幹麼活得那麼累:人生就該快樂、做想做的事

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Chikirin
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具体描述

為什麼7000萬日本人都在讀他的快樂學?
與其聽貌似成功者頻頻說教,讓你的人生疲於奔命,
不如想想如何讓人生更輕鬆、更快樂!

  你的人生快樂嗎?
  如果那麼不快樂,為什麼呢?
  俗語說「良藥苦口」,
  因此許多人總主張「辛苦=有其一定價值之事」,
  但事實上,現代不比從前,
  不再是付出就能得到相對回報的時代!
  你的不快樂,有可能是因為你用前人的想法在過生活、
  或是因為你總在追逐別人的人生經驗與歷程,
  而從沒有為自己思考過!

  你有發現嗎?
  現在反而是那些追求「快樂、輕鬆又喜愛之事」的人,
  比較有機會掌握先機!
  對自我與對世界而言,搞不好那才是最有價值的事!
  人們應該以自己的「喜好」、「快樂」、「輕鬆」為優先,
  並以此訂定自我的生活基準,重新看待自己的人生,
  從別人的觀念中解放出來!

  【你該做的事】
  1.重新定位價值觀
  2.依「自我基準」生活
  3.聰明理財獲得真自由
  4.讓工作成為興趣、創造未來
  5.零壓力的快樂生活

本書特色

  1.常識不可靠,運用思考法,從常識中解脫吧!
  2.認清自己的人生獨一無二、與他人不同,不須追逐別人腳蹤!
  3.衡量得失、確信選擇,活出快樂又盡其在我的人生!
漫步哲思的迷宫:追寻内在宁静的现代指南 这是一部深入探索现代人精神困境、并试图提供一条通往内心平静与真诚生活之路的非虚构作品。它不提供廉价的“成功学”口号,也不贩卖即时的“幸福感”,而是带领读者进行一场审慎的自我审视和对存在意义的哲学追问。 第一部分:被异化的钟摆——现代生活的结构性疲惫 本书的第一部分,聚焦于解析当代社会结构如何不动声色地侵蚀着个体的生命力。我们探讨了“效率至上”的意识形态如何将人生异化为一项无休止的项目管理,以及技术进步如何在提供便利的同时,加剧了我们与真实体验的疏离。 1.1 钟表之下的奴役:时间与意义的断裂 我们首先解剖了现代人对时间的病态认知。时间不再是生命的载体,而是被量化、被投资的资源。作者详尽分析了“时间贫困”现象:即使物质极大丰富,人们却感到时间永远不够用,这种焦虑感并非源于日程的过度饱和,而是源于我们失去了对“闲暇”的定义权。闲暇被视为“生产力缺失的空隙”,而非进行深度思考、艺术欣赏或单纯存在的必要空间。 书中引用了社会学家对“永久在线文化”的研究,指出这种状态如何模糊了工作与生活的边界,使得大脑始终处于待命状态,无法进行有效的“去中心化”休息,从而导致认知负荷的慢性积累。我们审视了社交媒体的“表演性生存”对自我价值感的重塑:自我价值不再内求,而是依赖于外界的即时反馈和点赞数。 1.2 消费主义的陷阱:欲望的无限循环 本章深入剖析了消费文化如何通过制造“未满足感”来驱动经济运转,并深刻影响了个体的心灵结构。我们并非追求物品本身,而是追求物品所附带的身份标签和短暂的优越感。作者区分了“需要”(Needs)和“渴望”(Wants)的社会构建过程,揭示了广告和营销如何通过操纵潜意识中的不安全感来植入新的欲望目标。 通过案例分析,我们探讨了“升级悖论”:每当我们达到一个新的物质标准,我们很快就会适应,并发现下一个更高的门槛才是真正的目标。这种永无止境的攀爬,使得“足够”这个概念在现代语境中几乎消失殆尽,取而代之的是对“下一件更好东西”的持续渴求,这构成了疲惫的底层驱动力。 1.3 身份的碎片化:角色的重负 现代社会要求个体扮演多重且常常相互矛盾的角色:完美的员工、模范的伴侣、积极的公民、健康的个体……作者认为,这种身份的过度拉伸,使得真正的“自我”被稀释在了各种社会期望的投影之中。我们花费巨大的精力去“管理印象”,而非管理内心。书中提出了“角色疲劳”的概念,即当个体不再清楚哪个角色是核心自我时,维持所有角色的巨大能耗便成了无法承受之重。 第二部分:返璞归真——重塑生活的基本准则 在诊断了现代生活的病因后,第二部分转向实践层面,提出了一套以“觉察”为核心的生活重构哲学,旨在帮助读者夺回对自身时间和精力的主导权。 2.1 极简主义的真义:少即是深 本书对流行的“极简主义”进行了深度澄清,强调其核心并非清空物理空间,而是清理精神噪音。我们探讨了“注意力经济”下,信息过载如何成为最大的资源浪费。