奇想西游记1：都是神仙惹的祸 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　孙悟空假扮赤脚大仙，大闹蟠桃会，害得倒楣的赤脚大仙被误会，还被绑在捆仙柱，丢尽了神仙的脸！
　　赤脚大仙决定好好整整这只孙猴子，在天上冷眼旁观妖怪们和孙悟空斗法。
　　百变孙悟空岂有这么好惹，拔下毫毛轻轻一吹，千只万只孙悟空，斗得妖怪们个个头痛万分、恨得咬牙切齿。

　　二郎神、如来佛、银角大王、独角犀牛王、灵感大王、托塔天王……神怪们轮番上阵！
　　孙悟空有哪些计策？妖怪们祭出了哪些神兵利器？
　　究竟神仙和妖怪胜出，还是孙悟空独赢？
　　护唐三藏到西天取经的师徒四人，会否遇上大灾难，能够平安脱逃吗？

　　精采又刺激的西游记故事，还没看过《西游记》的你，看了会爱上这些趣味的人物角色和奇妙的冒险历程；已经熟悉《西游记》的你，没看完你绝对猜不到故事的结局，颠覆你的想像、挑战你的思维，让你对整个故事有更丰富多元的想像！

本书特色

　　～乐读456全新系列故事：奇想西游记～
　　意想不到的《西游记》番外篇！
　　最幽默的笔调，最颠覆的情节，
　　张大你的眼，挑战你在《西游记》里没看到的故事！

　　超人气儿文作家王文华、金奖绘者托比共同携手，最新爆笑诙谐之作，
　　超脱西游记原典，施展奇幻魔法，
　　让隐身在西游记里的妖怪们
　　翻转经典奇幻故事的想像！

　　请偷偷跟着唐三藏、孙悟空、沙悟净和猪八戒的旅行脚步，
　　踏上群魔乱舞的冒险旅程。
　　一路上到底会发生什么事？
　　小心，妖怪出没！

　　故事情节神奇莫测，紧张又搞笑！
　　超乎想像的「妖怪小学堂」，等你来挑战喔！

　　★超人气的经典人物：史上改编电视、电影播出最多次的中国奇幻小说──西游记，你看过动漫、电玩的版本，你可能对唐僧师徒已经非常了解，但是你知道神仙妖怪们都在想些什么、做些什么吗？如果你没想过，那么你一定要来看这套书，彻底了解西游记的世界。

　　★深受学生喜爱的冒险主题：生动描写人物、神魔、妖怪，塑造各具特色的形象，让光怪陆离的妖魔角色和情节，带领小读者徜徉在西游记惊险离奇的取经路途。

　　★开启想像力的金钥匙：故事中的妖魔鬼怪和神兵利器，个个花招百出，让读者驰骋于想像之上。

　　★颠覆经典、趣味阅读：从不同的角度看经典，翻转你的脑，发现事件多元有趣的面向，学习不同层面的思考方法。

　 　★最受欢迎的童书作家，为经典故事注入新生命：获奖无数儿童文学作家王文华，继奇想三国系列关注过曹操、孙权之后，再一次把目光焦点放在神仙妖怪身上， 为你探索到底这些神仙妖怪们与唐僧师徒有什么恩怨过节？他们心里到底怎么想？灵活风趣的语汇、高潮迭起的剧情，将带领你用最开放的心去深入经典文学里的奇 幻世界。

　　★最灵动的插画风格：摆脱传统画风，以Q版漫画风格呈现所有历史场景及重要人物，让妖怪形象和斗法过程跃然纸上。带领小读者在轻松幽默的氛围中，深入故事轴心。

　　★最活泼的延伸学习单元：书里出现了哪些妖怪？这些妖怪有什么特色？故事里暗藏什么玄机？如果你是孙悟空或妖怪，你要使出什么法宝？【456读书会】之妖怪小学堂，提供最灵活的学习单形式，让读者以不一样的角度观看故事内容，提升逻辑思考能力。

【乐读456】企画缘起

以多元化的题材深耕阅读实力

　　亲子天下童书自2007年推出【阅读123】桥梁书系，帮助孩子从「图画书」过度到「文字书」，让孩子能轻巧的跨越阅读文字的障碍，循序渐进的「学会阅读」。

　　随着孩子的年纪渐增，这些小读者们对「阅读」已经不再害怕，甚至建立了自己的阅读习惯以及有偏好的故事主题。他们对故事的需求从「拉近自己与文字的距离」进阶到「自书中探求对自己内心及外面世界的了解」，并期待在书里找到认同感。

　 　因应小读者们不同的需求，亲子天下童书再推出衔接【阅读123】的全新书系【乐读456】，收纳二到四万字的中长篇故事，以更多元化的题材及结构完整的 故事内容，带给小读者更深刻的阅读经验。无论是幽默趣味童话、侦探冒险故事，或是小大人的成长心事……，这些故事将拓展小读者的视野，满足他们对世界的好 奇心，进而观察到人性的多样貌，建立同理心，并发现人性的真、善、美。

