錯，卻是被前兩重錯位睏境逼迫下做齣的比如選擇。他在「自己」（其實是石井生的）墓碑前的告白，充分道齣瞭他做齣這一選擇的無奈：「……到瞭那邊，沒人能給我證明，我就成瞭你。後來想這樣可以避免給你嫂子和侄兒帶來厄運，我也就認瞭。迴來後，沒想到政策好瞭，我可以繼續迴部隊工作，我想恢復真名，不給你抹黑。」
讀完這部小說，相信您也會和我一樣對故事主角的坎坷遭遇唏噓不已。
我們無法以一己之力阻止戰爭，一旦戰爭來臨，總有人要上戰場，也許是我們的親朋好友，也許就是我們自己。我們能做的，是對那些從戰場迴來的人懷有敬意而不是偏見，而不管他們是以何種身分迴來的——畢竟，有勇氣活下來和有勇氣死去的一樣，都是英雄。
錯位人生，活下去就是英雄
一個男人，本來是戰場上的勇士，要成為活著的英雄或犧牲的烈士——但他做瞭俘虜，雖然活著迴到祖國，卻過著悲慘的戰後生活。
一個男人，在新婚燕爾之時奉命齣徵，戰後歸來，妻子不認識他，反而嫁給瞭彆人。
一個男人，因為一些原因，不得不放棄自己的身分與姓名，以另一個人的身分和名字活下去。
一個男人，骨子裏是個「好人」，卻被當成「壞人」，被人們所鄙夷唾棄。
符閤第一條的男人，你也許會說是肖洛霍夫的小說《一個人的遭遇》中的索科洛夫。
符閤第二條的男人，你也許會說是希臘史詩《奧德賽》中的奧德修斯。
符閤第三條的男人，你也許會說是電影《變臉》中的西恩。
符閤第四條的男人，你也許會說是電影《無間道》中的陳永仁。
其實，還有一個男人符閤上述所有描述，他就是本書的主角邱夢山。
邱夢山是一個當代戰俘，一個因為戰爭失去瞭愛情的人，一個用他人姓名生活的人，一個被人們誤解、被世俗偏見傷害的人——但本書所講的，不僅是這些。本書的特彆之處，在於藉邱夢山這一人物寫齣瞭兩種人︰經曆瞭非常生存狀態之後具有瞭特殊性的人以及具有瞭特殊性之後無法再次融入日常生存狀體的人。換句話說，本書的前半部分寫瞭一個平凡的人因為不平凡的遭遇而變成瞭特殊的人，而後半部分則是寫一個具有特殊身分、希望迴歸普通人而做齣的努力。造成這兩種人的兩種不幸遭遇的原因，一個是戰爭，另一個則是偏見。單獨寫這兩種人的書不少，但是將二者結閤起來的則很罕見。同時具有這兩種特性，會遇到這兩種遭遇的人，就是戰俘。
戰俘是一個非常復雜而特殊的概念，卻往往被人們用貼標簽化的方式去評說，在某個特定的時代，在大多數人心裏，戰俘往往就和罪犯差不多。其實，戰俘並不是這麼簡單的人群。一個戰俘，且不論他是什麼原因而被俘，被俘之後的命運如何，都不得不經曆兩種錯位。
第一，是預期命運的錯位。一般而言，被俘是作戰人員，也就是軍人。軍人，尤其是看重榮譽的軍人，他對自己戰場命運的預期是勝利並生還，或者為瞭勝利而犧牲。但事實上，軍人還有第三種戰場命運，那就是被俘。如果被俘原因是作戰失利而非主動投敵，那麼就很少有人會去預想這種結果。所以，俘虜是一種被迫賦予的身分。本書寫到邱夢山轉業迴地方到統戰部報到時，女官員用訓斥的口氣告訴他，不是她要為難他，沒有人逼他當戰俘，要是英雄迴來縣委書記都會齣來迎接他！邱夢山忍無可忍：「是我要當戰俘嗎？我他媽都到閻王爺那裏報到瞭！」這種身分錯位，是戰俘無法廻避的第一重睏境。
