具体描述
我这辈子，和沙漠有缘。青年夹边沟，中年敦煌，老年内华达。
变化不可逆转，唯有沙漠无恙。有时面对海外的沙漠，恍若身在海内从前。似乎儿时门巷，就在这太古洪荒后面，绿芜庭院，细雨湿苍苔。收入本书的文字，大都是在这里写的。断续零星，杂七杂八。带着乡愁，带着拧巴，一肚子不合时宜。就像沙漠植物，稀疏憔悴渺小，赖在连天砂石中绿着。绿是普世草色，因起连云之想。
漂流之苦，首先不在失落，而在于同外间世界文化上的隔膜。
一本书，在国内受到政治过泸，被伤害的不仅是文字，还有人的尊严与自由。
我们没有大屠杀博物馆，没有受难者纪念碑，我们的奥斯威辛没有遗址。只剩下几个倖存者星星点点的记忆，在烈风中飘零四散。保存不易，忆述更难。流亡中写作，字字艰辛。
著者信息
作者简介
高尔泰
一九三五年生，江苏师范学院毕业，五七年被打成右派，押送劳改教养。六二年解除劳教，到敦煌文物研究所工作。六六年再次被打成右派，到五七干校劳动。七八年「平反」，先后到兰州大学和中国社会科学院工作，出版《论美》。八三年《论美》被禁售毁版。八四年到四川师大，八六年出版《美是自由的象征》，上畅销书榜，国家科学委原会授予「有突出贡献的国家级专家」称号。八八-八九年与王元化、王若水编辑出版《新启蒙》创刊，至第四期被禁，以「反革命宣传煽动罪」在南京大学教授任上被捕。出狱后流亡海外至今。二○○四年，《寻找家园》前两卷审查删节本由广州花城出版社版，上畅销书榜。二○○七年，获北京当代汉语研究所「当代汉语贡献奖」。
高尔泰
一九三五年生，江苏师范学院毕业，五七年被打成右派，押送劳改教养。六二年解除劳教，到敦煌文物研究所工作。六六年再次被打成右派，到五七干校劳动。七八年「平反」，先后到兰州大学和中国社会科学院工作，出版《论美》。八三年《论美》被禁售毁版。八四年到四川师大，八六年出版《美是自由的象征》，上畅销书榜，国家科学委原会授予「有突出贡献的国家级专家」称号。八八-八九年与王元化、王若水编辑出版《新启蒙》创刊，至第四期被禁，以「反革命宣传煽动罪」在南京大学教授任上被捕。出狱后流亡海外至今。二○○四年，《寻找家园》前两卷审查删节本由广州花城出版社版，上畅销书榜。二○○七年，获北京当代汉语研究所「当代汉语贡献奖」。
图书目录
繁体版序
余生偶记
佛缘
山路崎岖
隔膜
白头有约
无师
纪念洪毅然先生
大江东去
老莫
跨越代沟
弱者的胜利——《半生为人》读后
陈迹飘零读故宫
文盲的悲哀
当代汉语贡献奖答谢辞
在场主义文学奖答谢辞
寻找家园，就是寻找意义——答《文学报》傅小平问
艺术与人文——答《人文艺术》查常平问
哪敢论清白——致《寻找家园》的读者，兼答萧默先生
从敦煌经变说起——二○一三年五月二十四日在美国国会图书馆的演讲稿
附录一：愿将忧国泪，来演丽人行
附录二：《绿化树》印象
余生偶记
佛缘
山路崎岖
隔膜
白头有约
无师
纪念洪毅然先生
大江东去
老莫
跨越代沟
弱者的胜利——《半生为人》读后
陈迹飘零读故宫
文盲的悲哀
当代汉语贡献奖答谢辞
在场主义文学奖答谢辞
寻找家园，就是寻找意义——答《文学报》傅小平问
艺术与人文——答《人文艺术》查常平问
哪敢论清白——致《寻找家园》的读者，兼答萧默先生
从敦煌经变说起——二○一三年五月二十四日在美国国会图书馆的演讲稿
附录一：愿将忧国泪，来演丽人行
附录二：《绿化树》印象
图书序言
隔膜
百年人生，有许多维度，在每一个维度上，都有许多空洞。比如在时间这个维度上，一场反右挖掉你二十年，一场「文革」挖掉你十年，算是大空洞；一场感冒挖掉你一星期，一次塞车挖掉你半小时，算是小空洞。有些维度无名，但是都有空洞。有的空洞大到无边，这个维度就算没了。
没了这个维度，还有别的维度，还有人生。维度欠缺的人生，不一定是没有价值的人生。瞎子阿炳的琴声，是文化人类的珍品；活在轮椅上说不出话的霍金，是科学界无与伦比的巨星。虽如此，毕竟遗恨。
平凡微贱如我辈，生存努力的成败得失之外，也有思想感情、性格倾向和人生体验的维度。这些主观维度，同样有其空洞。其中之一，就是隔膜。未进入意识的、意识到了跨不过去的，和事后发现已成心殇的隔膜之洞，多到不可言说。这里略说数则，不辞挂一漏万。
