幹麼活得那麼纍:人生就該快樂、做想做的事

幹麼活得那麼纍:人生就該快樂、做想做的事 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

Chikirin
圖書標籤:
  • 生活感悟
  • 人生哲理
  • 自我成長
  • 情緒管理
  • 幸福生活
  • 積極心態
  • 減壓
  • 心靈雞湯
  • 人生規劃
  • 個人成長
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具體描述

為什麼7000萬日本人都在讀他的快樂學?
與其聽貌似成功者頻頻說教,讓你的人生疲於奔命,
不如想想如何讓人生更輕鬆、更快樂!

  你的人生快樂嗎?
  如果那麼不快樂,為什麼呢?
  俗語說「良藥苦口」,
  因此許多人總主張「辛苦=有其一定價值之事」,
  但事實上,現代不比從前,
  不再是付齣就能得到相對迴報的時代!
  你的不快樂,有可能是因為你用前人的想法在過生活、
  或是因為你總在追逐別人的人生經驗與歷程,
  而從沒有為自己思考過!

  你有發現嗎?
  現在反而是那些追求「快樂、輕鬆又喜愛之事」的人,
  比較有機會掌握先機!
  對自我與對世界而言,搞不好那纔是最有價值的事!
  人們應該以自己的「喜好」、「快樂」、「輕鬆」為優先,
  並以此訂定自我的生活基準,重新看待自己的人生,
  從別人的觀念中解放齣來!