　　有了【阅读123】奠基，【乐读456】以「字数更长」、「题材更广」、「内容更深入」深耕小读者的阅读实力，期待小读者能在一篇篇好故事中获得启发，并享受阅读的乐趣！

沧海遗珠：山海志异录 一 在浩渺的东海之滨，坐落着一座被时间遗忘的古老城邦——琅琊。这座城市，没有中原王朝的恢弘气势，却因其独特的地理位置和世代相传的奇特风俗，在古籍的残卷中留下几笔模糊的记载。它像一颗深埋的珍珠，静静地躺在历史的泥沙之下，等待着有心人去发掘。 故事的开端，要从琅琊城最负盛名的“观星楼”说起。观星楼并非供奉神明之所，而是城中智者——“爻士”们推演天机、记录异象的场所。楼内终年弥漫着檀香与墨汁混合的独特气味，墙壁上刻满了晦涩难懂的星图和谶语。 主角之一，谢无忧，便是这代观星楼中最年轻的爻士。他生性沉静，对世俗的喧嚣不甚在意，唯一的爱好便是翻阅那些残破不堪的古籍，试图从中拼凑出完整的世界图景。他有一双异于常人的眼睛，据说能看到常人肉眼无法察觉的“灵气流动”。 一日清晨，谢无忧在整理一批刚从海底打捞上来的青铜简牍时，发现了一枚被海水腐蚀得几乎辨认不清的玉玦。这玉玦触手冰凉，其上铭刻的纹路奇异，竟与观星楼内最古老的禁忌星图——“九天玄女锁”的局部图样高度吻合。 此玦的出现，并非寻常。它不仅引发了观星楼内资深爻士们的恐慌，更像是一把钥匙，开启了琅琊城长久以来被严密封锁的秘密。 二 琅琊城，千百年来奉行一种近乎固执的“避世”原则。他们相信，外界的纷扰是污染灵脉的毒素。这种隔离政策的根源，指向百年前一场被称为“潮汐之变”的灾难。 根据残存的口述史料，那场灾难源于一次错误的“引渡”。当时的爻士试图沟通传说中沉睡于海底的“太古之灵”，却意外撕裂了现实与虚幻的界限，导致海中生灵异化，陆地寸草不生。最终，以巨大的牺牲为代价，才勉强维持了平衡。 谢无忧手中的玉玦，被资深爻士方丈认定为“罪孽之钥”。方丈是琅琊的实际掌权者，一位严苛而坚定的守密人。他深知玉玦的危险性，因为它指向的秘密，不仅关乎琅琊的存亡，更可能引发一次席卷四海的灵力动荡。 然而，谢无忧的好奇心已然被点燃。他发现，玉玦的铭文似乎在指引他前往一个特定的地点——“无梦之岛”。 无梦之岛，传说中是当年“引渡”失败后，所有参与者被放逐之地。那里没有四季更迭，时间仿佛凝固，岛上的居民永远沉浸在一种永恒的梦境中，不醒不灭。 三 为了探寻真相，谢无忧背着简易行囊，踏上了前往无梦之岛的航程。他偷取了观星楼中最古老的航海图，那图上标记的不是经纬度，而是海流中灵力波动的节点。 他的旅途并非孤独。他遇到了云姬，一位来自南境鲛人部落的流亡者。云姬拥有控制水性的能力，她的族人因拒绝参与当年的“引渡”仪式，被琅琊城视为叛徒，并遭受了残酷的流放。云姬的出现，为谢无忧提供了穿越海洋迷雾的必要帮助。 云姬的性格与谢无忧截然相反，她泼辣、果敢，对琅琊的“避世”之道嗤之以鼻。