作者倡导一种“有选择的排斥”策略:主动且审慎地决定什么可以进入我们的生活领域(无论是物品、信息源还是人际关系)。 这不是一种剥夺,而是一种赋权。通过系统性地减少对低价值输入(如无意义的通知、肤浅的社交互动)的反应,我们为高价值活动——如深度阅读、创造性工作、高质量的陪伴——创造了所需的“认知留白”。 2.2 重新校准“成功”的指南针 本书坚决反对将外部成就作为衡量生命价值的唯一标准。我们引入了古希腊哲学的“优良生活”(Eudaimonia)概念,将其与现代语境进行对话。优良生活强调的是实现人的潜能和德性的发展,而非财富的累积。 如何实践这一点?作者建议建立一套“个人价值声明”,并以此为过滤器来审视每一个重大的时间投入决定。如果一个项目或关系不能与你核心的价值(如诚实、连接、学习、贡献)产生共鸣,那么拒绝它的能力本身,就是一种对生命的尊重。我们讨论了如何将“做想做的事”从一种奢侈的逃避,转变为一种负责任的自我实现。 2.3 慢下来的艺术:从“做”到“在”的转变 这是全书最具操作性和哲理深度的一章。我们不再将“慢”等同于“效率低下”,而是将其视为一种获取深度体验的必要条件。我们通过分析正念(Mindfulness)的认知科学基础,说明了为什么在多任务处理(Multitasking)的环境下,我们的体验质量急剧下降。 书中提供了一套“感官重置练习”,旨在帮助读者重新激活被日常麻木的感官系统。这包括有意识地品尝食物、全身心地倾听一段音乐,或仅仅是观察一个物体的纹理和光影。这种刻意的“在场”,是抵抗生活加速洪流的有效屏障,它允许我们真正“拥有”当下,而不是匆忙地通过当下奔向下一个目标。 第三部分:构建内在韧性——与不确定性共舞 最终,本书承认生活本身充满了不可预测的挑战和痛苦。真正的解放并非消除所有压力,而是建立起面对压力的内在结构。 3.1 拥抱“不完美”的必然性 现代文化推崇的“完美主义”实际上是一种高度伪装的恐惧症——对批评和失败的恐惧。作者直言不讳地指出,高期望值是高焦虑的直接燃料。我们探讨了如何将目标设定从“达到完美结果”转向“投入最大努力并从中学习”。 书中引入了“悲剧意识”的概念:承认生命中存在不可避免的损失、遗憾和不圆满。接受生命并非总能按计划进行,反而能释放出巨大的能量,因为我们不再需要花费心力去对抗“事物的本来面目”。 3.2 建立意义的锚点:超越自我的连接 疲惫往往源于感觉自己生活在一个真空之中,没有更宏大的叙事支撑。本书强调,深层次的满足感往往来自于与比个体自身更宏大的事物建立联系——无论是社区服务、对知识的探索、对自然的敬畏,还是深厚的人际关系。 我们不是为了快乐而活着,而是为了意义。而意义,常常是在为他人或某个信念付出时,意外发现的副产品。通过细致的分析,本书引导读者找到自己的“意义锚点”,并将其置于日常决策的中心,从而使日常的劳作,无论多么琐碎,都带上了一层不可磨灭的价值光芒。 这是一本关于“如何生活”的深度思考之书,它要求读者放下预设的答案,准备好面对自己内心深处那些关于“为什么如此努力”的终极疑问。

著者信息

作者簡介

Chikirin


  出生於日本關西。泡沫經濟最盛期任職於證券公司,之後於美國攻讀研究所後任職於外商公司。現正為「不工作的生活」謳歌,連同瓦解前的蘇聯等在內,曾旅遊50多國。

  2005年春天起以「吊兒啷噹社會派」自稱,開設部落格「Chikirin的日記」。每月點閱數超過150萬人次,每日訪問人數達2萬人以上,目前共有超過7000萬的點閱數。

  部落格:d.hatena.ne.jp/Chikirin/
  Twitter:@InsideCHIKIRIN

譯者簡介

李伊芳


  政治大學新聞系畢業,曾擔任女性雜誌資深編輯,廣泛涉獵日本文化,擅長家庭類、生活類、健康美容類、大眾文學與人文心理類翻譯。譯有:《空中送行者:我們運送的不只是遺體,我們的使命是帶領「靈魂」回家》、《為何錢來了留不住?:偷學有錢人的體質養成術》、《惡魔交涉術:讓人無法拒絕的黑暗智慧》、《為何有錢人越花越有錢:成為大富豪的金錢使用法》

  部落格:yvonnelee724.blogspot.tw

图书目录



1.選擇你的道路
.降低目標吧!
.人生就是要趁早放棄!
.享受無所事事的時光
.多數不代表正確
.當自己人生的主角
.日本是優秀的國家
.日本是亞洲的義大利

2.依「自我基準」生活
.以「工作.家庭.興趣的3X3分割圖」來規劃人生
.人生充斥著「因無聊而做的事」
.奪回自己的欲望!
.採用一點「豪華基準」,擁有一點豪華人生!
.能決定「現在就放棄」才能「現在就開始」
.前輩的建議是否要聽 ?
.不要堅持於唾手可得的事物!