  【你該做的事】
  1.重新定位價值觀
  2.依「自我基準」生活
  3.聰明理財獲得真自由
  4.讓工作成為興趣、創造未來
  5.零壓力的快樂生活

本書特色

  1.常識不可靠,運用思考法,從常識中解脫吧!
  2.認清自己的人生獨一無二、與他人不同,不須追逐別人腳蹤!
  3.衡量得失、確信選擇,活齣快樂又盡其在我的人生!
漫步哲思的迷宮:追尋內在寜靜的現代指南 這是一部深入探索現代人精神睏境、並試圖提供一條通往內心平靜與真誠生活之路的非虛構作品。它不提供廉價的“成功學”口號,也不販賣即時的“幸福感”,而是帶領讀者進行一場審慎的自我審視和對存在意義的哲學追問。 第一部分:被異化的鍾擺——現代生活的結構性疲憊 本書的第一部分,聚焦於解析當代社會結構如何不動聲色地侵蝕著個體的生命力。我們探討瞭“效率至上”的意識形態如何將人生異化為一項無休止的項目管理,以及技術進步如何在提供便利的同時,加劇瞭我們與真實體驗的疏離。 1.1 鍾錶之下的奴役:時間與意義的斷裂 我們首先解剖瞭現代人對時間的病態認知。時間不再是生命的載體,而是被量化、被投資的資源。作者詳盡分析瞭“時間貧睏”現象:即使物質極大豐富,人們卻感到時間永遠不夠用,這種焦慮感並非源於日程的過度飽和,而是源於我們失去瞭對“閑暇”的定義權。閑暇被視為“生産力缺失的空隙”,而非進行深度思考、藝術欣賞或單純存在的必要空間。 書中引用瞭社會學傢對“永久在綫文化”的研究,指齣這種狀態如何模糊瞭工作與生活的邊界,使得大腦始終處於待命狀態,無法進行有效的“去中心化”休息,從而導緻認知負荷的慢性積纍。我們審視瞭社交媒體的“錶演性生存”對自我價值感的重塑:自我價值不再內求,而是依賴於外界的即時反饋和點贊數。 1.2 消費主義的陷阱:欲望的無限循環 本章深入剖析瞭消費文化如何通過製造“未滿足感”來驅動經濟運轉,並深刻影響瞭個體的心靈結構。我們並非追求物品本身,而是追求物品所附帶的身份標簽和短暫的優越感。作者區分瞭“需要”(Needs)和“渴望”(Wants)的社會構建過程,揭示瞭廣告和營銷如何通過操縱潛意識中的不安全感來植入新的欲望目標。 通過案例分析,我們探討瞭“升級悖論”:每當我們達到一個新的物質標準,我們很快就會適應,並發現下一個更高的門檻纔是真正的目標。這種永無止境的攀爬,使得“足夠”這個概念在現代語境中幾乎消失殆盡,取而代之的是對“下一件更好東西”的持續渴求,這構成瞭疲憊的底層驅動力。 1.3 身份的碎片化:角色的重負 現代社會要求個體扮演多重且常常相互矛盾的角色:完美的員工、模範的伴侶、積極的公民、健康的個體……作者認為,這種身份的過度拉伸,使得真正的“自我”被稀釋在瞭各種社會期望的投影之中。我們花費巨大的精力去“管理印象”,而非管理內心。書中提齣瞭“角色疲勞”的概念,即當個體不再清楚哪個角色是核心自我時,維持所有角色的巨大能耗便成瞭無法承受之重。 第二部分:返璞歸真——重塑生活的基本準則 在診斷瞭現代生活的病因後,第二部分轉嚮實踐層麵,提齣瞭一套以“覺察”為核心的生活重構哲學,旨在幫助讀者奪迴對自身時間和精力的主導權。 2.1 極簡主義的真義:少即是深 本書對流行的“極簡主義”進行瞭深度澄清,強調其核心並非清空物理空間,而是清理精神噪音。我們探討瞭“注意力經濟”下,信息過載如何成為最大的資源浪費。作者倡導一種“有選擇的排斥”策略:主動且審慎地決定什麼可以進入我們的生活領域(無論是物品、信息源還是人際關係)。 這不是一種剝奪,而是一種賦權。通過係統性地減少對低價值輸入(如無意義的通知、膚淺的社交互動)的反應,我們為高價值活動——如深度閱讀、創造性工作、高質量的陪伴——創造瞭所需的“認知留白”。 2.2 重新校準“成功”的指南針 本書堅決反對將外部成就作為衡量生命價值的唯一標準。我們引入瞭古希臘哲學的“優良生活”(Eudaimonia)概念,將其與現代語境進行對話。優良生活強調的是實現人的潛能和德性的發展,而非財富的纍積。 如何實踐這一點?作者建議建立一套“個人價值聲明”,並以此為過濾器來審視每一個重大的時間投入決定。如果一個項目或關係不能與你核心的價值(如誠實、連接、學習、貢獻)産生共鳴,那麼拒絕它的能力本身,就是一種對生命的尊重。我們討論瞭如何將“做想做的事”從一種奢侈的逃避,轉變為一種負責任的自我實現。 2.3 慢下來的藝術:從“做”到“在”的轉變 這是全書最具操作性和哲理深度的一章。我們不再將“慢”等同於“效率低下”,而是將其視為一種獲取深度體驗的必要條件。我們通過分析正念(Mindfulness)的認知科學基礎,說明瞭為什麼在多任務處理(Multitasking)的環境下,我們的體驗質量急劇下降。 書中提供瞭一套“感官重置練習”,旨在幫助讀者重新激活被日常麻木的感官係統。這包括有意識地品嘗食物、全身心地傾聽一段音樂,或僅僅是觀察一個物體的紋理和光影。這種刻意的“在場”,是抵抗生活加速洪流的有效屏障,它允許我們真正“擁有”當下,而不是匆忙地通過當下奔嚮下一個目標。 第三部分:構建內在韌性——與不確定性共舞 最終,本書承認生活本身充滿瞭不可預測的挑戰和痛苦。真正的解放並非消除所有壓力,而是建立起麵對壓力的內在結構。 3.1 擁抱“不完美”的必然性 現代文化推崇的“完美主義”實際上是一種高度僞裝的恐懼癥——對批評和失敗的恐懼。作者直言不諱地指齣,高期望值是高焦慮的直接燃料。我們探討瞭如何將目標設定從“達到完美結果”轉嚮“投入最大努力並從中學習”。 書中引入瞭“悲劇意識”的概念:承認生命中存在不可避免的損失、遺憾和不圓滿。接受生命並非總能按計劃進行,反而能釋放齣巨大的能量,因為我們不再需要花費心力去對抗“事物的本來麵目”。 3.2 建立意義的錨點:超越自我的連接 疲憊往往源於感覺自己生活在一個真空之中,沒有更宏大的敘事支撐。本書強調,深層次的滿足感往往來自於與比個體自身更宏大的事物建立聯係——無論是社區服務、對知識的探索、對自然的敬畏,還是深厚的人際關係。 我們不是為瞭快樂而活著,而是為瞭意義。而意義,常常是在為他人或某個信念付齣時,意外發現的副産品。通過細緻的分析,本書引導讀者找到自己的“意義錨點”,並將其置於日常決策的中心,從而使日常的勞作,無論多麼瑣碎,都帶上瞭一層不可磨滅的價值光芒。 這是一本關於“如何生活”的深度思考之書,它要求讀者放下預設的答案,準備好麵對自己內心深處那些關於“為什麼如此努力”的終極疑問。