她此行的目的，是为了寻找失散多年的族人，并揭露当年琅琊隐瞒的真相：所谓的“灾难”，并非意外，而是某种力量的蓄意引导。 两人在海上经历了一场突如其来的“琉璃风暴”。风暴并非由气象引起，而是由海底深处某种巨大生物的愤怒所致。在对抗风暴的过程中，谢无忧被迫使用了玉玦的力量，释放出一股难以掌控的古老灵力，暂时平息了风暴，但也暴露了他们的行踪。 四 经过漫长的航行，他们终于抵达了笼罩在灰色雾气中的无梦之岛。 岛上的景象如同被冻结的油画。空气中弥漫着一种甜腻的，令人昏昏欲睡的气味。岛上的居民，身着华丽却褪色的衣裳，脸上挂着永恒不变的微笑，眼神空洞。他们如同活着的雕塑，日复一日地重复着几十年前的动作。 谢无忧和云姬发现，岛上唯一的活动迹象，来自一座矗立在中央的、由黑曜石构成的祭坛。祭坛周围，有一些身影在忙碌，他们是岛上唯一保持清醒的“守梦人”。 通过观察和与一个偶尔清醒的守梦人短暂的交流，谢无忧拼凑出了事实的碎片： 当年的“引渡”仪式，是为了唤醒太古之灵，以换取“永恒的和平”——一种通过停止时间流动来实现的虚假宁静。主持仪式的爻士们，正是为了逃避参与这场“永恒”的诅咒，才将自己和参与者一同流放至此，用药物和秘术维持着岛上的时间停滞。 玉玦，正是解除这种“永恒”状态的关键。 五 随着谢无忧接近祭坛，岛上的时间开始加速流逝。沉睡的居民脸上笑容开始扭曲，他们体内的灵力开始不受控制地爆发。 此时，方丈和琅琊的追兵也追至岛上。方丈的目的是彻底摧毁玉玦，将这个秘密永远封存。他指责谢无忧的行为是在复燃灾难的火种。 一场围绕祭坛的对峙爆发了。云姬利用水性之力，与试图控制局面的琅琊追兵周旋。谢无忧则必须在方丈的阻拦下，完成祭坛上的最后一步。 他明白了，玉玦并非“罪孽之钥”，而是“唤醒之钥”。它所指向的“太古之灵”，并非洪水猛兽，而是这片海域真正的守护者，被错误的仪式压制了数百年。 谢无忧毅然决然地将玉玦插入祭坛的凹槽。 霎时间，岛上的灰色雾气被一股磅礴的、带着海洋咸味的清流冲散。时间重新流动，被禁锢的生灵从梦境中惊醒，他们带着错愕和迷茫，开始重新审视这个已然变化的世界。 方丈看到真相大白，内心防线崩溃，他意识到自己守护的“和平”不过是另一种形式的囚禁。 六 无梦之岛不再沉睡。 谢无忧和云姬带着新的认识回到了琅琊城。他们揭露了“潮汐之变”的真相，以及琅琊城数百年来以谎言维系的统治。 琅琊城面临着前所未有的震荡，古老的秩序开始瓦解。而谢无忧，这位曾经只关注星图的年轻爻士，却背负起了整合这个被打破的灵界，迎接一个充满不确定性的新时代的责任。 《沧海遗珠：山海志异录》讲述的，是一个关于历史真相、个体觉醒与打破禁锢的宏大故事。它描绘了一群身处传统与变革边缘的人物，如何在古老的秘术和未知的命运之间，挣扎求生，并最终以勇气重塑世界秩序的历程。这不是一个关于神仙打架的故事，而是一部关于人类（或类人生命）如何面对自己制造的“永恒之困”的史诗。

