具體描述
★天天與中文為伍，可知寫錯、唸錯、用錯的中文有多少？你將發現，中文真的不簡單！
★本書整理匯編許多常被人們誤用、誤解的文史常識、成語、錯字、誤讀、病句等等，考證其原本齣處，追根究底探求正解，讓你對中文的掌控更精準、更適切！
你可知道？曆史上的「太監」，未必能與「宦官」畫上等號。你可知道？體育新聞裏常用的「問鼎冠軍寶座」中的「問鼎」，用法並不恰當。你可知道？「登堂入室」一詞原本有境界更上層樓的正麵意思，並無類似「侵門踏戶」的負麵意義。
生活中，俯拾皆知識，處處是學問，然而，你曾可思考過，話這樣說，道理那麼講，其背後有何淵源？自古流傳至今，是否依然原味不變？抑或早已因著以訛傳訛而被扭麯其本義、被張冠李戴移花接木呢？
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你可知道？曆史上的「太監」，未必能與「宦官」畫上等號。你可知道？體育新聞裏常用的「問鼎冠軍寶座」中的「問鼎」，用法並不恰當。你可知道？「登堂入室」一詞原本有境界更上層樓的正麵意思，並無類似「侵門踏戶」的負麵意義。
生活中，俯拾皆知識，處處是學問，然而，你曾可思考過，話這樣說，道理那麼講，其背後有何淵源？自古流傳至今，是否依然原味不變？抑或早已因著以訛傳訛而被扭麯其本義、被張冠李戴移花接木呢？
著者信息
作者簡介
郭燦金
1967年生，河南商丘人。文學博士，大學教師，曆史解讀派代錶作傢、雜文傢。
著有《古典下的秘寫》、《趣讀史記》係列(人物、事件、懸案)、《大唐盛世最有爭議的30個人》、《大話宮廷政治》、《中華語典》、《中國人最易誤解的文史常識》、《新說文解詞》、《郭燦金讀史》等，並擔任集大型人文電視紀錄片《豫商》總撰稿人。
郭燦金
1967年生，河南商丘人。文學博士，大學教師，曆史解讀派代錶作傢、雜文傢。
著有《古典下的秘寫》、《趣讀史記》係列(人物、事件、懸案)、《大唐盛世最有爭議的30個人》、《大話宮廷政治》、《中華語典》、《中國人最易誤解的文史常識》、《新說文解詞》、《郭燦金讀史》等，並擔任集大型人文電視紀錄片《豫商》總撰稿人。
圖書目錄
．第一篇．最容易誤解的文化常識
．「笑納」並非笑著納
．太監不等於宦官
．五福臨門哪「五福」？
．「明日」黃花非「昨日」
．孔明沒有草船藉箭
．第二篇．最容易用錯的成語
．「登堂入室」是「進入室內」嗎？
．「對簿公堂」不是「雙方打官司」
．「一言九鼎」與「一諾韆金」
．「休養生息」不是「休息」
．「偃旗息鼓」不是按兵不動
．第三篇．大傢最容易讀錯的字
．值得一提的「稗官野史」
．易弄錯的「匕首」
．包庇之「庇」，乾它「屁」事
．「秘」怎麼唸？彆耍神秘
．非同一般的「般若」
．第四篇．大傢最容易寫錯的字
．莫道「暗」然銷魂
．「拜下風」尚可，「『敗』下風」不必
．「針砭」非「貶低」，用錯義轉移
．「泊來品」是「國産」錯誤
．弓勁矢穿石，弓「弛」箭不「馳」
．「笑納」並非笑著納
．太監不等於宦官
．五福臨門哪「五福」？
．「明日」黃花非「昨日」
．孔明沒有草船藉箭
．第二篇．最容易用錯的成語
．「登堂入室」是「進入室內」嗎？
．「對簿公堂」不是「雙方打官司」
．「一言九鼎」與「一諾韆金」
．「休養生息」不是「休息」
．「偃旗息鼓」不是按兵不動
．第三篇．大傢最容易讀錯的字
．值得一提的「稗官野史」
．易弄錯的「匕首」
．包庇之「庇」，乾它「屁」事
．「秘」怎麼唸？彆耍神秘
．非同一般的「般若」
．第四篇．大傢最容易寫錯的字
．莫道「暗」然銷魂
．「拜下風」尚可，「『敗』下風」不必
．「針砭」非「貶低」，用錯義轉移
．「泊來品」是「國産」錯誤
．弓勁矢穿石，弓「弛」箭不「馳」
圖書序言
「坐鎮」勿入迷魂「陣」
僅僅端坐在陣地軍帳之內，如何能鎮守邊疆，保一方黎民平安？「坐鎮」一詞，給敵人一種威懾力，給百姓一種安全感，錯寫為「坐陣」就不會有如此效果瞭。
坐鎮指官長親自在某個地方鎮守，這個詞當然與「鎮」密切相關。起初，「鎮」是壓的意思，《老子》：「吾將鎮之以無名之樸」，引申為鎮守，軍隊駐紮在軍事上重要的地方防守，如「鎮守三關」（傳統說法是瓦橋關、益津關和淤口關，現多指北方邊防前綫）。眾所周知，清軍時，「沖冠一怒為紅顔」的吳三桂就鎮守山海關這個要塞。「鎮」又有安定之意，如「鎮國傢，撫百姓」。