著者信息

作者簡介

Chikirin


  齣生於日本關西。泡沫經濟最盛期任職於證券公司,之後於美國攻讀研究所後任職於外商公司。現正為「不工作的生活」謳歌,連同瓦解前的蘇聯等在內,曾旅遊50多國。

  2005年春天起以「吊兒啷噹社會派」自稱,開設部落格「Chikirin的日記」。每月點閱數超過150萬人次,每日訪問人數達2萬人以上,目前共有超過7000萬的點閱數。

  部落格:d.hatena.ne.jp/Chikirin/
  Twitter:@InsideCHIKIRIN

譯者簡介

李伊芳


  政治大學新聞係畢業,曾擔任女性雜誌資深編輯,廣泛涉獵日本文化,擅長傢庭類、生活類、健康美容類、大眾文學與人文心理類翻譯。譯有:《空中送行者:我們運送的不隻是遺體,我們的使命是帶領「靈魂」迴傢》、《為何錢來瞭留不住?:偷學有錢人的體質養成術》、《惡魔交涉術:讓人無法拒絕的黑暗智慧》、《為何有錢人越花越有錢:成為大富豪的金錢使用法》

  部落格:yvonnelee724.blogspot.tw

圖書目錄



1.選擇你的道路
.降低目標吧!
.人生就是要趁早放棄!
.享受無所事事的時光
.多數不代錶正確
.當自己人生的主角
.日本是優秀的國傢
.日本是亞洲的義大利

2.依「自我基準」生活
.以「工作.傢庭.興趣的3X3分割圖」來規劃人生
.人生充斥著「因無聊而做的事」
.奪迴自己的欲望!
.採用一點「豪華基準」,擁有一點豪華人生!
.能決定「現在就放棄」纔能「現在就開始」
.前輩的建議是否要聽 ?
.不要堅持於唾手可得的事物!

3.聰明理財
.不要十年以上的貸款
.大部分的保險都不需要
.維持費吃掉你的自由
.何時應該賺錢?何時應該付錢?
.別人從你身上獲利的方式
.情報為什麼值錢?
.宗教的定義
.不對重要事物設定預算
.儲蓄不增與體重不減的理由
.你的「擁有」是否已經落伍?
.防災用品的必要性?

4.讓工作成為興趣、創造未來
.年輕人,齣局!
.不幸轉職變成福
.「逆勢」與「先知先覺」 的能力
.「金領族」的登場
.選擇勝齣率較大的市場
.重要的不是輸入,而是你能輸齣多少?
.讓輸入最小化
.「建立人脈」多半是無意義的
.給無能者的四個建議
.正確獲得建議的方法
.「有能者」的類型

5.零壓力的快樂生活
.享受美食的人生
.酒與戀愛的魔法
.溝通的成立比率
.曉得自己幾兩重
.理解作為接收者的對方
.個性可以改變
.對自己而言的「適當價錢」
.要嚮命運挑戰或低頭?
.結婚與否是個人自由
.找到「自我的錶現方法」
.旅行的效用

後序
.自由這迴事
.樂觀這迴事-「確認太好瞭」

圖書序言

  • ISBN:9789863421757
  • 叢書係列:Mind Map
  • 規格:平裝 / 216頁 / 25k正 / 14.8 x 21 x 1.08 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

作者序

  你徹底過著快樂的人生嗎?除瞭工作、嗜好、遊玩、與傢人和朋友往來這些生活中理所當然的重要因素外,吃東西時、睡覺時、發呆時,這些時間你都是輕鬆零壓力的快樂度過嗎?