作者简介    

王文华

　　王文华？嗯，他不是外星人。

　　他很 忙，忙着让脑袋瓜里的故事飞出来，也要忙着管他那班淘气的学生。他写的故事，大野狼也爱看，半夜还跑来向他要故事，准备回家讲给小狼听，当做床边故事。他 写好多好多的书、好多好多故事。喜欢去麦当劳看小朋友幸福的吃东西、玩游戏，那时，他特别有灵感，当然，这也害他渐渐变成小胖子。嘘，不能笑，不然，他会 写不出故事来喔！

　　曾获金鼎奖、九歌儿童文学奖、国语日报牧笛奖等奖项。出版的作品有：【可能小学的爱台湾任务】系列、【可能小学的历 史任务】系列、【可能小学的爱地球任务】系列、【奇想三国】系列的《九命喜鹊救曹操》与《少年鱼郎助孙权》、《欢迎光临海爱牛》、《欢迎光临饿蘑岛》、 《美梦银行》、《淘气小狐仙》、《猪儿当自强》、《泡妞特攻队》、《我的家人我的家》、《草鱼潭的孩子》、《我的老师虎姑婆》、《ㄒㄧㄚ、老师的祕密武器》、等。欢迎光临他的网站：home.educities.edu.tw/fest1/index1.htm（王文华的童话公园）

绘者简介

托比
　
　　身长175，体重是70但经常有变化。出生于1978年，台北人，O型处女座，热爱绘画创作、美食、电绘教学与图文创作，现职策略数位媒体创意有限公司负责人。

　　04年开始撰写部落格，05年11月因发表「我的同居人」图文漫画发迹，为新浪热门百万部落格之一。

　　06、07、09年度连续入围全球华文部落格幽默趣味类，06年荣获「年度部落格大事件」一奖。

　　出版作品：【奇想三国】系列的《九命喜鹊救曹操》、《万灵神兽护刘备》、《影不离灯照孔明》、《少年鱼郎助孙权》等。

序：西游的妖怪们
妖怪登场
1. 赤脚大仙的冤情
2. 二郎神出征
3. 如来佛的手掌心
4. 银角大王
5. 装天的宝贝
6. 幌金绳
7. 好一窝孙悟空
8. 母葫芦不响公葫芦响
9. 独角犀牛王
10. 神兵利器博物馆
11. 八里通天河
12. 死的去，活的住
13. 除蝇高手表扬大会
14. 肚子里的孙悟空
15. 调虎离山计
【456读书会】妖怪小学堂
推荐文１：千古传唱的「西游」故事　国立中正大学中文系教授  谢明勋
推荐文２：从经典中再创西游记的新视界　东海大学中文系副教授  许建崑