3.聰明理財
.不要十年以上的貸款
.大部分的保險都不需要
.維持費吃掉你的自由
.何時應該賺錢?何時應該付錢?
.別人從你身上獲利的方式
.情報為什麼值錢?
.宗教的定義
.不對重要事物設定預算
.儲蓄不增與體重不減的理由
.你的「擁有」是否已經落伍?
.防災用品的必要性?

4.讓工作成為興趣、創造未來
.年輕人,出局!
.不幸轉職變成福
.「逆勢」與「先知先覺」 的能力
.「金領族」的登場
.選擇勝出率較大的市場
.重要的不是輸入,而是你能輸出多少?
.讓輸入最小化
.「建立人脈」多半是無意義的
.給無能者的四個建議
.正確獲得建議的方法
.「有能者」的類型

5.零壓力的快樂生活
.享受美食的人生
.酒與戀愛的魔法
.溝通的成立比率
.曉得自己幾兩重
.理解作為接收者的對方
.個性可以改變
.對自己而言的「適當價錢」
.要向命運挑戰或低頭?
.結婚與否是個人自由
.找到「自我的表現方法」
.旅行的效用

後序
.自由這回事
.樂觀這回事-「確認太好了」

图书序言

  • ISBN:9789863421757
  • 叢書系列:Mind Map
  • 規格:平裝 / 216頁 / 25k正 / 14.8 x 21 x 1.08 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

作者序

  你徹底過著快樂的人生嗎?除了工作、嗜好、遊玩、與家人和朋友往來這些生活中理所當然的重要因素外,吃東西時、睡覺時、發呆時,這些時間你都是輕鬆零壓力的快樂度過嗎?

  「為了快樂人生、輕鬆生活,就試著緩慢思考吧!」—─我之所以會產生這樣的想法,是由於不論過了十年、二十年,即使時代明顯劇烈變動,但從古至今「總之就是努力再努力」的作法卻是一成不變,我對此感到毫無意義。

  古往今來,「幸福的雛型」或許是所有人的生活憑藉。不帶私情、盡忠職守、努力工作的丈夫,以及專注於家事和育兒的妻子,或是一家人同心協力讓家族事業生意興隆,這般生活形貌已被確立為認真踏實的人生典範。

  在經濟高度成長的時代,即使與旁人都朝相同事物「努力」,仍然可以獲得實質的經濟報酬。

  然而,現代不比從前,以往那個付出就能得到相應回報的時代已不復存在。因此,我主張貫徹自我的「喜好」、「快樂」、「輕鬆」,反而更能讓所有事情發展順利。

  沉醉在自己感興趣的事物中,討厭的事物則一直設法向後推延……對我而言,勉強自己去做不喜歡的事情,最終仍無法與圓滿結果產生連結。選擇從事自己感到既快樂又輕鬆的事物而生活,不是在撒嬌也絕非逃避,這反而才是真正正確的人生之路。

  不拘泥於既有的準則與規範,以自我的「喜好」、「快樂」、「輕鬆」為第一優先—這即是依「自我基準」生活。

  俗語說「良藥苦口」,許多人因而主張「辛苦=有其一定價值之事」。然而,就邏輯思考上來說,「快樂、輕鬆又有價值之事」,對自我而言才是最好的選擇,人們不是應該以此為目標嗎?

  日本社會遵循著「為了整體社會,應忍耐而壓抑個體」之觀念,並視其為一種美德逐漸蔓延開來。本書就是要將社會強壓在人們身上、固定觀念的束縛一一解開,為了自由、快樂、散發個人色彩的生活,對於生活的各個面向,許多時候我們都應該更輕鬆、「緩慢」思考,本書即是這般想法的集大成。

  或許部分內容看來過於「吊兒啷噹、輕浮」,有些想法讓人覺得太過極端,但若是本書能有任何內容令你感到「原來也有這種思考方法!」,將是我的莫大榮幸。

  緩慢思考,輕鬆地快樂生活吧!