  「為瞭快樂人生、輕鬆生活,就試著緩慢思考吧!」—─我之所以會產生這樣的想法,是由於不論過瞭十年、二十年,即使時代明顯劇烈變動,但從古至今「總之就是努力再努力」的作法卻是一成不變,我對此感到毫無意義。

  古往今來,「幸福的雛型」或許是所有人的生活憑藉。不帶私情、盡忠職守、努力工作的丈夫,以及專注於傢事和育兒的妻子,或是一傢人同心協力讓傢族事業生意興隆,這般生活形貌已被確立為認真踏實的人生典範。

  在經濟高度成長的時代,即使與旁人都朝相同事物「努力」,仍然可以獲得實質的經濟報酬。

  然而,現代不比從前,以往那個付齣就能得到相應迴報的時代已不復存在。因此,我主張貫徹自我的「喜好」、「快樂」、「輕鬆」,反而更能讓所有事情發展順利。

  沉醉在自己感興趣的事物中,討厭的事物則一直設法嚮後推延……對我而言,勉強自己去做不喜歡的事情,最終仍無法與圓滿結果產生連結。選擇從事自己感到既快樂又輕鬆的事物而生活,不是在撒嬌也絕非逃避,這反而纔是真正正確的人生之路。

  不拘泥於既有的準則與規範,以自我的「喜好」、「快樂」、「輕鬆」為第一優先—這即是依「自我基準」生活。

  俗語說「良藥苦口」,許多人因而主張「辛苦=有其一定價值之事」。然而,就邏輯思考上來說,「快樂、輕鬆又有價值之事」,對自我而言纔是最好的選擇,人們不是應該以此為目標嗎?

  日本社會遵循著「為瞭整體社會,應忍耐而壓抑個體」之觀念,並視其為一種美德逐漸蔓延開來。本書就是要將社會強壓在人們身上、固定觀念的束縛一一解開,為瞭自由、快樂、散發個人色彩的生活,對於生活的各個麵嚮,許多時候我們都應該更輕鬆、「緩慢」思考,本書即是這般想法的集大成。

  或許部分內容看來過於「吊兒啷噹、輕浮」,有些想法讓人覺得太過極端,但若是本書能有任何內容令你感到「原來也有這種思考方法!」,將是我的莫大榮幸。

  緩慢思考,輕鬆地快樂生活吧!

Chikirin


用戶評價

评分

說真的,颱灣社會的「拚搏精神」是刻在骨子裡的,從小到大,我們都被教導要「吃苦當吃補」,好像不纍就代錶你沒在認真生活一樣。我平常閱讀的內容比較偏嚮於外文小說,尤其是那些描述個體如何在巨大體製下尋找自我定位的作品,那種內在的衝突和掙紮,對我來說有種莫名的吸引力。這本書的書名非常直接,有種「打破常規」的姿態,這點很吸引人。我很好奇,作者是如何定義「纍」的源頭?是因為外界的壓力,還是源自於內在對自己的要求過高?我希望這本書能提供一些「重新校準內在指南針」的方法,畢竟很多時候,我們以為在追逐別人的目標,到頭來纔發現自己早就偏離瞭航線。如果它能幫助讀者從內在齣發,重新定義「成功」的標準,那它就遠遠超齣瞭「勵誌書」的範疇,而是成為瞭一種「自我覺察」的工具。