推荐文

千古传唱的「西游」故事　国立中正大学中文系教授谢明勋
　　
　　多年之前，在盛极一时的知名电影：魔戒（TheLordofTheRings）首部曲中，曾经出现一段话发人深省的话语：
　　
　　不该被遗忘的东西也遗失了，历史成为传说，传说成为神话。
　　
　　乍看之下，这段文字似乎是平淡无奇，但是用以检证人类的历史文明，许多事情往往都是不谋而合，它不时可以印证「历史、传说、神话」三部曲式的演化，俨然已经成为「由史而文」的无形规律，在此同时，也让历史真实与文学虚构之间彼此相互交错。
　　
　 　历史上，玄奘法师的确是实有其人，西天取经也是实有其事，只不过在大唐肇建不久，外患威胁依旧持续存在，国家局势尚未完全稳固的唐代初期，玄奘法师向官 方正式提出之「西行求法」的宗教活动申请，并未获得朝廷允许。然而，唐僧追求真理的热切意志并没有因此而被浇息，他改以私行偷渡的方式默默进行，在因缘巧 合的情况下顺利出关，开启了一段艰苦的西域之行。不容讳言，这一段真实历史在人们驰骋想像之后，已经与真正的历史愈离愈远，它无疑是人们有意美化其事的结 果。姑且不论它是传说也好，神话也好，在人们「看似无心，实则有意」之选择性遗忘，以及通过文学作品美化其事的特殊效果，西游故事在「唐僧西行取经」的不 变框架下，加入神魔元素，后来出现之文学作品遂蜕变成为充满历劫、考验之冒险游历旅程，在诸多神魔不断施展法术变化的翻腾挪移下，许多原本惊险的考验都变 得趣味横生，宗教追寻不再只是对于向道之人的心志考验，沿途不断出现之妖魔鬼怪的阻道刁难，反而让冒险游历的果实因之变得更加甜美。
　　
　 　《西游记》书中除了众所熟知之「取经五圣」（唐三藏、孙悟空、猪八戒、沙和尚、龙马）之外，不同之「单元故事」不时出现之妖魔鬼怪，其所採取之阻挠取经 行动的手段与各自拥有之神奇法宝，都让人们感到目眩神迷，读者的心绪亦不时随着故事情节的高下起伏而跌宕奔窜，正邪双方的斗智斗法，以及满天神佛的不时出 手协助，都是人们津津乐道的重要一环，也是广大读者建立认知体系以及吸纳知识的重要管道。
　　
　　事实上，许多看似平常的法器，实际上都 是某种特定思维的具现，诸如平顶山莲花洞之金角大王与银角大王，其所拥有之紫金红葫芦与羊脂玉净瓶，能够在人们回应其所唿之名后，将回应者予以吸入，这其 实是一种「名字巫术」，讲述故事的背后，实际上带有某种教诲的目的。「三打白骨精」的铺陈手法，则是文学上之「反复」（或称「三复」），它以相同之语言、 手法，接二连三的重复出现，这在民间讲述以及通俗文学作品之中实颇为常见。毘蓝婆以其子昂日星官眼中炼成之金针，大破蜈蚣精之金光阵，则是源自于鸡克蜈蚣 之物类「相克」原理。兔子精抛绣球定亲，则是「缘由天定」的一种婚姻习俗。人参果则是中国古老的仙乡传说，是对于「不死」与「异域」的想像书写。红孩儿一 事则是观世音菩萨与善财童子五十三参故事的改写，西梁女国则是「女儿国」传说的余绪。「乌鸡国」则是「无稽」的谐音，是西游作者的文字游戏。简言之，书中 许多故事都是文学与知识的载体，承负着当代社会对于阅听者的潜移默化。
　　
　　「西游」故事流传至今已经超过千年，在口语讲述的过程中， 它是充满变异性的，即使是在文字文本写定之后，也并不意味着西游故事从此定型，它依旧可以在人们舌灿莲花的讲述过程，或是文学作家妙笔生花的改写之中，以 崭新形态站上文学舞台，得到新的文学生命，而众所周知的神佛与妖怪，在此一文学「转化」与「新变」的过程中，亦只不过是文学创作者重新赋予生命的有机体， 只要能让有趣的故事吸引住众人目光，与时俱进之新元素的加入，都是西游故事得以蜕变提升，走向群众内心之中的一个开端，而【西游妖怪记】正是此类「故事新 编」的尝试之作。
　　
　　众所周知，文学是灵动而非凝滞，它绝非一成不变，而是必须与时俱进，换句话说，因应不同读者群的需求，将众人熟知之古典文学予以适度改写，使之能够渐次普及，此系文化向下深耕的重要一环。
　　
　 　回顾西游故事的发展历程，历史上的玄奘法师并非奉命西行，而《西游记》中对于唐太宗以圣主明君形象与玄奘结拜成异姓兄弟，称其为「御弟」，无疑是不合史 实的，然而这一点在欣赏《西游记》这部伟大之文学作品时，实是无须深究的。或许，绝大多数人心中所认知的三藏法师，并不是来自于《大唐西域记》或是《大唐 大慈恩寺三藏法师传》的描述，而是袭自通俗小说《西游记》的口耳相传。通过这部「奇书」，我们依旧可以清晰看到玄奘法师肩负淑世济众的伟大宗教情操，让长 达十万八千里艰苦万端的取经路程充满神圣的光辉，每一步都是有利于黎民百姓。所谓之「西天取经」，应当不只是对于人心的严格考验，更是人生成长历程的缩 影。每一个人心头当中都有一座灵山，我们可以用宗教之「由人成神」、「由俗转圣」的历程视之，也可以将它理解成是「人生理想」的不断追寻与实践，这或许更 能符合一般普罗大众的世俗眼光，也更能切合人心需求，而这一点应当是西游故事之所以能够吸引住历代世人目光，而且历久不衰的真正原因所在。
　　
推荐文

