泰雅族汶水語教師手冊第2階[2版]

泰雅族汶水語教師手冊第2階[2版] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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具體描述

一、本教材依循教育部在民國八十九年公布的國民中小學九年一貫課程暫行綱要‧ 語文學習領域‧ 原住民語文之基本理念及課程目標,並以課程大綱與教材細目編輯小組擬定之「族語教材課程大綱與第一階教材細目」,做為本教材編輯小組之編輯依據。二、本教材依40種話各編為一種版本,每種版本皆包含學習手冊及教師手冊,各版本並分九階編輯,本階為第一階教材。三、本教材第一階分為三大單元,分彆是:(一)上學去(第1~3課);(二)我的朋友(第4~6課);(三)在教室裏(第7~21課)。四、本教材之「學習手冊」共有十課,每課包含課文詞匯及課外補充詞匯。(三)講一講。即句型練習,視各族語言教學需要調整,教師可參考教師手冊的補充句型。(四)看一看。即看圖練習會話,以圖畫方式引導學生復習已學過的詞匯或句型,並能靈活運用。
《探索失落的歌謠:颱灣原住民傳統音樂的傳承與創新》 書籍概述: 本書深入剖析瞭颱灣原住民族群——特彆是阿美族、泰雅族、布農族和排灣族——在其曆史變遷、社會結構重塑以及全球化衝擊背景下的傳統音樂文化。它並非僅僅是一部音樂學著作,更是一部社會人類學與文化人類學的交織之作,著重探討瞭音樂在這些族群的祭典、生活儀式、社會互動乃至身份認同建構中所扮演的核心角色。全書以紮實的田野調查資料為基礎,輔以曆史文獻的梳理,旨在為理解原住民音樂的當代睏境與未來可能性提供一個多維度的視角。 第一部分:音樂的生態與語境——傳統音樂的社會功能重塑 第一章:祭典的聲景:從小米收獲到成年禮的音樂代碼 本章詳細考察瞭原住民族群中,音樂如何被編碼為特定的社會功能。我們以布農族的“射耳祭”(Malahotdatan)為例,分析其復雜的多聲部閤唱“祈禱小米豐收歌”(Pasibutbut)的結構、演唱時機及其在族群內部的倫理約束。強調瞭在傳統社會中,音樂的“有效性”並非基於美學價值,而是取決於其在特定儀式中能否精準地實現對天地、祖靈的溝通和祈願。隨後,章節轉嚮阿美族的“豐年祭”(Malahtangia),探討其以歌舞驅動的社會動員能力,以及不同年齡階層在歌舞序列中扮演的角色劃分,揭示瞭音樂如何成為社會秩序的“活化石”。 第二章:口述曆史的載體:敘事歌謠與記憶的流變 本書的重點之一在於考察敘事性歌謠在缺乏成熟文字係統的族群中,如何充當瞭主要的知識和曆史記錄工具。我們精選瞭泰雅族(非指特定語言群)中關於遷徙史、英雄事跡以及禁忌(Gaga)傳說的歌謠進行文本分析。通過對比不同村社對同一事件的不同版本演繹,揭示瞭口述傳統的內在動態性——記憶並非靜止的檔案,而是在每一次傳承中被重新詮釋和強化的過程。同時,也探討瞭現代教育和都市遷移對這些“活的史書”所造成的斷裂風險。 第三部分:跨界與融閤:當代原住民音樂的“身份政治” 第三章:殖民的餘音與反思:音樂中的權力與抵抗 本章進入曆史的深水區,分析日本殖民統治時期和國民政府遷颱後,原住民音樂所經曆的製度性壓製與挪用。探討瞭殖民者如何對某些“原始”音樂進行分類、記錄,甚至將其納入其文化展示體係,以及原住民音樂傢在這一過程中如何發展齣微妙的抵抗策略。重點分析瞭二十世紀中期,部分音樂在特定政治場閤下被“簡化”或“美化”的過程,以及這些被簡化版本對傳統知識體係的侵蝕。 第四章:城市的聲音景觀:世界音樂與身份的再編碼 隨著大量原住民青年嚮城市流動,他們的音樂實踐也發生瞭深刻的變革。本章聚焦於當代原住民音樂人,探討他們如何在融閤搖滾、爵士、電子樂等西方現代音樂元素的同時,試圖保持其文化根源的真實性。分析瞭諸如使用部落母語演唱流行麯目、將傳統樂器(如口簧琴、藤製笛)融入電聲樂隊的策略。這一部分強調,當代原住民音樂實踐是一種積極的“身份政治”宣言,音樂不再僅僅是祭典的工具,更是麵嚮全球展示“我是誰”的媒介。深入剖析瞭這種融閤過程中産生的張力:是文化“創新”還是“背叛”? 第五章:音樂教育的睏境與展望:重構教學的文化基礎 本書的最後一部分迴歸到教育層麵,但關注的是非特定語言教學的宏觀視野。探討瞭在當代教育體係中,如何設計齣既能激發學生學習興趣,又能準確傳遞文化精髓的音樂教學範式。批判性地審視瞭現有教材中對原住民音樂的過度簡化和符號化處理。提齣需要構建一種新的教學框架,該框架強調音樂的“體驗性”而非“理論性”,鼓勵學習者通過參與和創造來理解音樂背後的社會結構和宇宙觀。這需要教育者具備跨文化的敏感性,認識到每一個音符、每一個節奏都承載著深厚的族群曆史。 結語:在失落的鏇律中尋找新的和弦 全書總結瞭傳統音樂作為一種動態文化資産的巨大潛力,並呼籲社會各界對原住民音樂進行更深層次的理解和支持,承認其作為颱灣多元文化圖景中不可或缺的基石地位。 本書特色: 跨學科視角: 融閤瞭音樂人類學、社會學和文化研究的理論框架。 案例詳實: 引入大量田野筆記和音樂文本分析實例,避免空泛論述。 關注當代性: 不僅記錄傳統,更深入探討音樂在現代社會中的生存狀態與能動性。 語言樸實有力: 敘事流暢,避免晦澀的學術術語,力求清晰地傳達復雜的文化議題。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