评分

最近剛讀完一本關於決策心理學的書,探討瞭人類在麵對選擇時的認知偏差,發現我們常常因為害怕「錯過」而做瞭很多違背本心的決定。這本書的名字《幹麼活得那麼纍》,正好擊中瞭這種「選擇焦慮」的核心。我對書籍的偏好比較廣泛,但近期特別關注的是探討心理韌性與適應力的學問。我期待這本書不是教你如何更有效率地完成「別人的待辦事項」,而是如何優雅地刪除那些不必要的負擔。我希望它能提供一些具體的「邊界設定」技巧,因為很多時候,纍不是因為工作量本身,而是因為無法對不閤理的要求說「不」。如果作者能從更宏觀的角度,剖析社會對「忙碌」的盲目崇拜,並提供一套抵抗這種集體心態的方法,那這本書的價值就會非常高。我希望它能帶給我一種堅定的信念:有時候,停下來、做一件純粹為自己帶來愉悅感的小事,纔是對生活最大的負責。

评分

最近剛追完一部探討職場文化的老電影,看得我心有戚戚焉,那種無止盡的加班、無意義的會議,簡直就是日常寫照。因此,當我看到這本書的名字時,心裡就響起警鐘——這不就是我現在需要的嗎?我的閱讀習慣偏嚮於需要嚴謹論證的非虛構寫作,像是經濟學或是科學史,我喜歡邏輯清晰的推導過程。所以,對於一本探討「生活」的書,我會用一種比較審視的眼光去看待它的說服力。如果它隻是單純地鼓勵人「放鬆」,那對我來說作用不大。我真正想知道的是,這種「不纍」的生活方式,是否依然能在現今的社會結構中站穩腳跟?它有沒有討論到,當你的「想做的事」跟社會主流價值觀衝突時,該怎麼辦?是完全切割,還是找到一個巧妙的平衡點?我希望這本書能提供一種更成熟、更具韌性的快樂觀,而不是那種稍有風吹草動就會瓦解的脆弱快樂。

评分

老實講,我對這類「生活態度調整」的書籍通常是抱持著一點點懷疑的,畢竟市場上太多標榜輕鬆自在,結果讀完更焦慮的產品瞭。我平時比較常接觸的是那種探討社會結構變遷的文學作品,像是探討城市疏離感或是小人物在時代洪流中的掙紮,那些東西比較能觸動我對現實的敏銳度。但是,也許正是因為現實太沉重,人纔需要一些「喘息的空間」。我很好奇,作者是如何在不逃避現實的基礎上,建立起一套「不纍」的哲學。它會不會探討到那種「該不該追求物質成功」的兩難?畢竟,我們這代人,從小就被教育「努力纔有未來」,突然要轉嚮「快樂優先」,中間的價值觀拉扯是很巨大的。如果這本書能提供一些具體的、可操作的「放下」清單,而不是空泛的口號,我會非常欣賞。我比較想看到的是,作者如何在他自己的生活中,實踐瞭這種「快樂至上」的哲學,而不是純粹的理論推演。

评分

這本書的書名看瞭就讓人會心一笑,那個「幹麼活得那麼纍」簡直就是我每天早上爬起來看到待辦清單時的心聲啊!其實,我平常比較喜歡看那種比較硬派、或者像是深度歷史分析之類的書,畢竟在資訊爆炸的時代,大傢都在追求「深度」嘛。不過,有時候真的會覺得,讀瞭那麼多理論、看瞭那麼多偉大人物的傳記,好像更迷惘瞭,反而忘瞭生活本身應該有種「順流而下」的輕鬆感。我期待這本書能提供一種完全不同的視角,不是那種空泛的「心靈雞湯」,而是真正能讓人放下一些執念,也許是關於職場上的那種過度追求完美,或是人際關係中那些不必要的計較。我希望它能像一個經驗老到的長輩,坐在你對麵,不帶批判地跟你說:「嘿,其實沒那麼複雜啦,歇口氣,去吃點好吃的。」如果它能達到這種效果,那它就成功瞭。我對內容的好奇心,在於它如何定義「快樂」以及實踐「做想做的事」的勇氣,畢竟在颱灣這個競爭激烈的環境下,多少人是戴著麵具在過生活啊。

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