具體描述
司馬遷何以能撰作博覽古今的《史記》？最主要是他嫻熟國傢的文書檔案，再加上跟著武帝遊遍名山大川，又有深厚淵源的傢學，個人的聰明纔智也夠，在忍辱負重的使命之下，終能成就曆史的偉業。以後觀古，孔子有幸生在周公之後的魯國，周代的文獻史籍，魯國都有完整的副本，《六經》的前身就是這些殘存資料，存在周京的正本，早就因西周覆亡而灰飛煙滅瞭。
所以孔子是上古文化的重要傳薪人。他又創新開班授徒，三韆弟子加以燎播，七十二弟子不忘深耕易耨，緻使儒傢成為東方文化的主流，有朝一日，或許將轉換為世界文化的大動脈呢！不學不明儒傢文化，勢將是新世紀的落伍者呢？
孔子的學術成果見於六經：易代錶哲學、書代錶政治學、詩代錶詩學、禮代錶法律、樂代錶音樂、春鞦代錶史學。《論語》則是孔子與時人、學生的互動寫照，非常鮮明活化，讀其書如見其人，十足享受，感動良深，可謂好書不厭百讀的代錶作。
所以孔子是上古文化的重要傳薪人。他又創新開班授徒，三韆弟子加以燎播，七十二弟子不忘深耕易耨，緻使儒傢成為東方文化的主流，有朝一日，或許將轉換為世界文化的大動脈呢！不學不明儒傢文化，勢將是新世紀的落伍者呢？
孔子的學術成果見於六經：易代錶哲學、書代錶政治學、詩代錶詩學、禮代錶法律、樂代錶音樂、春鞦代錶史學。《論語》則是孔子與時人、學生的互動寫照，非常鮮明活化，讀其書如見其人，十足享受，感動良深，可謂好書不厭百讀的代錶作。
著者信息
作者簡介
陳光政
學曆：
客傢私塾、南投縣埔裏國小、史港國小、埔裏初中、新竹縣立一中、颱灣師大國文係、政大中文係、政大中文所碩士班。
經曆：
外務員、育達商職、中興中學、明誌工專、高雄師範大學國文係、美國密蘇裏大學交換教授、哈佛大學訪問學者、《國學新探》主編。
著作：
《梁僧寶之等韻學》、《如何校訂錯字》、《如何校訂彆字》、《高中國文資料匯編（六冊）》、《指事篇》、《轉注篇》、《會意篇》、《說文解字索引》、《段注說文聲韻校勘》、《廣韻四聲相承之係聯》、《美國遊學日記》、《美國漢學一瞥》、《生命的樂章》。
陳光政
學曆：
客傢私塾、南投縣埔裏國小、史港國小、埔裏初中、新竹縣立一中、颱灣師大國文係、政大中文係、政大中文所碩士班。
經曆：
外務員、育達商職、中興中學、明誌工專、高雄師範大學國文係、美國密蘇裏大學交換教授、哈佛大學訪問學者、《國學新探》主編。
著作：
《梁僧寶之等韻學》、《如何校訂錯字》、《如何校訂彆字》、《高中國文資料匯編（六冊）》、《指事篇》、《轉注篇》、《會意篇》、《說文解字索引》、《段注說文聲韻校勘》、《廣韻四聲相承之係聯》、《美國遊學日記》、《美國漢學一瞥》、《生命的樂章》。
圖書目錄
01學而篇
02為政篇
03八佾篇
04裏仁篇
05公冶長篇
06雍也篇
07述而篇
08泰伯篇
09子罕篇
10鄉黨篇
11先進篇
12顔淵篇
13子路篇
14憲問篇
15衛靈公篇
16季氏篇
17陽貨篇
18微子篇
19子張篇
20堯曰篇
02為政篇
03八佾篇
04裏仁篇
05公冶長篇
06雍也篇
07述而篇
08泰伯篇
09子罕篇
10鄉黨篇
11先進篇
12顔淵篇
13子路篇
14憲問篇
15衛靈公篇
16季氏篇
17陽貨篇
18微子篇
19子張篇
20堯曰篇
圖書序言
學而篇
1.1
子曰：「學而時習之，不亦說(1)乎？有朋(2)自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍(3)，不亦君子(4)乎？」
今譯
孔子說：「學而後常復習，不也爽心悅意嗎？有認識的人打從遠地來看你，不也快樂無比嗎？不為人知卻不在乎，不也風度高雅嗎？」
眉批
‧時習則熟，熟能生巧，達乎巧境，其樂無窮。
‧韆裏來相會的朋友，其情誼真誠多感人啊！
‧不得已時，那就孤芳自賞吧！
箋注
(1)說、悅古今字。(2)認識的人曰朋，相契閤者曰友。(3)怨恨在意。(4)風度器量高雅者。
1.2
有子(1)曰：「其為人也孝弟(2)②，而好犯上(3)者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與(4)！」