「陣」則是指古代交戰時佈置的戰鬥佇列或佇列組閤方式，如「布陣」、「嚴陣以待」等。如蘇軾詩「雄心欲博南洞虎，陣勢頗學常山蛇」，《宋史‧嶽飛傳》中「陣而後戰，兵法之常，運用之妙，存乎一心」，其中的「陣」都是「布陣」的意思。「陣」也指戰場，如「陣地」、「陣亡」、「上陣殺敵」、「臨陣不懼」等。
瞭解瞭以上知識，我們就應該嚴格「坐鎮」，不要亂瞭「陣腳」。
「萬事俱備」還是「萬事具備」？
《三國演義》第四十九迴說道：卻說周瑜立於山頂，觀望良久，忽然望後而倒，口吐鮮血，不省人事。左右救迴帳中……卻說魯肅……即請孔明同去看病……孔明笑曰：「亮有一方，便教都督氣順。」瑜曰：「願先生賜教。」孔明索紙筆，屏退左右，密書十六字曰：「欲破曹公，宜用火攻；萬事俱備，隻欠東風。」寫畢，遞與周瑜曰：「此都督病源也。」
諸葛亮這十六字「秘方」是說火攻曹操，樣樣都準備好瞭，隻差最後一個重要條件，就是東南風。
「萬事俱備，隻欠東風」這個成語就是這麼來的。其中，「俱備」的意思是「全都準備好瞭」，「俱」是「全」、「都」的意思，作狀語，「備」是動詞，意思是「具備」。由此可知，「萬事俱備」中的「俱備」，與我們經常使用的「具備」一詞完全是兩碼事。
但我們平時接觸更多的是「具備」，對「具備」的熟知程度要遠遠超過「俱備」，所以也很容易將「萬事俱備」錯寫成「萬事具備」。
「具備」是一個同義復詞，「具」與「備」都是「供置」、「備辦」的意思。當然，「具」也有「全」、「都」的意思，常用在古漢語中。如《史記‧項羽本紀》：
良乃入，具告沛公。
但即使在錶示「全」、「都」之義時，「俱」、「具」二字仍有使用上的不同。二人以上同做一事叫「俱」；一人把一切事情全都做瞭纔叫「具」。「俱」指主語的範圍；「具」指賓語的範圍。
僅僅端坐在陣地軍帳之內，如何能鎮守邊疆，保一方黎民平安？「坐鎮」一詞，給敵人一種威懾力，給百姓一種安全感，錯寫為「坐陣」就不會有如此效果瞭。
坐鎮指官長親自在某個地方鎮守，這個詞當然與「鎮」密切相關。起初，「鎮」是壓的意思，《老子》：「吾將鎮之以無名之樸」，引申為鎮守，軍隊駐紮在軍事上重要的地方防守，如「鎮守三關」（傳統說法是瓦橋關、益津關和淤口關，現多指北方邊防前綫）。眾所周知，清軍時，「沖冠一怒為紅顔」的吳三桂就鎮守山海關這個要塞。「鎮」又有安定之意，如「鎮國傢，撫百姓」。
「陣」則是指古代交戰時佈置的戰鬥佇列或佇列組閤方式，如「布陣」、「嚴陣以待」等。如蘇軾詩「雄心欲博南洞虎，陣勢頗學常山蛇」，《宋史‧嶽飛傳》中「陣而後戰，兵法之常，運用之妙，存乎一心」，其中的「陣」都是「布陣」的意思。「陣」也指戰場，如「陣地」、「陣亡」、「上陣殺敵」、「臨陣不懼」等。
瞭解瞭以上知識，我們就應該嚴格「坐鎮」，不要亂瞭「陣腳」。
「萬事俱備」還是「萬事具備」？
《三國演義》第四十九迴說道：卻說周瑜立於山頂，觀望良久，忽然望後而倒，口吐鮮血，不省人事。左右救迴帳中……卻說魯肅……即請孔明同去看病……孔明笑曰：「亮有一方，便教都督氣順。」瑜曰：「願先生賜教。」孔明索紙筆，屏退左右，密書十六字曰：「欲破曹公，宜用火攻；萬事俱備，隻欠東風。」寫畢，遞與周瑜曰：「此都督病源也。」
諸葛亮這十六字「秘方」是說火攻曹操，樣樣都準備好瞭，隻差最後一個重要條件，就是東南風。
「萬事俱備，隻欠東風」這個成語就是這麼來的。其中，「俱備」的意思是「全都準備好瞭」，「俱」是「全」、「都」的意思，作狀語，「備」是動詞，意思是「具備」。由此可知，「萬事俱備」中的「俱備」，與我們經常使用的「具備」一詞完全是兩碼事。
但我們平時接觸更多的是「具備」，對「具備」的熟知程度要遠遠超過「俱備」，所以也很容易將「萬事俱備」錯寫成「萬事具備」。
「具備」是一個同義復詞，「具」與「備」都是「供置」、「備辦」的意思。當然，「具」也有「全」、「都」的意思，常用在古漢語中。如《史記‧項羽本紀》：
良乃入，具告沛公。
但即使在錶示「全」、「都」之義時，「俱」、「具」二字仍有使用上的不同。二人以上同做一事叫「俱」；一人把一切事情全都做瞭纔叫「具」。「俱」指主語的範圍；「具」指賓語的範圍。
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