从经典中再创西游记的新视界　东海大学中文系副教授许建崑
　　
　　《西游记》是一本家喻户晓的神魔小说，充满了奇幻色彩。全书共一百回，可以分为头、颈、身体三个部位。
　　
　 　头部有七回，描述孙悟空诞生，寻找水帘洞，跋山涉水向菩提祖师学法术，又向海龙王索讨武器，撕毁阎王殿生死簿，接受了天庭招安，两度封为弼马温、齐天大 圣，最后因偷吃蟠桃、仙酒、仙药，被天庭通缉。他被二郎神打败，关进太上老君八卦炉，侥倖逃脱，又向如来佛祖挑战失败，被压在五行山下受惩罚。
　　
　 　颈部有五回，属于过场性质。先说观世音来中土寻找取经人；再交代唐三藏的父亲陈光蕊被强盗所害，而母亲将他「满月抛江」，漂流到金山寺前，被长老收养。 直到十八岁那年，他寻找母亲，去万花店与祖母相认，再行祭江救活了父亲。故事紧接着一段「渔夫和樵夫对话」之后，引出泾河龙王与袁守诚、魏征、唐太宗之间 的瓜葛。唐太宗从地府返回阳间之后，派刘全送南瓜给阎王，几经生死的折腾，也就虔心礼佛。而观世音适时到来，点化唐三藏，让他接受唐太宗的託付，前往西天 取经。
　　
　　至于身部，从第十三回开始到一百回，共有八十八回，包含四十一个小故事。唐三藏在途中收了孙悟空、龙马、猪八戒、沙悟净等 人为徒，一同前往西天，途经黑风山、黄风岭、五庄观、白虎岭、平顶山、盘丝洞、黄花观、狮驼岭，渡过了流沙河、黑水河、通天河、子母河、凌云河，也通过宝 象、乌鸡、车迟、女儿、祭赛、朱紫、比丘、钦法、天竺等国家，一路上与虎、熊、牛、鹿、羊、鼠、豹、犀、蜘蛛、蜈蚣、树等妖精战斗，也遭遇牛魔王、铁扇公 主、如意真仙、红孩儿等黑手党家族份子的刁难，更受到仙界成员的袭击，如太上老君的童子、青牛，弥勒佛的童子，观音的金鱼，文殊、普贤的狮、象坐骑，佛祖 的金雕，嫦娥身边的玉兔，奎木狼星，还有老鼋龟等造难。真是关关难过关关过，最终到达了西天，从佛祖那里取回法、论、经三藏，完成使命。
　　
　 　这一百回故事充满奇幻色彩，用传统「说书」的语气建构了光怪陆离的想像世界，展现先民对宗教神祇谱系化与历史化的企图，也反映了当时代社会、政治、经 济、文化等诸多面貌，同时又兼具讽刺、揶揄与游戏的特质。但因为全书将近七十二万字，篇幅甚大；故事虽然精采，其中的情节、思想、语汇，对现代小读者而言 未必适合阅读。
　　
　　有许多作家因此续写、改编《西游记》，或者以漫画、电影、电视剧的方式再创。
　　
　　然而，大部分的改写者不是长篇改短，
　　
　　留下「精华」，失去「气魄」；或者只利用角色、地名等「空架子」，任意改换故事情节，失去了经典的原味。
　　
　　王文华的再创策略
　　
　 　王文华【奇想西游记】的再创，则採取细致的书写策略，他保存原书细节，不任意发挥，使读者轻而易举的「重返」经典现场。为了兼顾读者阅读的时间和「体 力」，他把原作冗长而无机拼贴的「头—颈—身」架构，拆成了四组故事，并且找出赤脚大仙、独角仙、白骨精、人参果等四个角色做为串场人物，提供了新的「鸟 瞰」视角。
　　
　　赤脚大仙被孙悟空骗了，错失蟠桃盛宴，还被玉皇大帝误为祸首，绑在捆仙柱上受折磨。他对孙悟空恨之入骨，虽然身在天 庭，却关注着地面上取经团的一举一动。金角大王、银角大王在平顶山所设的陷阱，他看得一清二楚；青牛精私自下凡，用太上老君的金刚琢，取走了孙悟空、李 靖、哪咤、水部、火部、十八罗汉等神的武器，他也是幸灾乐祸；通天河的金鱼精，狮驼岭的狮、象与大鹏精，都是观世音、文殊、普贤、佛祖的「家人」，他们侵 犯取经团的时候，赤脚大仙总是用力按赞！书名为「都是神仙惹的祸」，十分洽当。
　　
　　第二部是长大成独角仙的鸡爷爷虫，自号混世魔王， 孙悟空不在家的时候占领了水帘洞，结果被孙悟空一脚踩到地底下。他变出金角蓝翅膀，飞到黑风山，怂恿黑熊精抢夺唐三藏的袈裟；託梦给灭法国国王，嗾使杀害 一万个和尚；又与车迟国的虎力、鹿力、羊力大仙组成「复仇者联盟」，还是没办法整到孙悟空。独角仙干脆变成假孙悟空，与孙悟空争高低。最后的结果可想而 知，他又被埋在地底下，五百年后才能重见天日。
　　
　　第三部是白骨精生前的小妖妖，掉进锅子里，被煮成了白骨，丢弃路旁，因为一心「想 吃唐僧肉」，所以化作白骨精来作祟。他在宝象国，教嗾奎木狼星抓住唐三藏；又去找盘丝洞蜘蛛精、黄花观蜈蚣精，设下圈套；最后到了天竺国，与玉兔精联手， 无非要分得一块唐僧肉。小妖妖最后没有吃到唐僧肉，不过却得了一份不错的工作，还意外有了长生的机会。
　　
　　最后一部题名为「神奇宝贝大进击」。生长在五庄观又丑又小的人参果，跟着孙悟空环游仙
　　
　 　岛；又随取经团西行，在途中遭遇了红孩儿打劫；在宝林寺帮乌鸡国王伸了冤；渡过子母河时，看见唐僧与猪八戒怀了孕，也体会了孙悟空忠心勤恳，努力救主人 的热忱；在小雷音寺，他帮助孙悟空收伏弥勒佛的小徒弟；最后在火焰山，见识罗剎公主芭蕉扇的威力，也亲临孙悟空大战牛魔王的沙场。活了九千年的姆指头，在 旅途中，有了多次变化，很神奇呢！最后变成了姆指妹，她决定留在火焰山，培养出八百棵人参果树，子子孙孙繁衍至今，有了好归宿。
　　
　　提供孩童新的视界
　　
　　王文华的书写策略，情节紧凑，文字洁净，避开长篇累牍的铺陈，也减低了形上哲学的论述，而仍然保有《西游》原典的赤子心情，显然是成功的再创。更重要的是，这一套四部的《西游妖怪记》，在浅显易懂的语汇中，与孩子分享日常生活的智慧与启示，贴近了孩子的心坎。
　　
　　孩子们可以选择其中一本阅读，行！要是爱不忍舍，连续读上四本，也行！要是还不满足，找出《西游记》原典来，也可以一无阻碍的阅读。因为王文华的思考模式与叙述视角，已经为孩子生发出更有效率的阅读策略呢。
　　
作者序