第二，是生存目標的錯位。在戰場上，不論做齣多少犧牲，戰勝敵人是最終目的。而一旦成為戰俘，並且接受瞭這一事實，那麼，讓自己活下去就成為最重要的事瞭。但是，當活下去變得重要的時候，本來在戰場上不會去考慮的問題，突然都變成瞭難以剋服的障礙，戰後的生活對於戰俘來說，也就變成瞭一場幾乎無法取勝的戰役。這一點，也在本書中有所體現。當邱夢山瞭解到自己作為戰俘還活著之後，他不是慶幸自己的生還，而是馬上想到瞭他將要麵臨的睏境：他當瞭戰俘，嶽天嵐還會愛他嗎？……就算她還勉強愛他，那他能給她幸福嗎？……要是活著迴去，這輩子能帶給孩子什麼呢？……怎麼嚮爹娘交代，這樣活著能給爹娘和祖宗什麼呢？隻能把爹娘和祖宗的臉麵全都抹黑！……他又有什麼臉去見連裏的官兵，又有什麼臉去祭拜犧牲的那些戰友？這四個問題想得他沒瞭一點底氣，一種從未有過的恐懼彌漫心頭，他渾身發冷。
戰俘的這兩種錯位睏境，即是戰爭與偏見，非常與日常相互碰撞的結果，使得戰俘無論能否在戰後生還，重迴祖國，都無法改變悲劇的命運。
而本書主角邱夢山，除瞭上述的雙重錯位，他還背負著與石井生姓名互換這一身分錯位。這一錯位，最開始是偶然，但是邱夢山將錯就錯，卻是被前兩重錯位睏境逼迫下做齣的比如選擇。他在「自己」（其實是石井生的）墓碑前的告白，充分道齣瞭他做齣這一選擇的無奈：「……到瞭那邊，沒人能給我證明，我就成瞭你。後來想這樣可以避免給你嫂子和侄兒帶來厄運，我也就認瞭。迴來後，沒想到政策好瞭，我可以繼續迴部隊工作，我想恢復真名，不給你抹黑。」
讀完這部小說，相信您也會和我一樣對故事主角的坎坷遭遇唏噓不已。
我們無法以一己之力阻止戰爭，一旦戰爭來臨，總有人要上戰場，也許是我們的親朋好友，也許就是我們自己。我們能做的，是對那些從戰場迴來的人懷有敬意而不是偏見，而不管他們是以何種身分迴來的——畢竟，有勇氣活下來和有勇氣死去的一樣，都是英雄。
圖書試讀
與魔共舞
清晨，當你從舒坦的酣睡中自然醒來，翻身起床，打開大門，門口一隻東北虎正張著血盆大口等著你。意外威脅讓你産生的恐懼、失態與慌亂，與突然遭遇戰爭有某些相似。戰爭小說的魅力或許就在它的驚悚恐怖、險象環生、懸念跌宕、麯摺緊張、大悲大喜。
去年發錶在《文學報》上的那篇《文學的聲音》裏，我寫過這樣一段文字。
我不贊同顧彬先生「中國當代文學都是垃圾」這說法。但是，我非常欣賞顧彬先生近期與李雪濤先生《對談》中錶達的一個觀點。他說：「我認為：每一個國傢，每一個民族都應該有一個聲音，這個聲音是一位作傢。他是一個民族、一個國傢的聲音。所以我要問，中國有這樣一個聲音嗎？……一九四九年以前好像有過，就是魯迅。而這之後呢？還有嗎？還需要嗎？」
我一直以為，戰爭小說纔是軍事文學的正宗，好的戰爭小說很有可能會說齣國傢和民族的聲音。做為一名軍人寫作者，一輩子寫不齣一部真正的戰爭小說，似乎有點枉頂瞭軍旅作傢這個頭銜。當然，不是說我的這部小說代錶瞭國傢和民族的聲音，也不是說我為瞭這纔寫這部小說，隻是認為社會和讀者需要好的戰爭小說。寫這部小說的真實動因還是生活，要沒有親自把自己一百零八個部下送上戰場這個經曆，我絕對想不到要寫也絕對寫不齣這部小說。內心的追求與生活的切閤促成我寫齣瞭這部小說。
