具体描述
司马迁何以能撰作博览古今的《史记》？最主要是他娴熟国家的文书档案，再加上跟着武帝游遍名山大川，又有深厚渊源的家学，个人的聪明才智也够，在忍辱负重的使命之下，终能成就历史的伟业。以后观古，孔子有幸生在周公之后的鲁国，周代的文献史籍，鲁国都有完整的副本，《六经》的前身就是这些残存资料，存在周京的正本，早就因西周覆亡而灰飞烟灭了。
所以孔子是上古文化的重要传薪人。他又创新开班授徒，三千弟子加以燎播，七十二弟子不忘深耕易耨，致使儒家成为东方文化的主流，有朝一日，或许将转换为世界文化的大动脉呢！不学不明儒家文化，势将是新世纪的落伍者呢？
孔子的学术成果见于六经：易代表哲学、书代表政治学、诗代表诗学、礼代表法律、乐代表音乐、春秋代表史学。《论语》则是孔子与时人、学生的互动写照，非常鲜明活化，读其书如见其人，十足享受，感动良深，可谓好书不厌百读的代表作。
所以孔子是上古文化的重要传薪人。他又创新开班授徒，三千弟子加以燎播，七十二弟子不忘深耕易耨，致使儒家成为东方文化的主流，有朝一日，或许将转换为世界文化的大动脉呢！不学不明儒家文化，势将是新世纪的落伍者呢？
孔子的学术成果见于六经：易代表哲学、书代表政治学、诗代表诗学、礼代表法律、乐代表音乐、春秋代表史学。《论语》则是孔子与时人、学生的互动写照，非常鲜明活化，读其书如见其人，十足享受，感动良深，可谓好书不厌百读的代表作。
著者信息
作者简介
陈光政
学历：
客家私塾、南投县埔里国小、史港国小、埔里初中、新竹县立一中、台湾师大国文系、政大中文系、政大中文所硕士班。
经历：
外务员、育达商职、中兴中学、明志工专、高雄师范大学国文系、美国密苏里大学交换教授、哈佛大学访问学者、《国学新探》主编。
着作：
《梁僧宝之等韵学》、《如何校订错字》、《如何校订别字》、《高中国文资料汇编（六册）》、《指事篇》、《转注篇》、《会意篇》、《说文解字索引》、《段注说文声韵校勘》、《广韵四声相承之系联》、《美国游学日记》、《美国汉学一瞥》、《生命的乐章》。
陈光政
学历：
客家私塾、南投县埔里国小、史港国小、埔里初中、新竹县立一中、台湾师大国文系、政大中文系、政大中文所硕士班。
经历：
外务员、育达商职、中兴中学、明志工专、高雄师范大学国文系、美国密苏里大学交换教授、哈佛大学访问学者、《国学新探》主编。
着作：
《梁僧宝之等韵学》、《如何校订错字》、《如何校订别字》、《高中国文资料汇编（六册）》、《指事篇》、《转注篇》、《会意篇》、《说文解字索引》、《段注说文声韵校勘》、《广韵四声相承之系联》、《美国游学日记》、《美国汉学一瞥》、《生命的乐章》。
图书目录
01学而篇
02为政篇
03八佾篇
04里仁篇
05公冶长篇
06雍也篇
07述而篇
08泰伯篇
09子罕篇
10乡党篇
11先进篇
12颜渊篇
13子路篇
14宪问篇
15卫灵公篇
16季氏篇
17阳货篇
18微子篇
19子张篇
20尧曰篇
02为政篇
03八佾篇
04里仁篇
05公冶长篇
06雍也篇
07述而篇
08泰伯篇
09子罕篇
10乡党篇
11先进篇
12颜渊篇
13子路篇
14宪问篇
15卫灵公篇
16季氏篇
17阳货篇
18微子篇
19子张篇
20尧曰篇
图书序言
学而篇
1.1
子曰：「学而时习之，不亦说(1)乎？有朋(2)自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(3)，不亦君子(4)乎？」
今译
孔子说：「学而后常复习，不也爽心悦意吗？有认识的人打从远地来看你，不也快乐无比吗？不为人知却不在乎，不也风度高雅吗？」
眉批
‧时习则熟，熟能生巧，达乎巧境，其乐无穷。
‧千里来相会的朋友，其情谊真诚多感人啊！
‧不得已时，那就孤芳自赏吧！
笺注
(1)说、悦古今字。(2)认识的人曰朋，相契合者曰友。(3)怨恨在意。(4)风度器量高雅者。
1.2
有子(1)曰：「其为人也孝弟(2)②，而好犯上(3)者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与(4)！」
今译