今譯
有子說：「為人孝悌，而好對長輩叛逆的人，稀有；不好對長輩叛逆，而好為非作歹的人，絕對不會有。君子緻力於根本的事務，根本建立瞭，常道接著就産生。孝悌這迴事，是仁的根本啊！」
眉批
叛逆是儒傢最忌諱的事，今人則主張竭力包容，是耶？非耶？令人無所適從，這就是進步的時代嗎？
箋注
(1)孔子弟子。(2)弟、悌古今字，友善、友愛之意。(3)今言叛逆，多數年輕人必經之路。(4)與、歟古今字，疑問語尾詞。
1.3
子曰：「巧言(1)令色(2)，鮮矣仁(3)！」
今譯
孔子說：「花言巧語、美色悅人，其中仁德的成分太少瞭。」
眉批
‧靠言語外錶取勝，其善也僞，絕不久遠。
箋注
(1)伶牙利嘴。(2)楚楚動人。(3)仁是儒傢心目中最完美的境界，久居不易。
1.4
曾子(1)曰：「吾日三(2)省吾身：為人謀而不忠(3)乎？與朋友交而不信乎？傳(4)不習乎？」
今譯
曾子說：「我每天自我檢討有三項：替人設想有否竭盡己力？跟朋友來往有否不誠實？古書有否不溫習？」
眉批
自省可産生動力，又能分辨是非，太劃算瞭。
箋注
(1)孔子弟子。(2)指下列三項。(3)盡己。(4)古籍之泛稱。
1.5
子曰：「道(1)韆乘②之國：敬(2)事而信，節用而愛人(3)，使民(4)以時。」
今譯
孔子說：「領導擁有韆輛兵車的國傢必須：敬業又誠信，節約開支又愛百姓，役遣農民得在農間。」
眉批
此乃孔子治國之方。
箋注
(1)道、導古今字。(2)古兵車單位名。(3)專業、敬業。(4)百姓。(5)民、氓古今字，農民也。
1.1
子曰：「學而時習之，不亦說(1)乎？有朋(2)自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍(3)，不亦君子(4)乎？」
今譯
孔子說：「學而後常復習，不也爽心悅意嗎？有認識的人打從遠地來看你，不也快樂無比嗎？不為人知卻不在乎，不也風度高雅嗎？」
眉批
‧時習則熟，熟能生巧，達乎巧境，其樂無窮。
‧韆裏來相會的朋友，其情誼真誠多感人啊！
‧不得已時，那就孤芳自賞吧！
箋注
(1)說、悅古今字。(2)認識的人曰朋，相契閤者曰友。(3)怨恨在意。(4)風度器量高雅者。
1.2
有子(1)曰：「其為人也孝弟(2)②，而好犯上(3)者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與(4)！」
今譯
有子說：「為人孝悌，而好對長輩叛逆的人，稀有；不好對長輩叛逆，而好為非作歹的人，絕對不會有。君子緻力於根本的事務，根本建立瞭，常道接著就産生。孝悌這迴事，是仁的根本啊！」
眉批
叛逆是儒傢最忌諱的事，今人則主張竭力包容，是耶？非耶？令人無所適從，這就是進步的時代嗎？
箋注
(1)孔子弟子。(2)弟、悌古今字，友善、友愛之意。(3)今言叛逆，多數年輕人必經之路。(4)與、歟古今字，疑問語尾詞。
1.3
子曰：「巧言(1)令色(2)，鮮矣仁(3)！」
今譯
孔子說：「花言巧語、美色悅人，其中仁德的成分太少瞭。」
眉批
‧靠言語外錶取勝，其善也僞，絕不久遠。
箋注
(1)伶牙利嘴。(2)楚楚動人。(3)仁是儒傢心目中最完美的境界，久居不易。
1.4
曾子(1)曰：「吾日三(2)省吾身：為人謀而不忠(3)乎？與朋友交而不信乎？傳(4)不習乎？」
今譯
曾子說：「我每天自我檢討有三項：替人設想有否竭盡己力？跟朋友來往有否不誠實？古書有否不溫習？」
眉批
自省可産生動力，又能分辨是非，太劃算瞭。
箋注
(1)孔子弟子。(2)指下列三項。(3)盡己。(4)古籍之泛稱。
1.5
子曰：「道(1)韆乘②之國：敬(2)事而信，節用而愛人(3)，使民(4)以時。」
今譯
孔子說：「領導擁有韆輛兵車的國傢必須：敬業又誠信，節約開支又愛百姓，役遣農民得在農間。」
眉批
此乃孔子治國之方。
箋注
(1)道、導古今字。(2)古兵車單位名。(3)專業、敬業。(4)百姓。(5)民、氓古今字，農民也。
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