西游的妖怪们
　　
　　我家拜齐天大圣。他在二楼神明厅，手持金箍棒，神情威武。
　　
　　我曾好奇的调查同学家：最热门的是拜妈祖娘娘，第二高票是大慈大悲的观世音菩萨，然后是什么王爷什么大帝，只有我家供奉齐天大圣孙悟空。
　　
　　忘了介绍，我家在大甲，镇澜宫海内外闻名，每年要去北港朝天宫绕境进香，家家户户拜妈祖很正常。
　　
　　小时候，我的好奇心强，例如：大甲的妈祖，北港的妈祖外加大甲去北港沿路的所有妈祖庙，不都是同一个妈祖吗？为什么要赶着三月小阳春，从大甲往北港走上七天六夜？
　　
　　既然都是妈祖庙，拜一间不够吗？
　　
　　这疑问，我是看完西游记才找到解答的。
　　
　　齐天大圣有七十二变，筋斗云一翻十万八千里，如意金箍棒十万八百斤重，没人比我更熟悉他的。
　　
　　这点我有自信，因为他就在我家二楼神明厅嘛。
　　
　　孙悟空的绝招很多，其中之一就是拔一把毫毛，嚼一嚼，变出几千几百个分身。
　　
　 　当时我作如是想，妈祖娘娘一定也跟齐天大圣学了这门法术，她身上没猴子毛，但是她有头发呀，忍痛拔一小撮，嚼一嚼，就能变出几千几百个妈祖娘娘，然后从 澎湖天后宫一直到大甲镇澜宫再弯去北港朝天宫。这里一个分身，那里一个分身，小五那年，我妈带我去进香，其实就是去拜访这些分身，那其实比较接近便利商店 集点换奖品，每一个分身拜一拜，拜得愈多，蒐集的法力就愈高，最后就能让愿望成真。
　　
　　没错吧。
　　
　　小五进香那年，我的包包里有一本西游记，全本文言文的。
　　
　　不是我语文程度高，只因为我家没其他故事书，我又是文字控，包包里得有书呀。进香的路上，我半猜半读的读完它。
　　
　　愈看愈觉得孙悟空了不起，西天路上多少妖怪呀，他要侍奉一个遇到困难就掉眼泪的师父，碰到不如意的事就喊解散的猪师弟，对了，师父还怀疑他、误解他，动不动就叨唸着紧箍儿咒。
　　
　　孙悟空有通天的本领，却被咒得在地上打滚儿，他怎么不跑呢？他只要翻个觔斗就十万八千里了呀，难道唐僧的咒语能千山万水的追下去？
　　
　　更好笑的是那些妖怪。
　　
　　明明都抓到唐僧了，却没人敢一口吃了他，总是很有规矩的互相警告：「唐僧有个大徒弟不好惹，只有把孙悟空抓起来了，才能安心享用。」
　　
　　唉，这些笨笨的妖怪，怎么没有一个嘴快的，硬要一口咬了唐僧，那就长生不老了，既然长生不老了，那就不怕孙悟空的铁棒了呀。
　　
　　怎么没有妖怪想到呢？
　　
　　《妖妖想吃唐僧肉》集合了西游贪吃的妖怪，来吧，嘴快一点，看谁先啃到唐僧肉。
　　
　　西天路上，妖怪其实也有很厉害的，像是独角犀牛王，他的金钢琢把大大小小神仙的法器都收掉了；像平顶山三魔王，他的翅膀一挥九万里，挥两下就赢过孙悟空了……
　　
　　这些厉害的妖怪们，你们怎么会战败呢？
　　
　　组个妖怪联盟不行吗？齐天大圣要出动如来佛才镇得住，如果把这些比孙悟空还厉害的妖怪找来……哇，于是有了《怪怪复仇者联盟》。
　　
　　西游记里的妖怪，其实有很大一部份来自天庭，像是奎木狼星，像是嫦娥身边的小白兔，像是金角、银角，他们放着天庭里长生不老的幸福日子不过，何苦下凡当妖怪？不懂。
　　
　　一定有什么阴谋，神魔不分，《都是神仙惹的祸》说的就是这些分不清是神是魔的妖怪。
　　
　　孙悟空有金箍棒，铁扇公主有芭蕉扇，阴阳二气瓶，会吸人的紫金葫芦，这些神奇宝贝如果拿来做排行，我想第一名是金刚琢，第二名应该是芭蕉扇，什么，你觉得我说错了，那没关系，读完《神奇宝贝总动员》，人人心中有把尺，人人都能评出自己的神奇宝贝排行榜。
　　
　　写【西游妖怪记】这套书时，我一直在爬梳，想理清这么多妖怪的真面目，写着理着，慢慢的我发现一个真理，想当个好妖怪，他除了头怪脚怪身体怪，还有个性也要很古怪，而说起古怪，这世上每个人都有点儿小小的怪吧？
　　
　　有的人爱钱，捐一毛钱比杀了他还痛苦。怪不怪？
　　
　　有人贪吃，除了嘴巴，其他四肢根本不想动。怪不怪？
　　
　　有的人嗜赌，即使砍了他十根手指头，他照赌不误。怪不怪？
　　
　　还有人为了分数，作弊、偷翻书，考完了还分分计较。你说怪不怪？
　　
　　人人血液里都有一点儿怪怪的基因，有的人怪得很可爱，像是爱画画爱小猫；有的人怪得挺可怕的，像是爱喝酒爱打架……
　　
　　愈想愈明白，原来妖怪始终来自于人性，没有这么多怪怪的人类，哪来这么多反应人性的妖怪？
　　
　　这些妖怪就像一面面的镜子，他们埋伏在西游路上等你光临，我们也要感谢他们用自己妖怪的恶名，替我们承担世上这些怪怪的恶。
　　
　　好啰，咱们踏上西游，拜访这些妖怪吧！