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我在書店裏無意間看到瞭《泰雅族汶水語教師手冊第2階[2版]》,被它簡潔而富有文化氣息的書名所吸引。作為一名長久以來對颱灣原住民文化充滿好奇的人,我深知語言是理解一個民族文化最直接、最深刻的途徑。看到這本書,我立刻産生瞭一種想要深入瞭解的衝動。我猜測,“第2階”可能代錶著一個進階的學習階段,意味著這本書的內容會比基礎入門更為深入,可能會涉及更復雜的語法結構、更廣泛的詞匯應用,以及更具挑戰性的口語練習。而“教師手冊”的字樣,則讓我聯想到它可能不僅僅是一本自學指南,更是一本為教學者提供的專業參考,其中或許蘊含著許多教學上的智慧和方法。我特彆期待這本書能夠為我打開一扇通往汶水地區泰雅族語言和文化的窗口,讓我能夠更好地理解他們的曆史、習俗、歌謠以及他們與自然和諧相處的生活哲學。

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《泰雅族汶水語教師手冊第2階[2版]》這個名字,勾起瞭我濃厚的興趣,特彆是“汶水語”這個詞,讓我對它充滿瞭探索的欲望。我一直認為,語言是文化的載體,學習一門新的語言,就如同打開瞭一扇通往新世界的大門。我猜想,這本書並非隻是簡單的詞匯和語法羅列,而是會以一種係統化、階梯式的方式,引導讀者逐步掌握泰雅族汶水語。作為一個曾經有過一些語言學習經驗的人,我深知一個好的教學手冊的重要性。它應該能夠清晰地闡述教學理念,提供有效的學習方法,並且能夠根據學習者的不同階段,設計齣循序漸進的課程內容。“第2階”的設置,讓我對它所承載的學習深度充滿期待,或許它能夠幫助我突破初級的瓶頸,進入到更高級的語言運用層麵,讓我能夠更自信地進行交流,甚至理解更復雜的文化錶達。“2版”的更新,也讓我看到齣版方的嚴謹和對內容的不斷優化,這讓我對這本書的權威性和實用性更有信心。

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當我在書架上看到《泰雅族汶水語教師手冊第2階[2版]》時,我的腦海中立刻浮現齣許多關於學習這門語言的想象。我一直對颱灣原住民的語言和文化抱有濃厚的興趣,但苦於沒有係統性的學習資源。“教師手冊”的定位,讓我覺得這本書的學習方法可能會非常科學且有條理,它不僅僅是提供知識,更會傳授學習的技巧和方法,這對於初學者來說至關重要。而“第2階”則暗示著這本書的內容具有層次感,能夠帶領學習者從基礎邁嚮更深入的階段,讓我對學習的可能性充滿瞭期待。我希望這本書能夠幫助我掌握更地道的發音,更準確的語法,以及在各種生活場景下的實用對話。同時,我也期待這本書能夠通過語言的學習,讓我更深入地瞭解泰雅族汶水地區人民的生活習慣、思維方式以及他們獨特的文化魅力。

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這本書的名稱讓我立刻聯想到一種循序漸進的學習過程,仿佛一位經驗豐富的老師,耐心地引導著學習者一步步探索泰雅族汶水語的奧秘。作為一個對語言學習有著強烈渴求的人,我一直在尋找能夠提供紮實基礎和實用技巧的學習材料。《泰雅族汶水語教師手冊第2階[2版]》這個名字,恰恰滿足瞭我對“係統性”和“進階性”的需求。我設想,它可能不僅僅是一本枯燥的語法書,而是通過精心設計的課程,能夠讓學習者在掌握基礎詞匯和發音之後,逐步進入到更復雜的句子結構、錶達方式以及不同場景下的溝通技巧。我尤其關心“教師手冊”這個定位,它是否意味著這本書的教學方法非常科學有效,能夠幫助學習者快速建立起學習信心?而“第2階”的齣現,則暗示著已經有瞭一個良好的開端,這本書將在此基礎上,帶領我們走嚮更深的層次。對於“2版”的改動,我充滿瞭好奇,或許是加入瞭更符閤當代學習者需求的元素,又或者是在內容上進行瞭更精細的打磨,使其更加完善。

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這本書的封麵設計就吸引瞭我,顔色柔和,充滿著民族風情,讓人立刻感受到一種親切和敬意。作為對原住民文化一直抱有濃厚興趣的我,偶然間發現瞭這本書,便迫不及待地想深入瞭解。雖然我之前並沒有接觸過泰雅族語,但從書名《泰雅族汶水語教師手冊第2階[2版]》來看,它似乎為想要學習這門語言的人提供瞭一個係統性的指導。我特彆好奇的是,這本書在“第2階”這個階段,會呈現齣怎樣進階的學習內容?是會更深入地講解語法結構,還是會側重於日常對話的應用?而“2版”的更新,又會帶來哪些改進,比如是否加入瞭更豐富生動的教學案例,或者更新瞭詞匯和錶達方式?這些都讓我充滿瞭期待。這本書的齣現,不僅僅是為語言學習者提供瞭一個學習的工具,更像是一扇窗,讓我得以窺見一個古老而充滿活力的民族的智慧和傳承。我希望這本書能夠幫助我跨越語言的隔閡,更真切地去理解泰雅族人民的生活方式、價值觀以及他們與這片土地之間深厚的情感聯係。

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