Chikirin


用户评价

评分

老實講,我對這類「生活態度調整」的書籍通常是抱持著一點點懷疑的,畢竟市場上太多標榜輕鬆自在,結果讀完更焦慮的產品了。我平時比較常接觸的是那種探討社會結構變遷的文學作品,像是探討城市疏離感或是小人物在時代洪流中的掙扎,那些東西比較能觸動我對現實的敏銳度。但是,也許正是因為現實太沉重,人才需要一些「喘息的空間」。我很好奇,作者是如何在不逃避現實的基礎上,建立起一套「不累」的哲學。它會不會探討到那種「該不該追求物質成功」的兩難?畢竟,我們這代人,從小就被教育「努力才有未來」,突然要轉向「快樂優先」,中間的價值觀拉扯是很巨大的。如果這本書能提供一些具體的、可操作的「放下」清單,而不是空泛的口號,我會非常欣賞。我比較想看到的是,作者如何在他自己的生活中,實踐了這種「快樂至上」的哲學,而不是純粹的理論推演。

评分

說真的,台灣社會的「拚搏精神」是刻在骨子裡的,從小到大,我們都被教導要「吃苦當吃補」,好像不累就代表你沒在認真生活一樣。我平常閱讀的內容比較偏向於外文小說,尤其是那些描述個體如何在巨大體制下尋找自我定位的作品,那種內在的衝突和掙扎,對我來說有種莫名的吸引力。這本書的書名非常直接,有種「打破常規」的姿態,這點很吸引人。我很好奇,作者是如何定義「累」的源頭?是因為外界的壓力,還是源自於內在對自己的要求過高?我希望這本書能提供一些「重新校準內在指南針」的方法,畢竟很多時候,我們以為在追逐別人的目標,到頭來才發現自己早就偏離了航線。如果它能幫助讀者從內在出發,重新定義「成功」的標準,那它就遠遠超出了「勵志書」的範疇,而是成為了一種「自我覺察」的工具。

评分

最近剛追完一部探討職場文化的老電影,看得我心有戚戚焉,那種無止盡的加班、無意義的會議,簡直就是日常寫照。因此,當我看到這本書的名字時,心裡就響起警鐘——這不就是我現在需要的嗎?我的閱讀習慣偏向於需要嚴謹論證的非虛構寫作,像是經濟學或是科學史,我喜歡邏輯清晰的推導過程。所以,對於一本探討「生活」的書,我會用一種比較審視的眼光去看待它的說服力。如果它只是單純地鼓勵人「放鬆」,那對我來說作用不大。我真正想知道的是,這種「不累」的生活方式,是否依然能在現今的社會結構中站穩腳跟?它有沒有討論到,當你的「想做的事」跟社會主流價值觀衝突時,該怎麼辦?是完全切割,還是找到一個巧妙的平衡點?我希望這本書能提供一種更成熟、更具韌性的快樂觀,而不是那種稍有風吹草動就會瓦解的脆弱快樂。

评分

這本書的書名看了就讓人會心一笑,那個「幹麼活得那麼累」簡直就是我每天早上爬起來看到待辦清單時的心聲啊!其實,我平常比較喜歡看那種比較硬派、或者像是深度歷史分析之類的書,畢竟在資訊爆炸的時代,大家都在追求「深度」嘛。不過,有時候真的會覺得,讀了那麼多理論、看了那麼多偉大人物的傳記,好像更迷惘了,反而忘了生活本身應該有種「順流而下」的輕鬆感。我期待這本書能提供一種完全不同的視角,不是那種空泛的「心靈雞湯」,而是真正能讓人放下一些執念,也許是關於職場上的那種過度追求完美,或是人際關係中那些不必要的計較。我希望它能像一個經驗老到的長輩,坐在你對面,不帶批判地跟你說:「嘿,其實沒那麼複雜啦,歇口氣,去吃點好吃的。」如果它能達到這種效果,那它就成功了。我對內容的好奇心,在於它如何定義「快樂」以及實踐「做想做的事」的勇氣,畢竟在台灣這個競爭激烈的環境下,多少人是戴著面具在過生活啊。

评分

最近剛讀完一本關於決策心理學的書,探討了人類在面對選擇時的認知偏差,發現我們常常因為害怕「錯過」而做了很多違背本心的決定。這本書的名字《幹麼活得那麼累》,正好擊中了這種「選擇焦慮」的核心。我對書籍的偏好比較廣泛,但近期特別關注的是探討心理韌性與適應力的學問。我期待這本書不是教你如何更有效率地完成「別人的待辦事項」,而是如何優雅地刪除那些不必要的負擔。我希望它能提供一些具體的「邊界設定」技巧,因為很多時候,累不是因為工作量本身,而是因為無法對不合理的要求說「不」。如果作者能從更宏觀的角度,剖析社會對「忙碌」的盲目崇拜,並提供一套抵抗這種集體心態的方法,那這本書的價值就會非常高。我希望它能帶給我一種堅定的信念:有時候,停下來、做一件純粹為自己帶來愉悅感的小事,才是對生活最大的負責。

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