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说真的，我原本对这种“西游记”的改编作品不太感冒，总觉得经典就是经典，改来改去只会弄巧成拙。但《奇想西游记1：都是神仙惹的祸》这本书，却彻底颠覆了我的看法。作者的笔触非常细腻，对人物的刻画入木三分，每一个角色都有血有肉，让人感觉他们就像我们身边的人一样。故事的情节也跌宕起伏，引人入胜，让人一读就停不下来。作者并没有简单地把西游记的故事搬到纸上，而是加入了许多原创的情节和设定，让整个故事焕发出新的生命力。比如，作者把女儿国国王设定成了一个事业型女性，她不仅要处理国家大事，还要面对自己的感情问题。作者还把白骨精设定成了一个被误解的善良女子，她只是想保护自己的家人，却被唐僧误认为是妖怪。这些设定都非常新颖，让人眼前一亮。更重要的是，作者在故事中融入了许多台湾本土的文化元素，比如夜市小吃、闽南语等等，让整个故事充满了浓浓的台湾风情。读完这本书，我感觉自己仿佛经历了一次奇妙的西游之旅，不仅欣赏了精彩的故事，还感受到了台湾文化的魅力。

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这本书啊，真的是让我又笑又恼！我从小就看西游记长大，对里面的角色都耳熟能详，但作者这版本，简直是把他们都翻了个底朝天。孙悟空不再是那个无所不能的英雄，反而变成了一个有点冲动、有点孩子气的猴子，经常闯祸，让唐僧头疼不已。猪八戒更不用说，简直就是一个吃货加懒汉的典型代表，整天想着怎么偷懒，怎么多吃点东西。至于沙僧，虽然还是那么老实本分，但偶尔也会忍不住吐槽一下师父和师兄弟们。最让我觉得搞笑的是，作者把这些神仙都赋予了现代人的思维方式，让他们在处理问题的时候，经常会犯一些现代人也会犯的错误。比如，玉皇大帝为了提高工作效率，竟然开始搞KPI考核，结果引来了一阵怨声载道。观音菩萨为了提升自己的形象，竟然开始在网上直播，结果却被网友们吐槽个不停。这些情节真的是太有意思了，让人忍不住哈哈大笑。不过，这本书不仅仅是搞笑，作者在故事中也融入了一些对社会现象的讽刺，比如对官僚主义的批判、对消费主义的嘲讽等等。总而言之，这是一本既能让人开怀大笑，又能让人思考人生的好书。

评分☆☆☆☆☆

哎，最近在朋友的强烈推荐下，读了这本《奇想西游记1：都是神仙惹的祸》，说实话，一开始看到“奇想”两个字，心里有点打鼓，总觉得这种标题容易落入俗套，变成一些无厘头的搞笑文。但读下去之后，才发现这根本不是我想象中的那样。作者的文笔真的很有意思，不是那种直白的幽默，而是带着一种台湾特有的调侃和自嘲，读起来很舒服。故事的设定也很有新意，把西游记里的神仙都变成了有点小缺点、有点小烦恼的角色，感觉他们一下子变得真实起来。以前总觉得神仙是高高在上的，读了这本书之后，觉得他们其实也跟我们普通人一样，会犯错，会争吵，甚至会因为一些鸡毛蒜皮的小事而闹得不可开交。最让我觉得惊喜的是，作者在搞笑的同时，也融入了一些对人性的思考，比如对权力的渴望、对自由的向往等等。虽然故事的主线是围绕着唐僧师徒四人西天取经展开的，但作者却通过一个个有趣的小故事，展现了神仙世界的种种百态，让人在欢笑的同时，也能有所感悟。总之，这是一本值得一读的好书，强烈推荐给喜欢西游记和幽默文学的朋友们。

评分☆☆☆☆☆

这本书读完之后，我整个人都懵了。不是因为情节有多么复杂，而是因为作者的脑洞实在是太大了！我一直以为西游记的故事已经很荒诞了，但没想到作者还能把它变得更加荒诞。作者把神仙们都变成了各种各样的奇葩，他们的行为举止简直是匪夷所思。比如，太上老君为了研究新的炼丹配方，竟然把自己的实验室搞得一团糟，差点把天宫给炸了。王母娘娘为了保持自己的青春，竟然偷偷地使用了各种美容秘方，结果把自己搞得面目全非。这些情节真的是太搞笑太离谱了，让人忍不住捧腹大笑。但是，作者的幽默并不是那种低俗的搞笑，而是一种充满智慧的幽默。作者通过这些荒诞的情节，讽刺了人性的弱点，揭示了社会的弊端。比如，作者通过太上老君的炼丹失败，讽刺了科学研究的盲目性。作者通过王母娘娘的美容失败，讽刺了人们对美的过度追求。总而言之，这是一本既能让人开怀大笑，又能让人思考人生的好书。而且，作者的文笔非常流畅，语言幽默风趣，读起来非常轻松愉快。

评分☆☆☆☆☆

我很少会主动去读这种带有神话色彩的小说，总觉得这种故事有点脱离现实，缺乏吸引力。但是，《奇想西游记1：都是神仙惹的祸》这本书，却让我对这种类型的作品产生了新的认识。作者的叙事方式非常独特，他没有按照传统的叙事顺序来讲述故事，而是采用了插叙、倒叙等多种叙事技巧，让整个故事更加生动有趣。作者还善于运用对话来刻画人物，通过人物之间的对话，展现他们的性格特点和内心世界。比如，孙悟空和唐僧之间的对话，充满了火药味，展现了他们之间既有师徒情谊，又有矛盾冲突的关系。猪八戒和沙僧之间的对话，则充满了幽默感，展现了他们之间轻松愉快的关系。最让我觉得惊喜的是，作者在故事中融入了许多台湾的俚语和俗语，让整个故事充满了浓浓的台湾本土气息。读完这本书，我感觉自己仿佛回到了童年时代，重新体验了一次西游记的乐趣。这本书不仅是一本娱乐性很强的小说，更是一本具有文化价值的作品。它不仅展现了台湾文化的魅力，也弘扬了中华民族的传统文化。