一、知更鸟飞走了
刚搬到纽泽西海边那栋老旧小屋时，我在廊檐下栽了一株忍冬。长得极快，几年就爬上和覆盖了大片屋顶。纵横交错的藤蔓枝叶，从栏杆到屋檐织成了一幅帷幕。春夏之交，花期很长，老远都闻得见清淡的幽香。
那年在廊檐下，发现了一个知更鸟的窝，很精致。里面有两个橄榄大小的蛋，翠绿色，点缀着一些大小不同带着金色的黑点，很美。经常地，有一只鸟在里面孵蛋，另一只鸟出去找吃食，时不时回来餵牠。有时候也一起飞走，丢下两只蛋，在春天的阳光里晒着。我们非常庆幸，有了这两个可爱的邻居。
不幸的是，这个窝的位置，恰恰在廊檐的正下方。一旦下雨，檐熘如注，纵不沖散，也会泡烂，更不用说在里面孵蛋了。海边林带，多风多雨，迟早要来。我趁牠们不在，把鸟窝所在的那一丛藤蔓，稍稍拉了一拉，绑在靠里面的粗枝上。鸟窝离开了廊檐，大约三公分左右。
我干得非常小心，枝叶的向背，都力求保持原样。鸟窝端正稳当如初，连里面的蛋，都没有丝毫滚动。
但是鸟儿回来，不像往常那样直接飞进窝里。而是停在离窝不远的枝丫上，侧着头朝窝里看。一忽儿跳上另一根枝丫，从另一边侧着头朝窝里看。看一看窝里，又看一看四边。显然是发现了变化，相信变化就是危险。就这样，两只小鸟绕着窝，上下左右跳跃，很久很久，都不敢进去。
终于，唿啦一声，同时飞走了。从此没再回来。
记得有谁，好像是尼采说过，信仰掩盖真理，有甚于谎言。如果世俗一些，把迷信、成见、经验主义之类都纳入广义的信仰范畴，起码这两只鸟儿，还有我，可以为此作证。
百年人生，有许多维度，在每一个维度上，都有许多空洞。比如在时间这个维度上，一场反右挖掉你二十年，一场「文革」挖掉你十年，算是大空洞；一场感冒挖掉你一星期，一次塞车挖掉你半小时，算是小空洞。有些维度无名，但是都有空洞。有的空洞大到无边，这个维度就算没了。
没了这个维度，还有别的维度，还有人生。维度欠缺的人生，不一定是没有价值的人生。瞎子阿炳的琴声，是文化人类的珍品；活在轮椅上说不出话的霍金，是科学界无与伦比的巨星。虽如此，毕竟遗恨。
平凡微贱如我辈，生存努力的成败得失之外，也有思想感情、性格倾向和人生体验的维度。这些主观维度，同样有其空洞。其中之一，就是隔膜。未进入意识的、意识到了跨不过去的，和事后发现已成心殇的隔膜之洞，多到不可言说。这里略说数则，不辞挂一漏万。
一、知更鸟飞走了
刚搬到纽泽西海边那栋老旧小屋时，我在廊檐下栽了一株忍冬。长得极快，几年就爬上和覆盖了大片屋顶。纵横交错的藤蔓枝叶，从栏杆到屋檐织成了一幅帷幕。春夏之交，花期很长，老远都闻得见清淡的幽香。
那年在廊檐下，发现了一个知更鸟的窝，很精致。里面有两个橄榄大小的蛋，翠绿色，点缀着一些大小不同带着金色的黑点，很美。经常地，有一只鸟在里面孵蛋，另一只鸟出去找吃食，时不时回来餵牠。有时候也一起飞走，丢下两只蛋，在春天的阳光里晒着。我们非常庆幸，有了这两个可爱的邻居。
不幸的是，这个窝的位置，恰恰在廊檐的正下方。一旦下雨，檐熘如注，纵不沖散，也会泡烂，更不用说在里面孵蛋了。海边林带，多风多雨，迟早要来。我趁牠们不在，把鸟窝所在的那一丛藤蔓，稍稍拉了一拉，绑在靠里面的粗枝上。鸟窝离开了廊檐，大约三公分左右。
我干得非常小心，枝叶的向背，都力求保持原样。鸟窝端正稳当如初，连里面的蛋，都没有丝毫滚动。
但是鸟儿回来，不像往常那样直接飞进窝里。而是停在离窝不远的枝丫上，侧着头朝窝里看。一忽儿跳上另一根枝丫，从另一边侧着头朝窝里看。看一看窝里，又看一看四边。显然是发现了变化，相信变化就是危险。就这样，两只小鸟绕着窝，上下左右跳跃，很久很久，都不敢进去。
终于，唿啦一声，同时飞走了。从此没再回来。
记得有谁，好像是尼采说过，信仰掩盖真理，有甚于谎言。如果世俗一些，把迷信、成见、经验主义之类都纳入广义的信仰范畴，起码这两只鸟儿，还有我，可以为此作证。
图书试读
None
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