有子说：「为人孝悌，而好对长辈叛逆的人，稀有；不好对长辈叛逆，而好为非作歹的人，绝对不会有。君子致力于根本的事务，根本建立了，常道接着就产生。孝悌这回事，是仁的根本啊！」
眉批
叛逆是儒家最忌讳的事，今人则主张竭力包容，是耶？非耶？令人无所适从，这就是进步的时代吗？
笺注
(1)孔子弟子。(2)弟、悌古今字，友善、友爱之意。(3)今言叛逆，多数年轻人必经之路。(4)与、欤古今字，疑问语尾词。
1.3
子曰：「巧言(1)令色(2)，鲜矣仁(3)！」
今译
孔子说：「花言巧语、美色悦人，其中仁德的成分太少了。」
眉批
‧靠言语外表取胜，其善也伪，绝不久远。
笺注
(1)伶牙利嘴。(2)楚楚动人。(3)仁是儒家心目中最完美的境界，久居不易。
1.4
曾子(1)曰：「吾日三(2)省吾身：为人谋而不忠(3)乎？与朋友交而不信乎？传(4)不习乎？」
今译
曾子说：「我每天自我检讨有三项：替人设想有否竭尽己力？跟朋友来往有否不诚实？古书有否不温习？」
眉批
自省可产生动力，又能分辨是非，太划算了。
笺注
(1)孔子弟子。(2)指下列三项。(3)尽己。(4)古籍之泛称。
1.5
子曰：「道(1)千乘②之国：敬(2)事而信，节用而爱人(3)，使民(4)以时。」
今译
孔子说：「领导拥有千辆兵车的国家必须：敬业又诚信，节约开支又爱百姓，役遣农民得在农间。」
眉批
此乃孔子治国之方。
笺注
(1)道、导古今字。(2)古兵车单位名。(3)专业、敬业。(4)百姓。(5)民、氓古今字，农民也。
1.1
子曰：「学而时习之，不亦说(1)乎？有朋(2)自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(3)，不亦君子(4)乎？」
今译
孔子说：「学而后常复习，不也爽心悦意吗？有认识的人打从远地来看你，不也快乐无比吗？不为人知却不在乎，不也风度高雅吗？」
眉批
‧时习则熟，熟能生巧，达乎巧境，其乐无穷。
‧千里来相会的朋友，其情谊真诚多感人啊！
‧不得已时，那就孤芳自赏吧！
笺注
(1)说、悦古今字。(2)认识的人曰朋，相契合者曰友。(3)怨恨在意。(4)风度器量高雅者。
1.2
有子(1)曰：「其为人也孝弟(2)②，而好犯上(3)者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与(4)！」
今译
有子说：「为人孝悌，而好对长辈叛逆的人，稀有；不好对长辈叛逆，而好为非作歹的人，绝对不会有。君子致力于根本的事务，根本建立了，常道接着就产生。孝悌这回事，是仁的根本啊！」
眉批
叛逆是儒家最忌讳的事，今人则主张竭力包容，是耶？非耶？令人无所适从，这就是进步的时代吗？
笺注
(1)孔子弟子。(2)弟、悌古今字，友善、友爱之意。(3)今言叛逆，多数年轻人必经之路。(4)与、欤古今字，疑问语尾词。
1.3
子曰：「巧言(1)令色(2)，鲜矣仁(3)！」
今译
孔子说：「花言巧语、美色悦人，其中仁德的成分太少了。」
眉批
‧靠言语外表取胜，其善也伪，绝不久远。
笺注
(1)伶牙利嘴。(2)楚楚动人。(3)仁是儒家心目中最完美的境界，久居不易。
1.4
曾子(1)曰：「吾日三(2)省吾身：为人谋而不忠(3)乎？与朋友交而不信乎？传(4)不习乎？」
今译
曾子说：「我每天自我检讨有三项：替人设想有否竭尽己力？跟朋友来往有否不诚实？古书有否不温习？」
眉批
自省可产生动力，又能分辨是非，太划算了。
笺注
(1)孔子弟子。(2)指下列三项。(3)尽己。(4)古籍之泛称。
1.5
子曰：「道(1)千乘②之国：敬(2)事而信，节用而爱人(3)，使民(4)以时。」
今译
孔子说：「领导拥有千辆兵车的国家必须：敬业又诚信，节约开支又爱百姓，役遣农民得在农间。」
眉批
此乃孔子治国之方。
笺注
(1)道、导古今字。(2)古兵车单位名。(3)专业、敬业。(4)百姓。(5)民、氓古今字，农民也。
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None
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