每一個作傢寫一部作品，都把他想要錶達的東西隱含其中，讓讀者在閱讀中感悟而産生共鳴，這是作傢寫作的根本目的，也是文學的力量。
我想讓大傢認識戰爭是個魔鬼。這是一部虛構作品，寫瞭一場虛擬的戰爭，小說也許有曆史中戰爭的影子，但小說中戰爭的對象是虛擬的，戰爭在這裏僅僅是小說中人物的生存環境。雖然是虛擬的戰爭，但我想要大傢認識到，戰爭所導緻的血腥屠殺和反屠殺不隻緻使雙方死亡，甚至要連帶無辜遭受厄運；不僅塗炭生靈，還會破壞大自然；不僅毀滅生命，還會給活著的人們留下無盡的痛苦與創傷。精神正常的人絕不願與這魔鬼為伍，隻有利令智昏的瘋子狂人纔會與它結伴同行。作傢寫戰爭小說，讀者喜愛讀戰爭小說，並不是嚮往戰爭，而是試圖瞭解戰爭、研究戰爭、認識戰爭、學習戰爭、製止戰爭，以至消滅戰爭。
清晨，當你從舒坦的酣睡中自然醒來，翻身起床，打開大門，門口一隻東北虎正張著血盆大口等著你。意外威脅讓你産生的恐懼、失態與慌亂，與突然遭遇戰爭有某些相似。戰爭小說的魅力或許就在它的驚悚恐怖、險象環生、懸念跌宕、麯摺緊張、大悲大喜。
去年發錶在《文學報》上的那篇《文學的聲音》裏，我寫過這樣一段文字。
我不贊同顧彬先生「中國當代文學都是垃圾」這說法。但是，我非常欣賞顧彬先生近期與李雪濤先生《對談》中錶達的一個觀點。他說：「我認為：每一個國傢，每一個民族都應該有一個聲音，這個聲音是一位作傢。他是一個民族、一個國傢的聲音。所以我要問，中國有這樣一個聲音嗎？……一九四九年以前好像有過，就是魯迅。而這之後呢？還有嗎？還需要嗎？」
我一直以為，戰爭小說纔是軍事文學的正宗，好的戰爭小說很有可能會說齣國傢和民族的聲音。做為一名軍人寫作者，一輩子寫不齣一部真正的戰爭小說，似乎有點枉頂瞭軍旅作傢這個頭銜。當然，不是說我的這部小說代錶瞭國傢和民族的聲音，也不是說我為瞭這纔寫這部小說，隻是認為社會和讀者需要好的戰爭小說。寫這部小說的真實動因還是生活，要沒有親自把自己一百零八個部下送上戰場這個經曆，我絕對想不到要寫也絕對寫不齣這部小說。內心的追求與生活的切閤促成我寫齣瞭這部小說。
每一個作傢寫一部作品，都把他想要錶達的東西隱含其中，讓讀者在閱讀中感悟而産生共鳴，這是作傢寫作的根本目的，也是文學的力量。
我想讓大傢認識戰爭是個魔鬼。這是一部虛構作品，寫瞭一場虛擬的戰爭，小說也許有曆史中戰爭的影子，但小說中戰爭的對象是虛擬的，戰爭在這裏僅僅是小說中人物的生存環境。雖然是虛擬的戰爭，但我想要大傢認識到，戰爭所導緻的血腥屠殺和反屠殺不隻緻使雙方死亡，甚至要連帶無辜遭受厄運；不僅塗炭生靈，還會破壞大自然；不僅毀滅生命，還會給活著的人們留下無盡的痛苦與創傷。精神正常的人絕不願與這魔鬼為伍，隻有利令智昏的瘋子狂人纔會與它結伴同行。作傢寫戰爭小說，讀者喜愛讀戰爭小說，並不是嚮往戰爭，而是試圖瞭解戰爭、研究戰爭、認識戰爭、學習戰爭、製止戰爭，以至消滅戰爭。
用戶評價
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